Verse 5

Ganapati

Sanskrit (Devanagari)

त्वं वाङ्मयस् त्वं चिन्मयः । त्वम् आनन्दमयस् त्वं ब्रह्ममयः । त्वं सच्चिदानन्दाद्वितीयोऽसि । त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥५॥

Padapatha (Word Split)

त्वम् । वाक्-मयः । त्वम् । चित्-मयः । त्वम् । आनन्द-मयः । त्वम् । ब्रह्म-मयः । त्वम् । सत्-चित्-आनन्दात् । द्वितीयः । असि । त्वम् । प्रत्यक्षम् । ब्रह्म । असि । त्वम् । ज्ञान-मयः । विज्ञान-मयः । असि ।

IAST Transliteration

tvaṃ vāṅmayas tvaṃ cinmayaḥ | tvam ānandamayas tvaṃ brahmamayaḥ | tvaṃ saccidānandādvitīyo'si | tvaṃ pratyakṣaṃ brahmāsi | tvaṃ jñānamayo vijñānamayo'si ||5||

Translation

तू वाङ्मय आहेस—वाणीस्वरूप. तू चिन्मय आहेस—चैतन्यस्वरूप. तू आनंदमय, तू ब्रह्ममय आहेस. तू सच्चिदानंदाचा अद्वितीय आहेस. तू प्रत्यक्ष ब्रह्म आहेस. तू ज्ञानमय आणि विज्ञानमय—विवेकयुक्त ज्ञानस्वरूप आहेस॥५॥

Academic Translation

You are constituted of speech; you are constituted of consciousness. You are constituted of bliss; you are constituted of Brahman. You are non-second to Existence–Consciousness–Bliss. You are directly perceptible Brahman. You are constituted of knowledge; you are constituted of discriminative knowledge (vijñāna).

Verse Context

Brahman as Sat–Cit–Ānanda; non-duality (advaita) and pratyakṣa-brahma (immediacy of the Absolute)Mahavakya: Closest in sense to ‘अहं ब्रह्मास्मि’ (Aham brahmāsmi) and ‘तत् त्वम् असि’ (Tat tvam asi) via identity-assertion ‘त्वं … ब्रह्मासि’; framed devotionally toward Gaṇapati as Brahman.AtharvaAtharvaveda (Ganapatyatharvaśīrṣa / Ganapati Upaniṣad; śākhā not firmly specified in the text-tradition) ShakhaChandas: Prose (gadyam)