Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 80

एवमुक्त्वा तु ते श्राद्धं विश्वेदेवा नृपोत्तम । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे दुःखेन महताऽन्विताः । प्रोचुश्च दीनया वाचा प्रणिपत्य पितामहम्

evamuktvā tu te śrāddhaṃ viśvedevā nṛpottama | brahmalokaṃ gatāḥ sarve duḥkhena mahatā'nvitāḥ | procuśca dīnayā vācā praṇipatya pitāmaham

Setelah berkata demikian tentang upacara śrāddha, wahai raja yang utama, semua Viśvedeva—dibebani dukacita besar—pergi ke Brahmaloka. Lalu mereka bersujud kepada Pitāmaha (Brahmā) dan berkata dengan suara yang rendah hati.

एवम्thus
एवम्:
Kriya-visheshana (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootevam (अव्यय)
Formअव्यय (प्रकारवाचक) = adverb ‘thus’
उक्त्वाhaving said
उक्त्वा:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Root√vac (धातु) → uktvā (क्त्वा-प्रत्यय, अव्ययकृदन्त)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); पूर्वकालिक क्रिया = having said
तुthen; indeed
तु:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Roottu (अव्यय)
Formअव्यय (विरोध/अनुक्रम) = particle ‘but/indeed’
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Pronoun, Masc. Nom. Pl.
श्राद्धम्śrāddha offering/rite
श्राद्धम्:
Karma (Object)
TypeNoun
Rootśrāddha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Neuter, Acc. Sg.
विश्वेदेवाःthe Viśvedevas
विश्वेदेवाः:
Karta (Appositional subject)
TypeNoun
Rootviśve-devāḥ (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl. (apposition to ते)
नृपोत्तमO best of kings
नृपोत्तम:
Sambodhana (Address)
TypeNoun
Rootnṛpa-uttama (प्रातिपदिक: nṛpa + uttama)
Formतत्पुरुष-समास (नृपाणाम् उत्तमः); पुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन = Voc. Sg.
ब्रह्मलोकम्to Brahmaloka
ब्रह्मलोकम्:
Gati-karma (Destination)
TypeNoun
Rootbrahma-loka (प्रातिपदिक: brahma + loka)
Formतत्पुरुष-समास (ब्रह्मणः लोकः); पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Masc. Acc. Sg.
गताःwent; having gone
गताः:
Kriya (Action/state)
TypeVerb
Root√gam (धातु) → gata (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Past participle, Masc. Nom. Pl.
सर्वेall
सर्वे:
Visheshana (Qualifier of ते/विश्वेदेवाः)
TypeAdjective
Rootsarva (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
दुःखेनwith sorrow
दुःखेन:
Karana (Instrument/Accompaniment)
TypeNoun
Rootduḥkha (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Neuter, Instr. Sg.
महतāgreat
महतā:
Visheshana (Qualifier of दुःखेन)
TypeAdjective
Rootmahat (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Neuter, Instr. Sg.; विशेषण (दुःखेन)
अन्विताःaccompanied (by)
अन्विताः:
Visheshana (Qualifier of ते/विश्वेदेवाः)
TypeAdjective
Rootanu-√i (धातु) → anvita (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.; ‘endowed/attended by’
प्रोचुःthey said
प्रोचुः:
Kriya (Action)
TypeVerb
Rootpra-√vac (धातु)
Formलिट् (परस्मैपद) / परोक्षभूत; प्रथमपुरुष, बहुवचन = Perfect, 3rd pl.
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (समुच्चय)
दीनयाwith a pitiable; humble
दीनया:
Visheshana (Qualifier of वाचा)
TypeAdjective
Rootdīna (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Fem. Instr. Sg.; विशेषण (वाचा)
वाचाwith speech; in words
वाचा:
Karana (Instrument)
TypeNoun
Rootvāc (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन = Fem. Instr. Sg.
प्रणिपत्यhaving prostrated
प्रणिपत्य:
Purvakala-kriya (Prior action)
TypeVerb
Rootpra-ni-√pat (धातु) → praṇipatya (ल्यप्/क्त्वा-समकक्ष)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); पूर्वकालिक क्रिया = having bowed down
पितामहम्to Pitāmaha (Brahmā, the grandsire)
पितामहम्:
Karma (Object of speech/approach)
TypeNoun
Rootpitāmaha (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन = Masc. Acc. Sg.

Narrator within the Nāgarakhaṇḍa discourse (exact speaker not in snippet)

Listener: King (नृपोत्तम)

Scene: The Viśvedevās, sorrowful, ascend to Brahmaloka and bow before Pitāmaha Brahmā, speaking in a subdued, humble tone about the śrāddha matter.

V
Viśvedevāḥ
B
Brahmaloka
B
Brahmā (Pitāmaha)
N
Nṛpottama (King)

FAQs

When ritual order is disrupted, one should seek restoration through higher dharmic authority—symbolized by approaching Brahmā.

The verse is part of a tīrtha-māhātmya narrative arc, but here the focus shifts to Brahmaloka rather than a terrestrial tīrtha.

No direct prescription; it narrates the Viśvedevās’ appeal concerning śrāddha propriety.