Shloka 143
पञ्चवर्णोत्पत्तिः — The Origin of the Five-Colored Fiery Being and Ritual-Disruptor Lineages
आधिकभिश्ैव बाध्यन्ते व्याधै: क्षुद्रमूगा इव । इसमें संदेह नहीं कि मनुष्योंके जो रोग होते हैं, वे उनके कर्मोंके ही फल हैं। जैसे बहेलिये छोटे मृगोंको पीड़ा देते हैं, उसी प्रकार वे रोग और आधि-व्याधियाँ जीवोंको पीड़ा देती रहती हैं
ādhikabhiś caiva bādhyante vyādhaiḥ kṣudramṛgā iva |
Pemburu itu berkata: “Makhluk bernyawa benar-benar ditimpa keresahan dan penyakit, sebagaimana rusa kecil diganggu para pemburu. Tiada keraguan bahawa penyakit yang menimpa manusia ialah buah daripada karmanya sendiri; demikian juga, segala sakit dan derita batin ini terus-menerus menyeksa makhluk.”
व्याध उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a karmic ethic: human illnesses and afflictions are presented as consequences (phala) of one’s own actions. It frames suffering—both mental (ādhi) and physical (vyādhi)—as lawful results within moral causality, encouraging responsibility and ethical living.
In the Vana Parva’s dialogue, the hunter (vyādha) instructs his listener with a vivid simile: as hunters trouble small deer, so do anxieties and diseases trouble living beings. The statement supports his broader moral instruction about dharma and the workings of karma.