Sukta 103

Mantra 1

संवत्सरं शशयाना ब्राह्मणा व्रतचारिणः । वाचं पर्जन्यजिन्वितां प्र मण्डूका अवादिषुः ॥

Selama setahun mereka terbaring dalam diam—para brāhmaṇa, para pengamal nazar; kemudian, digerakkan oleh Parjanya, katak-katak pun melafazkan Sabda (Vāc).

Mantra 2

दिव्या आपो अभि यदेनमायन्दृतिं न शुष्कं सरसी शयानम् । गवामह न मायुर्वत्सिनीनां मण्डूकानां वग्नुरत्रा समेति ॥

Apabila Air-Airmu yang bercahaya datang menimpanya—terbaring di dasar tasik seperti kulit yang kering—maka seruan katak-katak berhimpun di sini bersama; laksana lenguh lembu bersama anaknya, ia membangkitkan daya-hidup yang terlelap menuju gerak yang seia-sekata.

Mantra 3

यदीमेनाँ उशतो अभ्यवर्षीत्तृष्यावतः प्रावृष्यागतायाम् । अख्खलीकृत्या पितरं न पुत्रो अन्यो अन्यमुप वदन्तमेति ॥

Apabila hujan mencurahi mereka yang dahaga pada saat tibanya musim hujan, maka—tergagap menjadi ujaran—yang seorang mendatangi yang lain sambil berkata, seperti anak kepada bapa; tutur yang lahir semula mencari puncanya dan belajar kembali iramanya.

Mantra 4

अन्यो अन्यमनु गृभ्णात्येनोरपां प्रसर्गे यदमन्दिषाताम् । मण्डूको यदभिवृष्टः कनिष्कन्पृश्निः सम्पृङ्क्ते हरितेन वाचम् ॥

Dalam limpahan Air (Āpas) ketika mereka bersukacita, yang satu memaut yang lain; dan apabila katak disirami hujan, melompat berkali-kali, yang berbintik menyatukan suaranya dengan yang kuning-tua—banyak nada berpadu menjadi satu tutur yang terjaga.

Mantra 5

यदेषामन्यो अन्यस्य वाचं शाक्तस्येव वदति शिक्षमाणः । सर्वं तदेषां समृधेव पर्व यत्सुवाचो वदथनाध्यप्सु ॥

Apabila yang seorang mengulang tutur yang seorang lagi, mempelajarinya seperti pelantun yang mahir, seluruh pertukaran itu menjadi bagi mereka seumpama satu ‘langkah-perayaan’ pertambahan bersama—kerana, dengan tutur yang elok, kamu mengucap di atas Air: ujaran yang berakar pada aliran membesar menjadi kelimpahan.

Mantra 6

गोमायुरेको अजमायुरेकः पृश्निरेको हरित एक एषाम् । समानं नाम बिभ्रतो विरूपाः पुरुत्रा वाचं पिपिशुर्वदन्तः ॥

Yang seorang bersuara ‘pekik-sapi’, yang seorang bersuara ‘pekik-kambing’; yang seorang berbintik, yang seorang kuning-tua di antara mereka. Namun, memikul satu nama yang sama, meski berwajah pelbagai, mereka membentuk tutur dengan banyak cara ketika berkata-kata—tenaga yang beraneka menzahirkan satu kuasa.

Mantra 7

ब्राह्मणासो अतिरात्रे न सोमे सरो न पूर्णमभितो वदन्तः । संवत्सरस्य तदहः परि ष्ठ यन्मण्डूकाः प्रावृषीणं बभूव ॥

Seperti para brāhmaṇa pada Atirātra, seperti tasik yang penuh, mereka bersuara dari segenap penjuru. Itulah hari yang menandai putaran tahun, ketika katak-katak menjadi ‘milik hujan’: ritus Kāla (Waktu) terbuka kembali, dan ujaran kembali ke lingkarannya.

Mantra 8

ब्राह्मणासः सोमिनो वाचमक्रत ब्रह्म कृण्वन्तः परिवत्सरीणम् । अध्वर्यवो घर्मिणः सिष्विदाना आविर्भवन्ति गुह्या न के चित् ॥

Para pembawa Soma menegakkan ujaran; mereka membentuk brahman yang milik putaran tahun seluruhnya. Para Adhvaryu, dipanaskan oleh gharma (bahang/nyala batin) dan berpeluh oleh usaha, menjadi nyata—padahal sebelumnya tersembunyi daripada sesiapa pun: demikianlah kuasa-kuasa yang terselindung muncul apabila musim ilham tiba.

Mantra 9

देवहितिं जुगुपुर्द्वादशस्य ऋतुं नरो न प्र मिनन्त्येते । संवत्सरे प्रावृष्यागतायां तप्ता घर्मा अश्नुवते विसर्गम् ॥

Mereka memelihara susunan yang ditetapkan para dewa; mereka ini tidak melanggar musim bagi kitaran dua belas. Apabila, dalam tahun, Prāvṛṣ (musim hujan) telah tiba, daya-daya yang dipanaskan mencapai pelepasan: tenaga yang tertahan dilepaskan pada waktunya yang tepat.

Mantra 10

गोमायुरदादजमायुरदात्पृश्निरदाद्धरितो नो वसूनि । गवां मण्डूका ददतः शतानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥

Yang bersuara lembu telah memberi; yang bersuara kambing telah memberi; yang berbintik telah memberi; yang kuning-tawny telah memberi kepada kami kekayaan. Katak-katak, sambil menganugerahkan ratusan, dalam pemerasan seribu kali itu melanjutkan daya-hidup (āyus) kami—memanjangkan rentang keberadaan.