Sukta 128

Mantra 1

अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनु व्रतमग्निः स्वमनु व्रतम् । विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव श्रवस्यते । अदब्धो होता नि षददिळस्पदे परिवीत इळस्पदे ॥

Ia lahir bagi Manu, pada sandaran yang teguh: Hotar, yang paling layak untuk yajña, menurut vrata para uśij—Agni menurut vratanya sendiri. Taat bagi semesta, ia menjadi sahabat; seperti rayi (kelimpahan) ia wajar dimasyhurkan. Hotar yang tidak dapat diperdaya itu duduk di kerusi Iḷā, dilingkungi, di kerusi Iḷā.

Mantra 2

तं यज्ञसाधमपि वातयामस्यृतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता । स न ऊर्जामुपाभृत्यया कृपा न जूर्यति । यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ॥

Dia, penyempurna yajña itu, kami kipas hingga menyala di jalan Ṛta, dengan pemujaan dan dengan havis (persembahan), demi terjadinya para dewa—dengan havis. Ia membawa kepada kami daya pemelihara dan meletakkannya dekat; oleh krpā (perlindungan) ini ia tidak susut. Dia yang Mātariśvan bawa kepada Manu dari kejauhan—dewa yang bercahaya dari kejauhan.

Mantra 3

एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वृषभः कनिक्रदद्दधद्रेतः कनिक्रदत् । शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः । सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ॥

Dengan dorongan ini ia segera bergerak mengelilingi medan bumi; berulang-ulang Sang Banteng kekuatan mengaum, membawa benih daya bercahaya—membawa benih, mengaum. Sang dewa, yang melihat dengan seratus mata, sang pemenang, bekerja di rimba-rimba. Sentiasa menegakkan tempat duduknya di rabung-rabung yang lebih tinggi, dan di rabung-rabung yang lebih jauh—Agni di rabung-rabung yang jauh.

Mantra 4

स सुक्रतुः पुरोहितो दमेदमेऽग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति क्रत्वा यज्ञस्य चेतति । क्रत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे । यतो घृतश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ॥

Dia yang berkehendak cemerlang, didahulukan di setiap rumah, Agni menyedari yajña dan persembahan yang lurus (adhvara) dengan kuasa niatnya; dengan kuasa itu juga dia menyedari yajña. Dengan penguasaan yang sama, Sang Weda (Vedha), Sang Mengetahui, memancarkan dorongan dan menatap segala makhluk yang lahir. Daripadanya—yang berseri dengan ghee (ghṛta-śrī), sang tetamu—lahir; sang pembawa (vahni), Sang Weda, lahir.

Mantra 5

क्रत्वा यदस्य तविषीषु पृञ्चतेऽग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या । स हि ष्मा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना । स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ॥

Apabila dengan kehendaknya kekuatan-kekuatan (taviṣī) miliknya dipasangkan dan dipenuhi—dengan lindungan Agni—seperti para Marut bagi si penikmat, seperti daya-daya bagi si penggerak; bukan untuk kegunaan yang rendah. Sesungguhnya dialah yang menggerakkan pemberian kekayaan dan, dengan kebesarannya, pertambahannya. Dia melindungi kami daripada durita (kesesatan/derita) yang menyerang dari jalan yang bengkok, daripada agha (malapetaka) yang menyerang.

Mantra 6

विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्न शिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत् । विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे । विश्वस्मा इत्सुकृते वारमृण्वत्यग्निर्द्वारा व्यृण्वति ॥

Menyeluruh dalam jangkauan geraknya yang luas, sang utusan perbuatan benar menempatkan harta di tangan kanan; dia tidak mengendur—seperti pelari pantas—dia tidak mengendur demi kemasyhuran. Untuk semua, sesungguhnya, dia melengkapkan dorongannya, untuk membawa persembahan kepada para dewa. Untuk semua yang berbuat baik (su-kṛta), Agni membuka pagar/lingkungan; Agni membuka pintu-pintu.

Mantra 7

स मानुषे वृजने शंतमो हितोऽग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः प्रियो यज्ञेषु विश्पतिः । स हव्या मानुषाणामिळा कृतानि पत्यते । स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महो देवस्य धूर्तेः ॥

Dia ditempatkan di tengah perhimpunan manusia, yang paling membawa sejahtera; Agni, dalam yajña, harus diraih laksana viśpati yang dikasihi, tuan kaum. Dia menjadi penguasa havya manusia dan segala karya yang dibuat baik serta ditahbiskan. Dia melindungi kami daripada tipu-daya dan belenggu Varuṇa, daripada penindasan dewa yang maha besar itu.

Mantra 8

अग्निं होतारमीळते वसुधितिं प्रियं चेतिष्ठमरतिं न्येरिरे हव्यवाहं न्येरिरे । विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम् । देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भी रण्वं वसूयवः ॥

Mereka memuja Agni, hotar persembahan, pemegang kekayaan, yang dikasihi, utusan paling cermat; mereka menegakkannya—pembawa havya—mereka menegakkannya. Yang menghidupkan segala, yang mengetahui segala, hotar yang patut disembah, kavi sang resi-penyair—dia para dewa, yang mengingini kelimpahan, menyeru dengan nyanyian demi pertolongan; dengan gita mereka menyeru yang indah, demi kelimpahan.