Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 32

Devanagari script

रुद्राक्षमालाभरणः शिवनामानि कीर्तयन् । सृगालवानरौ दृष्ट्वा सिंधुद्वीपाभिधं मुनिम् । प्रणम्य मुदि तौ भूत्वा पप्रच्छतुरिदं तदा

Transliteration

rudrākṣamālābharaṇaḥ śivanāmāni kīrtayan | sṛgālavānarau dṛṣṭvā siṃdhudvīpābhidhaṃ munim | praṇamya mudi tau bhūtvā papracchaturidaṃ tadā

Translation

Dengan memakai kalung rudrākṣa dan melagukan nama-nama Śiva, resi Sindhudvīpa melihat serigala hutan dan kera itu. Kedua-duanya bersujud hormat dengan gembira, lalu bertanya demikian.

Word by Word

• रुद्राक्षमालाभरणः: wearing a rudrākṣa garland
• रुद्राक्षमालाभरणः: Karta (Subject qualifier)
• Type: Adjective
• Root: रुद्राक्ष + माला + भरण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष-समास (रुद्राक्षमालायाः भरणः/धारणः यस्य)

• शिवनामानि: names of Śiva
• शिवनामानि: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: शिव + नामन् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया (2nd/द्वितीया), बहुवचन; तत्पुरुष-समास (शिवस्य नामानि)

• कीर्तयन्: chanting/praising
• कीर्तयन्: Karta (Agent participle)
• Type: Verb
• Root: कीर्तय् (धातु; √कीर्त्/कीर्तयति)
• Form: वर्तमानकाले शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (present active participle); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• सृगालवानरौ: the jackal and the monkey
• सृगालवानरौ: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: सृगाल + वानर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया, द्विवचन; द्वन्द्व-समास (सृगालश्च वानरश्च)

• दृष्ट्वा: having seen
• दृष्ट्वा: Pūrvakāla-kriyā (Prior action)
• Type: Verb
• Root: दृश् (धातु)
• Form: क्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); ‘having seen’

• सिंधुद्वीपाभिधम्: named Sindhudvīpa
• सिंधुद्वीपाभिधम्: Karma (Object qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सिन्धु + द्वीप + अभिध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुष-समास (सिंधुद्वीप इति अभिधा/नाम यस्य)

• मुनिम्: the sage
• मुनिम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: मुनि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन

• प्रणम्य: having bowed
• प्रणम्य: Pūrvakāla-kriyā (Prior action)
• Type: Verb
• Root: प्र + नम् (धातु)
• Form: क्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); ‘having bowed’

• मुदि: in joy
• मुदि: Adhikaraṇa (State/Locative)
• Type: Noun
• Root: मुद् (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग; सप्तमी (7th/सप्तमी), एकवचन; ‘in joy’ (locative of state)

• तौ: those two
• तौ: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग; प्रथमा, द्विवचन; सर्वनाम

• भूत्वा: having become
• भूत्वा: Pūrvakāla-kriyā (Prior action)
• Type: Verb
• Root: भू (धातु)
• Form: क्त्वा-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund); ‘having become’

• पप्रच्छतुः: asked
• पप्रच्छतुः: Kriyā (Verb)
• Type: Verb
• Root: प्र + प्रच्छ् (धातु)
• Form: लिट् (परोक्शभूत/Perfect); प्रथमपुरुष, द्विवचन; परस्मैपद

• इदम्: this
• इदम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: इदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग; द्वितीया, एकवचन; सर्वनाम

• तदा: then
• तदा: Kāla (Temporal)
• Type: Indeclinable
• Root: तदा (अव्यय)
• Form: अव्यय; कालवाचक क्रियाविशेषण (time adverb)

Speaker

Narrator (unidentified in snippet; narrative voice of the Purāṇa)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Setukṣetra

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: (Not explicit)

Visual Art Cues

Scene: The sage, adorned with rudrākṣa and chanting Śiva’s names, notices the jackal and monkey; they bow with folded hands, faces bright with sudden hope, ready to ask their question.

Characters & Entities

• Sindhudvīpa Muni
• Rudrākṣa
• Śiva
• Sṛgāla (jackal)
• Vānara (monkey)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Śiva-nāma and saintly association (sādhu-saṅga) open the door to transformation—even for those in degraded conditions.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

Setu Māhātmya’s sacred frame is the Setu/Rāmeśvaram region, where Śaiva practice and liberating encounters are emphasized.

What ritualistic prescription is mentioned?

Implied practices: wearing rudrākṣa and chanting Śiva’s names (nāma-kīrtana/japa).