Shloka 102
Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
अनन्तमचलं देवं हंसं नारायणं प्रभुम् । धातारमजमव्यक्तं यमाहु: परमव्ययम्
anantam acalaṁ devaṁ haṁsaṁ nārāyaṇaṁ prabhum | dhātāram ajam avyaktaṁ yam āhuḥ param avyayam ||
Daśa berkata: “Mereka memanggil-Nya Yang Tak Terhingga dan Tak Bergerak—Tuhan, Haṃsa yang suci, Nārāyaṇa, Sang Penguasa; Sang Penopang, Yang Tidak Lahir, Yang Tidak Termanifest, Yang Tertinggi, Yang Tidak Binasa. Dialah Diri batin dan hakikat yang tidak berubah; Dialah Prakṛti—sebab bahan, Prabhava—punca kemunculan, pemerintah yang berdaulat, Puruṣa yang bersemayam, dan Viśvakarman—tukang kosmos. Dapat dicapai melalui sattva dan ditandai oleh suku kata suci Oṁ, Dia dipuji sebagai tanpa batas, teguh, tanpa awal, tanpa kelahiran, tidak berubah, meliputi segalanya—Puruṣa Tertinggi, Diri Tertinggi—pelaku segala sesuatu dan leluhur agung semua makhluk.”
दाश उवाच
Educational Q&A
The verse teaches the supremacy and all-pervading nature of Nārāyaṇa: He is unborn, unmanifest, imperishable, both the sustaining ground of the cosmos and its inner ruler. The many epithets emphasize that the highest reality can be approached through purity (sattva) and is indicated by Oṁ.
The speaker (Dāśa) delivers a hymn-like description of the Supreme Being, listing revered names and philosophical attributes to identify Nārāyaṇa as the ultimate source, support, and indwelling controller of all beings.