Shloka 16
Droṇānīka-praveśa: Arjuna’s respectful appeal to Droṇa and renewed advance toward Jayadratha (द्रोणानीकप्रवेशः)
समुद्र, वन, द्वीप, नदी, नद, कानन, नगर, राष्ट्र आकाश तथा स्वर्गमें जो नाना प्रकारके प्राणिसमुदाय रहते थे, वे उस यज्ञकी सम्पत्तिसे तृप्त होकर कहने लगे, राजा गयके समान दूसरे किसीका यज्ञ नहीं हुआ है ।। षट्त्रिंशद् योजनायामा त्रिंशदू योजनमायता । पश्चात् पुरश्नतुर्विशद् वेदी ह्यासीद्धिरण्मयी,यथोक्ता दक्षिणाश्षान्या विप्रेभ्यो भूरिदक्षिण: । यजमान गयके यज्ञमें छत्तीस योजन लम्बी, तीस योजन चौड़ी और आगे-पीछे (अर्थात् नीचेसे ऊपरको) चौबीस योजन ऊँची सुवर्णमयी वेदी बनवायी गयी थी-। उसके ऊपर हीरे- मोती एवं मणिरत्न बिछाये गये थे। प्रचुर दक्षिणा देनेवाले गयने ब्राह्मणोंको वस्त्र, आभूषण तथा अन्य शास्त्रोक्त दक्षिणाएँ दी थीं
nārada uvāca |
ṣaṭtriṃśad yojanāyāmā triṃśad yojanam āyatā |
paścāt puraś caturviṃśad vedī hy āsīd hiraṇmayī |
yathoktā dakṣiṇāś cānyā viprebhyo bhūridakṣiṇaḥ ||
samudra-vana-dvīpa-nadī-nada-kānana-nagara-rāṣṭra-ākāśa-tathā-svargamadhye ye nānāprakārāḥ prāṇisamudāyāḥ prativasanti sma, te tasya yajñasya sampattibhiḥ tṛptāḥ santo ’bruvan—na rājño gayasya sadṛśo ’nyaḥ kaścid yajño ’bhavat iti ||
Nārada berkata: Di lautan, rimba, pulau, sungai dan anak sungai, belantara, kota dan kerajaan, bahkan di langit dan syurga, pelbagai komuniti makhluk hidup menjadi puas oleh kelimpahan yajña itu lalu mula mengisytiharkan: “Tiada yajña pernah dilakukan seperti yajña Raja Gaya.” Dalam upacara Gaya, sebuah altar emas dibina—tiga puluh enam yojana panjangnya, tiga puluh yojana lebarnya, dan dua puluh empat yojana tingginya. Di atasnya dihamparkan permata seperti berlian, mutiara, dan batu-batu mulia. Gaya, yang masyhur dengan kedermawanan, mengurniakan kepada para Brāhmaṇa pakaian, perhiasan, serta dakṣiṇā lain yang ditetapkan oleh śāstra dalam jumlah yang besar.
नारद उवाच
Educational Q&A
The verse upholds dharmic kingship through yajña and dāna: prosperity becomes ethically meaningful when offered according to śāstra and redistributed as dakṣiṇā, bringing welfare and satisfaction to the wider world and earning rightful acclaim.
Narada describes King Gaya’s extraordinary sacrifice. Living beings across realms praise it as unparalleled, and the text highlights the immense golden altar and the abundant gifts given to Brahmins—signs of the rite’s scale and the king’s generosity.