Dashati 3
Aindra victory-invocation: summoning Indra’s power to remove obstacles and secure success for the rite
Indra
Uplifting martial-triumphal and propulsive (victory-shout energy)
R̥ṣi attributions are not supplied; the verses reflect mainstream RV Indra/Agni hymn traditions rather than a clearly marked single family in the given data.
Seruan kemenangan Aindra: memanggil kuasa Indra untuk menyingkirkan halangan dan memastikan kejayaan upacara. Melalui stotra/sāman, kereta ilahi ‘dibawa’ mendekat; Indra dipuji sebagai satpati yang gagah dan mṛtīṣaha, pemberi pertolongan, kurnia, dan kemenangan serta pelindung korban daripada antarāya. Agni diingat sebagai api ritual yang sentiasa ‘lahir’, tersembunyi dalam tumbuhan dan perairan, yang menegakkan persembahan dan menyokong tertib kosmos. Para dewa sekutu—Varuṇa, Āditya, Marut, dan deva-gaṇa—dipanggil untuk memperhebat daya pelindung dan penakluk, hingga memuncak dalam ghoṣa, laungan kemenangan kolektif para dewa.
Mantras
Mantra 1
अभि गोत्राणि सहसा गाहमानो ऽदयो वीरः शतमन्युरिन्द्रः दुश्च्यवनः पृतनाषाडयुध्यो3 ऽस्माकं सेना अवतु प्र युत्सु
Dengan daya ia menyerang kandang-kandang lembu, menerobos ke dalamnya; tidak tertundukkan, sang wira Indra yang berdaya seratus; sukar digoncang, penakluk pertempuran, tidak terkalahkan—moga ia melindungi bala tentera kami di barisan hadapan pertempuran.
Mantra 2
इन्द्र आसां नेता बृहस्पतिर्दक्षिणा यज्ञः पुर एतु सोमः देवसेनानामभिभञ्जतीनां जयन्तीनां मरुतो यन्त्वग्रम्
Indra ialah pemimpin mereka; Bṛhaspati penunjuk jalan mereka; biarlah Dakṣiṇā, yajña, dan Soma berjalan di hadapan—daripada bala ilahi yang menang, yang merempuh (musuh), biarlah para Marut mara di barisan terdepan.
Mantra 3
इन्द्रस्य वृष्णो वरुणस्य राज्ञ आदित्यानां मरुतां शर्ध उग्रम् महामनसां भुवनच्यवानां घोषो देवानां जयतामुदस्थात्
Sorak para dewa pun bangkit—milik Indra yang perkasa, milik raja Varuṇa, milik para Āditya, milik pasukan Marut yang garang; yang berjiwa besar, yang menggoncang dunia, yang menakluk.
Frequently Asked Questions
It is a victory-oriented invocation: the chant ‘turns’ or brings Indra’s chariot through praise, asking him to remove obstacles and secure aid and favour for the sacrifice.
Because Soma-ritual success depends on Agni as the ever-present ritual fire; recalling Agni’s latent, continual birth in nature reinforces that the rite is cosmically supported and continuously sustained.
It signifies triumphant, conquering resonance—both the mythic victory-cry of the deities and, liturgically, the heightened sonic power of the chant reaching its climactic point.