Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 36

Devanagari script

वेदवादरता यूयं नान्यदस्तीतिवादिनः । कामात्मानः स्वर्गपरा लोभमोहसमन्विताः

Transliteration

vedavādaratā yūyaṃ nānyadastītivādinaḥ | kāmātmānaḥ svargaparā lobhamohasamanvitāḥ

Translation

“Kamu hanya tekun berdebat tentang Veda, sambil berkata: ‘Tiada yang lain selain ini.’ Didorong nafsu, mengejar syurga semata-mata, kamu terjerat dalam loba dan khayal.”

Word by Word

• वेदवादरताः: devoted to Vedic disputation
• वेदवादरताः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: वेद-वाद-रत (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषः (वेदवादे रताः)

• यूयम्: you (all)
• यूयम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: मध्यमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा (1st), बहुवचन

• न: not
• न: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: अव्यय; निषेध-निपात (negation)

• अन्यत्: anything else
• अन्यत्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अन्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; (अस्ति इत्यस्य कर्तृपदं)

• अस्ति: exists
• अस्ति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √अस् (धातु)
• Form: लट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, एकवचन, परस्मैपद

• इति: thus
• इति: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: इति (अव्यय)
• Form: अव्यय; इत्यर्थक-निपात (quotative)

• वादिनः: proponents/speakers
• वादिनः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: वादिन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; इन्-प्रत्ययान्त (one who says/argues)

• कामात्मानः: whose nature is desire
• कामात्मानः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: काम-आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषः (कामः आत्मा येषाम्/कामात्मानः)

• स्वर्गपराः: aiming at heaven
• स्वर्गपराः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: स्वर्ग-पर (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; तत्पुरुषः (स्वर्गे पराः/स्वर्गं परं मन्यन्ते)

• लोभमोहसमन्विताः: endowed with greed and delusion
• लोभमोहसमन्विताः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: लोभ-मोह-सम्-√इ (धातु) + क्त (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग, प्रथमा (1st), बहुवचन; क्तान्त कृदन्त विशेषण; तत्पुरुष-समासः (लोभमोहेन समन्विताः)

Speaker

Nandin (deduced from immediate context; Śiva responds in the next verses)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Kedāra (contextual frame)

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: Śaunaka and sages (frame; not explicit)

Visual Art Cues

Scene: Nandī’s words become visual allegory: priests arguing with scrolls, eyes fixed on heaven-symbols; behind them shadowy figures of greed and delusion; a calm Śiva-symbol (liṅga) stands silent beyond debate.

Characters & Entities

• Nandin
• Brāhmaṇa
• Veda
• Svarga

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Mere argument, material desire, and heaven-seeking ritualism are criticized when they lack self-knowledge and purity of intent.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The setting is Kedāra (Kedarnath) within the Kedārakhaṇḍa, though this verse itself focuses on ethical critique rather than describing the site.

What ritualistic prescription is mentioned?

None explicitly; the verse instead warns against desire-driven religiosity and delusion.