Sukta 27

Mantra 1

असत्सु मे जरितः साभिवेगो यत्सुन्वते यजमानाय शिक्षम् । अनाशीर्दामहमस्मि प्रहन्ता सत्यध्वृतं वृजिनायन्तमाभुम् ॥

Di antara keadaan-keadaan yang tidak benar, wahai penyanyi, seranganku pantas, apabila aku diajari bagi yajamāna yang memerah soma. Aku penghentam pemberi yang tiada sukacita; aku menewaskan si penyimpang yang bergerak bengkok, yang berpegang pada hukum palsu menentang kebenaran.

Mantra 2

यदीदहं युधये संनयान्यदेवयून्तन्वा शूशुजानान् । अमा ते तुम्रं वृषभं पचानि तीव्रं सुतं पञ्चदशं नि षिञ्चम् ॥

Apabila aku mara ke medan perang dan kuhimpunkan mereka yang tidak berdewa—yang mengembang oleh keangkuhan tubuh—maka di rumah, untuk-Mu, kusediakan daya-lembu jantan yang perkasa; Soma yang diperah, yang garang, kutuangkan—sukatan penuh lima belas kali ganda.

Mantra 3

नाहं तं वेद य इति ब्रवीत्यदेवयून्त्समरणे जघन्वान् । यदावाख्यत्समरणमृघावदादिद्ध मे वृषभा प्र ब्रुवन्ति ॥

Aku tidak mengenal dia yang berkata, “begini”—namun dia telah menewaskan yang tidak berdewa dalam pertempuran. Apabila dia telah melihat dengan nyata pertembungan itu, bagaikan serbuan yang menerjang, maka sesungguhnya daya-daya lembu jantanku pun bersuara dari dalam diriku.

Mantra 4

यदज्ञातेषु वृजनेष्वासं विश्वे सतो मघवानो म आसन् । जिनामि वेत्क्षेम आ सन्तमाभुं प्र तं क्षिणां पर्वते पादगृह्य ॥

Ketika aku berada dalam laluan-laluan kewujudan yang tidak dikenal dan bersimpang-siur, segala kekuatan yang menegakkan kelimpahan berdiri bersamaku. Aku menakluk; aku menemukan keadaan yang aman dan mantap. Dengan menggenggam tempat berpijak, aku mara dan menghakis si penghalang, bahkan di gunung kesukaran.

Mantra 5

न वा उ मां वृजने वारयन्ते न पर्वतासो यदहं मनस्ये । मम स्वनात्कृधुकर्णो भयात एवेदनु द्यून्किरणः समेजात् ॥

Bukanlah lorong-lorong yang bersimpul di rimba, dan bukan juga gunung-ganang, yang dapat menghalangku apabila aku menegakkan kehendak dalam fikiran. Pada bunyi yang terpancar daripadaku, ketakutan yang bertelinga keras pun mengundur; dan sinar cahaya, menurut hari-hari, menghimpun dirinya lalu bergerak seia-seirama.

Mantra 6

दर्शन्न्वत्र शृतपाँ अनिन्द्रान्बाहुक्षदः शरवे पत्यमानान् । घृषुं वा ये निनिदुः सखायमध्यू न्वेषु पवयो ववृत्युः ॥

Di sini kelihatan mereka yang meminum minuman yang dimasak namun tanpa Indra—para pelahap dengan lengan, meluru ke jalan anak panah. Atau mereka yang mencela daya-sahabat; ke atas mereka sisi-sisi yang diasah berpaling dan kembali.

Mantra 7

अभूर्वौक्षीर्व्यु आयुरानड्दर्षन्नु पूर्वो अपरो नु दर्षत् । द्वे पवस्ते परि तं न भूतो यो अस्य पारे रजसो विवेष ॥

Engkau telah menjadi; engkau telah bertambah; engkau membentangkan umur-hidup dan mencapainya. Kini yang terdahulu kelihatan, dan kini yang kemudian kelihatan. Dua mata tajam mengelilinginya—tiada seorang pun menjadi dia, yang telah menyeberangi rajasa (ruang-antara) ini dan memasuki tebing yang lebih jauh.

Mantra 8

गावो यवं प्रयुता अर्यो अक्षन्ता अपश्यं सहगोपाश्चरन्तीः । हवा इदर्यो अभितः समायन्कियदासु स्वपतिश्छन्दयाते ॥

Sinar-sinar—seperti lembu—terpasang pada jelai daya, bergerak oleh dorongan sang mulia (Arya); kulihat mereka berjalan bersama para penjaganya. Seruan Arya menghimpun dari segala penjuru: sampai seberapa jauh di dalam mereka Sang Tuan sejati atas diri (svapati) berkenan dan bersukacita?

Mantra 9

सं यद्वयं यवसादो जनानामहं यवाद उर्वज्रे अन्तः । अत्रा युक्तोऽवसातारमिच्छादथो अयुक्तं युनजद्ववन्वान् ॥

Apabila kami, pemakan rumput di antara manusia, dan aku, pemakan jelai, berhimpun di dalam hamparan luas daya-guruh, maka daya yang telah terpasang mencari sang pembawa pertolongan; dan daya yang belum terpasang dipasangkan oleh dia yang menang.

Mantra 10

अत्रेदु मे मंससे सत्यमुक्तं द्विपाच्च यच्चतुष्पात्संसृजानि । स्त्रीभिर्यो अत्र वृषणं पृतन्यादयुद्धो अस्य वि भजानि वेदः ॥

Di sini sesungguhnya aku memegang dalam fikiran suatu kebenaran yang telah diucapkan: aku dapat menyatukan dengan tepat yang berkaki dua dan yang berkaki empat. Tetapi sesiapa di sini yang memerangi Sang Banteng dengan daya-daya perempuan, sedang dia sendiri tanpa pertempuran yang benar—aku, yang mengetahui, memperuntukkan baginya bahagiannya, memisahkan dan membataskan jatahnya.

Mantra 11

यस्यानक्षा दुहिता जात्वास कस्तां विद्वाँ अभि मन्याते अन्धाम् । कतरो मेनिं प्रति तं मुचाते य ईं वहाते य ईं वा वरेयात् ॥

Anaknya perempuan tanpa kereta—siapakah, walau orang yang mengetahui, akan menyangkanya benar-benar buta? Yang manakah melepaskan sukatan/ikatan itu terhadapnya: dia yang membawanya, atau dia yang hendak memilihnya?

Mantra 12

कियती योषा मर्यतो वधूयोः परिप्रीता पन्यसा वार्येण । भद्रा वधूर्भवति यत्सुपेशाः स्वयं सा मित्रं वनुते जने चित् ॥

Betapa besar daya-perempuan bagi jiwa muda dan bagi keadaan sebagai pengantin, apabila ia dipenuhi oleh harta yang terpuji. Seorang pengantin menjadi berkat apabila rupanya indah; dia sendiri memenangi sahabat, bahkan di tengah khalayak.

Mantra 13

पत्तो जगार प्रत्यञ्चमत्ति शीर्ष्णा शिरः प्रति दधौ वरूथम् । आसीन ऊर्ध्वामुपसि क्षिणाति न्यङ्ङुत्तानामन्वेति भूमिम् ॥

Tersungkur, ia terjaga; ia memakan apa yang berpaling kembali kepadanya. Dengan kepala ia meletakkan kepala sebagai perlindungan (varūtha). Duduk, ia menghauskan apa yang di atas; tertelungkup ke bawah, terbujur, ia menuruti bumi. Demikianlah makhluk itu bergerak dalam pembalikan hingga ditemui arah yang benar.

Mantra 14

बृहन्नच्छायो अपलाशो अर्वा तस्थौ माता विषितो अत्ति गर्भः । अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः ॥

Yang Mahaluas, yang cerah warnanya, Kuda tanpa daun berdiri teguh. Sang Ibu—didorong oleh gerak batin—memberi makan embrio yang membesar. Menjilat anak lembu milik yang lain, ia melenguh: dengan menjadi yang bagaimana Sang Lembu meletakkan ambingnya?

Mantra 15

सप्त वीरासो अधरादुदायन्नष्टोत्तरात्तात्समजग्मिरन्ते । नव पश्चातात्स्थिविमन्त आयन्दश प्राक्सानु वि तिरन्त्यश्नः ॥

Tujuh kuasa kepahlawanan bangkit dari bawah; lapan dari sisi yang lebih tinggi berhimpun pada akhirnya. Sembilan datang dari belakang, teguh dalam gumpalannya; sepuluh di hadapan membentangkan rabung batu—membuka laluan menembusi kekerasan yang melawan.

Mantra 16

दशानामेकं कपिलं समानं तं हिन्वन्ति क्रतवे पार्याय । गर्भं माता सुधितं वक्षणास्ववेनन्तं तुषयन्ती बिभर्ति ॥

Daripada yang sepuluh, satu daya kuning-kemerahan itu sama pada hakikatnya; mereka menggerakkannya ke hadapan demi tekad (kratu) dan demi penyeberangan ke seberang sana. Sang Ibu menanggung janin yang tersusun elok di dadanya; ia menenangkannya dengan sukacita, tidak melukainya—menyuburkan pertumbuhannya hingga menjadi rupa.

Mantra 17

पीवानं मेषमपचन्त वीरा न्युप्ता अक्षा अनु दीव आसन् । द्वा धनुं बृहतीमप्स्वन्तः पवित्रवन्ता चरतः पुनन्ता ॥

Para wira memasak domba jantan yang gemuk; dadu-dadu dilontar lalu mengikuti perjalanan hari. Dua busur besar bergerak di dalam perairan, membawa pemurni; keduanya beredar sambil menyucikan—menjadikan yang ada layak bagi kebenaran.

Mantra 18

वि क्रोशनासो विष्वञ्च आयन्पचाति नेमो नहि पक्षदर्धः । अयं मे देवः सविता तदाह द्र्वन्न इद्वनवत्सर्पिरन्नः ॥

Para penyeru lantang pergi ke segala arah; ukuran itu memasak, namun separuhnya tidak masak menjadi sayap. Inilah yang diucapkan dewaku Savitṛ: “Dia yang makanannya kayu, menang; dia yang makanannya ghee (sarpis), menang”—kerana pemakanan yang benar menegakkan pendakian.

Mantra 19

अपश्यं ग्रामं वहमानमारादचक्रया स्वधया वर्तमानम् । सिषक्त्यर्यः प्र युगा जनानां सद्यः शिश्ना प्रमिनानो नवीयान् ॥

Dari jauh kulihat rombongan yang bergerak, tanpa roda, berjalan menurut svadhā-nya sendiri. Sang Ārya memasang kuk ke hadapan generasi manusia; serta-merta, sentiasa baharu, ia meremukkan kejantanan yang kaku dari bentuk-bentuk lama.

Mantra 20

एतौ मे गावौ प्रमरस्य युक्तौ मो षु प्र सेधीर्मुहुरिन्ममन्धि । आपश्चिदस्य वि नशन्त्यर्थं सूरश्च मर्क उपरो बभूवान् ॥

Dua Lembu milikku ini telah dipasangkan pada sang pemukul; janganlah engkau menghalangi mereka—berulang-ulang mereka memabukkanku dengan dayanya. Bahkan air-air pun menghamburkan sasarannya; dan Sang Surya—kegelapan—telah menjadi selubung di atas, hingga kemenangan yang benar diperoleh.

Mantra 21

अयं यो वज्रः पुरुधा विवृत्तोऽवः सूर्यस्य बृहतः पुरीषात् । श्रव इदेना परो अन्यदस्ति तदव्यथी जरिमाणस्तरन्ति ॥

Inilah vajra ini, berpaling dalam banyak cara, penolong Surya dari kelimpahan yang luas. Kerana olehnya ada kemasyhuran yang lebih jauh, yang lain; yang tidak tergoncang menyeberang melampaui pengikisan waktu.

Mantra 22

वृक्षेवृक्षे नियता मीमयद्गौस्ततो वयः प्र पतान्पूरुषादः । अथेदं विश्वं भुवनं भयात इन्द्राय सुन्वदृषये च शिक्षत् ॥

Dari pohon ke pohon Lembu yang terikat itu melenguh; lalu burung-burung pun terbang keluar—si pemakan manusia. Maka seluruh alam yang menjadi ini pun jatuh ke dalam ketakutan; ia belajar taat kepada Indra, dan kepada resi yang memeras Soma.

Mantra 23

देवानां माने प्रथमा अतिष्ठन्कृन्तत्रादेषामुपरा उदायन् । त्रयस्तपन्ति पृथिवीमनूपा द्वा बृबूकं वहतः पुरीषम् ॥

Dalam sukatan para dewa, kuasa-kuasa yang pertama berdiri; daripada penembusan yang memotong, yang lebih tinggi daripada mereka pun bangkit. Tiga membakar di atas bumi yang luas beserta perairannya; dua memikul bṛbūka dan bahan yang melimpah—membawa maju kerja pembentukan.

Mantra 24

सा ते जीवातुरुत तस्य विद्धि मा स्मैतादृगप गूहः समर्ये । आविः स्वः कृणुते गूहते बुसं स पादुरस्य निर्णिजो न मुच्यते ॥

Itulah daya-hidupmu; ketahuilah juga rahsianya. Janganlah engkau menyembunyikan penglihatan seperti itu dalam pertempuran demi penyempurnaan yang benar. Dia yang menzahirkan dunia-Surya namun menyembunyikan sekam—dialah penjaga di ambang; dia tidak dilepaskan daripada jubah-penutupnya.