Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 109

The Exposition of the Maheśa Mantra

Mahēśa-mantra-prakāśana

अक्षरात्मा निगदितो मंत्रो मृत्युञ्जयात्मकः । ऋषइः कहोलो देव्यादिगायत्री छन्द ईरितम् ॥ १०९ ॥

akṣarātmā nigadito maṃtro mṛtyuñjayātmakaḥ | ṛṣaiḥ kaholo devyādigāyatrī chanda īritam || 109 ||

Mantra ini dinyatakan berinti pada akṣara, suku kata yang tidak binasa, dan bersifat sebagai Mṛtyuñjaya—Penakluk Kematian. Ṛṣi bagi mantra ini ialah Kahola, dan chandasnya dikatakan Devyādi-Gāyatrī.

अक्षरात्मा(the mantra) whose essence is syllables
अक्षरात्मा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअक्षरात्मन् (प्रातिपदिक; अक्षर + आत्मन्)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘अक्षरः आत्मा यस्य’ इति (name/epithet)
निगदितःis stated
निगदितः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootनि + गद् (धातु)
Formकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मन्त्रःthe mantra
मन्त्रः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमन्त्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मृत्युञ्जयात्मकःhaving the nature of Mṛtyuñjaya
मृत्युञ्जयात्मकः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमृत्युञ्जयात्मक (प्रातिपदिक; मृत्युञ्जय + आत्मक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘मृत्युञ्जयः आत्मा/स्वरूपं यस्य’
ऋषिभिःby the sages
ऋषिभिः:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (करण) बहुवचन
कहोलःKahola (sage)
कहोलः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकहोल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ऋषिनाम
देव्यादिगायत्रीDevī-ādi Gāyatrī (a Gāyatrī-type)
देव्यादिगायत्री:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव्यादिगायत्री (प्रातिपदिक; देवी + आदि + गायत्री)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘देवी-आदि-गायत्री’ इति छन्दोनाम/गायत्री-प्रकारः
छन्दःthe meter
छन्दः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootछन्दस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
ईरितम्is declared
ईरितम्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootईर् (धातु)
Formकर्मणि क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Sanatkumara (in dialogue instructing Narada on technical mantra-vidhi)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

M
Mṛtyuñjaya
K
Kahola

FAQs

It identifies the mantra’s inner principle as the imperishable akṣara and frames it as Mṛtyuñjaya in essence—pointing to protection, longevity, and transcendence over fear of death through mantra-upāsanā.

By naming the mantra as Mṛtyuñjaya-ātmaka, it directs devotion toward the death-conquering divine power; bhakti here is expressed as reverent mantra-japa aligned with the mantra’s r̥ṣi and chandas.

Chandas (metre) and mantra-vidhi: the verse states the ṛṣi (Kahola) and the chandas (Devyādi-Gāyatrī), which are core components of correct viniyoga (application) in Vedic recitation and ritual.