Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 26

फलंते नैव वृक्षाश्च कदाचिदपि भारत । कन्याविक्रय कर्त्तारो गोजाविक्रयकारकाः

phalaṃte naiva vṛkṣāśca kadācidapi bhārata | kanyāvikraya karttāro gojāvikrayakārakāḥ

Wahai Bhārata, pada waktu tertentu pokok-pokok tidak berbuah sama sekali; dan akan ada orang yang menjual anak dara, memperdagangkan lembu, bahkan memperjualbelikan anak-anak.

फलन्तेbear fruit
फलन्ते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootफल् (धातु)
Formलट्-लकारः, प्रथमपुरुषः, बहुवचनम्; आत्मनेपदम्
not
:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपातः
एवindeed/at all
एव:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारण-निपातः (emphasis)
वृक्षाःtrees
वृक्षाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootवृक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः, बहुवचनम्
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-निपातः (conjunction)
कदाचित्ever, at any time
कदाचित्:
Kala-adhikarana (कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootकदाचित् (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्ययम् (adverb of time)
अपिeven
अपि:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formनिपातः (even)
भारतO Bhārata
भारत:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootभारत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, सम्बोधन-विभक्तिः (Vocative), एकवचनम्
कन्याविक्रयकर्तारःthose who sell daughters (arrange sale)
कन्याविक्रयकर्तारः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकन्या (प्रातिपदिक) + विक्रय (प्रातिपदिक) + कर्तृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः, बहुवचनम्; षष्ठी-तत्पुरुषः (कन्यायाः विक्रयस्य कर्तारः)
गोजाविक्रयकारकाःdealers who cause the sale of cows and goats
गोजाविक्रयकारकाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootगो (प्रातिपदिक) + ज (प्रातिपदिक) + विक्रय (प्रातिपदिक) + कारक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गः, प्रथमा-विभक्तिः, बहुवचनम्; तत्पुरुषः (गो-ज-विक्रयस्य कारकाः/कर्तारः)

Sūta (deduced; vocative ‘bhārata’ suggests addressing a Bharata-descendant listener; exact speaker not in snippet)

Listener: Bhārata (addressed)

Scene: A barren grove with leafless or fruitless trees; a distressed mother and child near a marketplace where shadowy traders bargain; a sage raises a hand in prohibition, embodying dharma’s protest.

B
Bhārata

FAQs

Adharma leads to exploitation of the vulnerable and disharmony in nature; dharma protects dependents and honors life as sacred.

No tīrtha is glorified in this verse.

None; the verse is a moral condemnation and a Kali-yuga portent.