Varaha Purana 166.2: Adhyaya 166, Shloka 2
The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa
श्रीवराह उवाच ॥ सुमतिर्नाम राजासीद्धार्मिको लोकविश्रुतः ॥ तीर्थयात्रानिमित्तेन स्वर्गलोकं गतः पुरा ॥
śrīvarāha uvāca || sumatir nāma rājāsīd dhārmiko lokaviśrutaḥ || tīrthayātrānimittena svargalokaṁ gataḥ purā ||
श्रीवराह म्हणाले—पूर्वी सुमती नावाचा एक राजा होता, तो धर्मनिष्ठ व लोकप्रसिद्ध होता. तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने तो स्वर्गलोकास गेला.
Varāha
Varaha Avatara Context: {"is_varaha_focus":true,"earth_interaction":"भूदेवी के प्रश्न के उत्तर में वराह उपदेश/कथा आरम्भ करते हैं।"}
Bhu Devi Dialogue: {"is_dialogue":true,"speaker_role":"instructor","bhu_devi_state":"जिज्ञासु"}
Mathura Mandala: {"is_mathura_related":true,"specific_site":"असिकुण्ड-प्रसङ्ग का आरम्भ (राजा सुमति की कथा)","parikrama_context":"तीर्थयात्रा-निमित्त स्वर्ग-गमन की कथा परिक्रमा/तीर्थ-सेवन के फल को पुष्ट करती है।","krishna_connection":"मथुरा-तीर्थ-परम्परा को वैष्णव धाम-भाव से जोड़कर कृष्ण-भूमि की महत्ता को पृष्ठभूमि देता है।"}
Dharma Shastra: {"has_dharma_rule":true,"instruction_summary":"धार्मिक राजा/गृहस्थ भी तीर्थयात्रा के निमित्त पुण्य-संचय कर स्वर्ग-गति प्राप्त कर सकता है—तीर्थयात्रा धर्म-साधन है।","karmic_consequence":"धर्म-आचरण + तीर्थयात्रा से स्वर्ग/उत्तम गति; अधर्म/तीर्थ-निन्दा से पुण्य-क्षय और दुर्गति का भय।"}
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Cosmic Boar Symbolism: {"has_symbolism":false}
Philosophical Teaching: {"has_teaching":true,"teaching_type":"कर्म-फल/धर्म-आचरण","core_concept":"धर्म (नीति/आचरण) और तीर्थ-सेवा मिलकर शुभ-गति का कारण बनते हैं; ‘यात्रा’ भी साधना है।","practical_application":"यात्रा को उपभोग नहीं, शुद्धि-यज्ञ मानकर करना; दान, संयम, सत्य, और लोक-हित के साथ तीर्थ-सेवन।"}
Subject Matter: ["Ethics","Heritage Sites"]
Primary Rasa: शान्त
Secondary Rasa: अद्भुत
Type: तीर्थ-क्षेत्र/कथा-स्थल
Related Themes: वराहपुराण: असिकुण्ड-माहात्म्य में सुमति-चरित का विस्तार (आगे)
Visual Art Cues: {"scene_description":"वराह कथा-वाचक रूप में; सामने भूदेवी श्रोता; दृश्य में राजा सुमति का संकेतात्मक चित्र—राजचिह्न, यात्रा-सामग्री, तीर्थ-मार्ग।","item_prompts":["वराह का उपदेश-मुद्रा","भूदेवी श्रोता","राजा सुमति (मुकुट/राजवस्त्र)","तीर्थयात्रा के प्रतीक (ध्वज, दण्ड, कलश)","स्वर्ग-आरोहण का संकेत (विमान/प्रकाश)"],"kerala_mural_prompt":"केरल-म्यूरल: संवाद-फ्रेम में वराह-भूदेवी अग्रभाग, पृष्ठभूमि में राजा सुमति की तीर्थयात्रा और स्वर्ग-प्रकाश; गाढ़े रंग, कथात्मक विभाजन।","tanjore_prompt":"तंजावुर: वराह/राजा के आभूषणों पर स्वर्ण-पत्र, स्वर्ग-प्रकाश को गोल्ड-हाइलाइट, भव्य किन्तु स्थिर रचना।","mysore_prompt":"मैसूर: कथा-चित्रण में सूक्ष्म विवरण, यात्रा-दृश्य और स्वर्ग-दीप्ति का संतुलित संयम।","pahari_prompt":"पहाड़ी: कथा-पट शैली, छोटे-छोटे दृश्य-खंड—राजा की यात्रा, तीर्थ, स्वर्ग-गमन; प्राकृतिक पृष्ठभूमि।"}
Audio Atmosphere: {"recitation_mood":"कथात्मक-उपदेशात्मक","suggested_raga":"काफी","pace":"मध्यम","voice_tone":"गंभीर, स्पष्ट, कथा-प्रवाहयुक्त"}
FAQs
It presents a Purāṇic model of kingship where public renown is linked to dharma and pilgrimage, reflecting how tīrthas functioned as cultural institutions in classical India.
No single tīrtha is named here; the verse introduces pilgrimage in general, with specific sites typically clarified in surrounding passages.
The verse foregrounds dhārmika conduct and tīrtha-yātrā as culturally valued practices associated with merit and elevated posthumous destiny.
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