Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 93

बहुना किं मनुष्येभ्यः सर्वो धन्योऽन्ययोनिजः । स्वभावमेव जानीहि पुण्यापुण्यादिकल्पना

bahunā kiṃ manuṣyebhyaḥ sarvo dhanyo'nyayonijaḥ | svabhāvameva jānīhi puṇyāpuṇyādikalpanā

Mengapa perlu berbicara panjang tentang manusia? Yang lahir dari rahim lain, dalam segala hal, dialah yang beruntung. Ketahuilah itu hanyalah tabiat semula jadi—gagasan ‘pahala dan dosa’ dan seumpamanya hanyalah binaan fikiran.

बहुनाby much (talk/means)
बहुना:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootबहु (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/तृतीया), एकवचन; करण-भावे (instrumental: 'by/with much')
किम्what?
किम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1st/2nd), एकवचन; प्रश्नार्थक-सर्वनाम
मनुष्येभ्यःfrom/than humans
मनुष्येभ्यः:
Apadana (Ablative/अपादान)
TypeNoun
Rootमनुष्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/पञ्चमी), बहुवचन; अपादानार्थे (ablative: 'from/than')
सर्वःevery, all
सर्वः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विशेषण
धन्यःfortunate, blessed
धन्यः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootधन्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; विशेषण
अन्ययोनिजःone born in another womb/species
अन्ययोनिजः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअन्य + योनि + ज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः/सप्तमी-तत्पुरुषार्थः (अन्य-योनौ जातः)
स्वभावम्one's own nature
स्वभावम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootस्व + भाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; कर्म
एवindeed, only
एव:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
जानीहिknow, understand
जानीहि:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootज्ञा (धातु)
Formलोट् (imperative/आज्ञार्थ), मध्यमपुरुष (2nd person), एकवचन; परस्मैपद
पुण्यापुण्यादिकल्पनाthe notion of merit/demerit etc.
पुण्यापुण्यादिकल्पना:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुण्य + अपुण्य + आदि + कल्पना (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; समासः (पुण्य-अपुण्य-आदि-विषया कल्पना)

Unspecified in snippet (likely a materialistic/hedonistic interlocutor within the dialogue)

Listener: Nandabhadra

Scene: A disputation scene: a speaker asserting ‘svabhāva alone’ and dismissing merit/demerit, while a composed listener prepares to respond; ascetic ambience with subtle tension.

FAQs

It presents a disputant’s claim that ‘puṇya and pāpa’ are conceptual, setting up the text’s later reaffirmation of dharma.

None; the focus is doctrinal debate rather than sthala-māhātmya.

None; it argues about the basis of ethics rather than prescribing practice.