Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 73

Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama

अज्ञातगोत्रनामानमन्यग्रामादुपागतम् । विपश्चितोऽतिथिं प्राहुर्विष्णुवत्तं प्रपूजयेत् ॥ ७३ ॥

ajñātagotranāmānamanyagrāmādupāgatam | vipaścito'tithiṃ prāhurviṣṇuvattaṃ prapūjayet || 73 ||

Orang bijaksana menyebut seorang yang datang dari kampung lain, tanpa diketahui nama dan gotranya, sebagai tetamu sejati; tetamu demikian hendaklah dihormati dan dipuja sebagaimana memuja Tuhan Viṣṇu.

अज्ञात-गोत्र-नामानम्one whose lineage and name are unknown
अज्ञात-गोत्र-नामानम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootअज्ञात (कृदन्त) + गोत्र (प्रातिपदिक) + नामन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (अज्ञातं गोत्रं च नाम च यस्य)
अन्य-ग्रामात्from another village
अन्य-ग्रामात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootअन्य (प्रातिपदिक) + ग्राम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (अपादान), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (अन्यः ग्रामः)
उपागतम्who has come/arrived
उपागतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootउप-आ-गम् (धातु)
Formभूतकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; उपसर्गौ—उप, आ
विपश्चितःthe wise (people)
विपश्चितः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootविपश्चित् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), बहुवचन
अतिथिम्a guest
अतिथिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअतिथि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
प्राहुःthey have said / they declare
प्राहुः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-आह् (धातु)
Formलिट् (परोक्षभूत/Perfect), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्
विष्णु-वत्like Vishnu
विष्णु-वत्:
Upamana (उपमान)
TypeIndeclinable
Rootविष्णु (प्रातिपदिक) + वत् (तद्धित)
Formअव्यय; उपमानवाचक (like/as)
तम्him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम, प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
प्रपूजयेत्should honor/worship
प्रपूजयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-पूज् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

Sanatkumara (teaching Narada in the Atithi-dharma context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

V
Vishnu

FAQs

It teaches that service to an unexpected guest—especially an unknown traveler—becomes direct worship of Vishnu, turning ordinary hospitality into a sacred act of dharma.

Bhakti is expressed here as reverence in action: honoring the atithi “as Vishnu” trains the devotee to perceive the Lord in living beings and to serve without pride or calculation.

It emphasizes applied dharma-vidhi (ritual etiquette): recognizing an atithi by circumstance (an unannounced outsider) and performing proper pūjā-like reception; this aligns with smārta conduct rather than a specific Vedanga like Jyotiṣa.