Valmiki Ramayana 2.114.16: Ayodhya Kanda, Sarga 114, Shloka 16

अयोध्याप्रवेशः

Bharata Enters Ayodhya and Perceives the City’s Desolation

Devanagari script

विपुलां विततां चैव युक्तपाशां तरस्विनाम्। भूमौ बाणैर्विनिष्कृत्तां पतितां ज्यामिवायुधात्।।2.114.16।।

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.114.16

Transliteration

vipulāṃ vitatāṃ caiva yuktapāśāṃ tarasvinām | bhūmau bāṇair viniṣkṛttāṃ patitāṃ jyām ivāyudhāt || 2.114.16 ||

Translation

Ia terbaring di bumi bagaikan tali busur yang terlepas dari senjata—lebar dan terbentang, lengkap dengan gelung pengikat—namun diputus oleh anak panah lalu jatuh.

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Word by Word

• विपुलाम्: broad
• विपुलाम्: Upamāna (उपमान) (विशेषणम्)
• Type: Adjective
• Root: विपुल (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘broad, extensive’

• वितताम्: stretched
• वितताम्: Upamāna (उपमान) (विशेषणम्)
• Type: Adjective
• Root: वि + तन् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त; स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘stretched out’

• च: and
• च: Samuccaya-dyotaka (समुच्चय-द्योतक)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: अव्यय (समुच्चय/and)

• एव: indeed
• एव: Avadhāraṇa (अवधारण)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्यय (निश्चय/अवधारण particle: ‘indeed/just’)

• युक्तपाशाम्: with nooses attached
• युक्तपाशाम्: Upamāna (उपमान) (विशेषणम्)
• Type: Adjective
• Root: युक्त + पाश (प्रातिपदिके) (समास)
• Form: तत्पुरुषः; युक्त (क्त, ‘attached’); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘with loops/nooses attached’

• तरस्विनाम्: of powerful men
• तरस्विनाम्: Sambandha (सम्बन्ध) (षष्ठी)
• Type: Noun
• Root: तरस्विन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध/of), बहुवचन; ‘of the strong/powerful’

• भूमौ: on the ground
• भूमौ: Adhikaraṇa (अधिकरण)
• Type: Noun
• Root: भूमि (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण/on), एकवचन

• बाणैः: by arrows
• बाणैः: Karaṇa (करण)
• Type: Noun
• Root: बाण (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया (करण/by), बहुवचन

• विनिष्कृत्ताम्: severed
• विनिष्कृत्ताम्: Upamāna (उपमान) (विशेषणम्)
• Type: Adjective
• Root: वि + नि + कृ (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: उपसर्गपूर्वक क्त-प्रत्ययान्त; स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘cut out/severed’

• पतिताम्: fallen
• पतिताम्: Upamāna (उपमान) (विशेषणम्)
• Type: Adjective
• Root: पत् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त; स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘fallen’

• ज्याम्: bowstring
• ज्याम्: Upamāna (उपमान)
• Type: Noun
• Root: ज्या (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

• इव: like
• इव: Upamā-dyotaka (उपमा-द्योतक)
• Type: Indeclinable
• Root: इव (अव्यय)
• Form: अव्यय (उपमा-सूचक)

• आयुधात्: from the weapon (bow)
• आयुधात्: Apādāna (अपादान)
• Type: Noun
• Root: आयुध (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (अपादान/from), एकवचन

Characters & Entities

• Ayodhyā

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

The image of something ‘severed’ and fallen suggests the rupture of rightful order; dharma is portrayed as a sustaining tension (like a bowstring) whose loss collapses the city’s vitality.

What is the narrative situation?

Ayodhya is being depicted through a sequence of similes as emptied and broken in spirit after Rama’s banishment.

Which character virtue is emphasized?

Rama’s centrality to civic well-being is implied; the city’s fall mirrors the absence of the dharmic exemplar.