Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 77

ततोंऽडेभ्यो विनिष्क्रांताः प्राणिनो रौद्ररूपिणः । कृष्णदंताः शंकुकर्णा ऊर्ध्वकेशा भयावहाः । रक्ताक्षाश्च ततः प्रोचुर्विश्वेदेवांश्च ते नृप

tatoṃ'ḍebhyo viniṣkrāṃtāḥ prāṇino raudrarūpiṇaḥ | kṛṣṇadaṃtāḥ śaṃkukarṇā ūrdhvakeśā bhayāvahāḥ | raktākṣāśca tataḥ procurviśvedevāṃśca te nṛpa

तेव्हा त्या अंड्यांतून भयंकर रूपाचे प्राणी बाहेर आले—काळे दात, शंकूसारखे कान, उभे केस, अत्यंत भयावह आणि रक्तवर्ण नेत्र. मग, हे राजन्, त्यांनी विश्वेदेवांना संबोधून बोलले.

ततःthen; from there
ततः:
Adhikarana (Context/काल-देश-सूचक)
TypeIndeclinable
Roottatas (अव्यय-प्रातिपदिक)
Formअव्यय (क्रियाविशेषण) = indeclinable adverb; अर्थे: ‘then/from there’
अण्डेभ्यःfrom the eggs
अण्डेभ्यः:
Apadana (Source/अपादान)
TypeNoun
Rootaṇḍa (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, पञ्चमी (5th/अपादान), बहुवचन = Neuter, Ablative plural
विनिष्क्रान्ताःhaving come out; emerged
विनिष्क्रान्ताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootवि-निस्-क्रम् (धातु) → viniṣkrānta (कृदन्त, क्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि/भूतकृत् (past participle); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Past participle, Masc. Nom. Pl.; क्रियाविशेषणरूपेण मुख्यक्रियासूचक
प्राणिनःcreatures; beings
प्राणिनः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootprāṇin (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/कर्ता), बहुवचन = Masculine, Nominative plural
रौद्ररूपिणःof terrifying form
रौद्ररूपिणः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootraudra-rūpin (प्रातिपदिक: raudra + rūpin)
Formतत्पुरुष-समास (रौद्रं रूपं यस्य); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.; विशेषण
कृष्णदन्ताःblack-toothed
कृष्णदन्ताः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootkṛṣṇa-danta (प्रातिपदिक: kṛṣṇa + danta)
Formकर्मधारय-समास (कृष्णाः दन्ताः येषाम्); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
शङ्कुकर्णाःcone-like-eared
शङ्कुकर्णाः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootśaṅku-karṇa (प्रातिपदिक: śaṅku + karṇa)
Formकर्मधारय-समास (शङ्कुवत् कर्णाः); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
ऊर्ध्वकेशाःwith hair standing upright
ऊर्ध्वकेशाः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootūrdhva-keśa (प्रातिपदिक: ūrdhva + keśa)
Formकर्मधारय-समास (ऊर्ध्वाः केशाः येषाम्); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
भयावहाःfear-bringing; dreadful
भयावहाः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootbhaya-āvaha (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष/उपपद-समास (भयं आवहन्ति इति); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
रक्ताक्षाःred-eyed
रक्ताक्षाः:
Visheshana (Qualifier of प्राणिनः)
TypeAdjective
Rootrakta-akṣa (प्रातिपदिक: rakta + akṣa)
Formकर्मधारय-समास (रक्ते अक्षिणी येषाम्); पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Masc. Nom. Pl.
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (समुच्चय-बोधक) = conjunction ‘and’
ततःthen
ततः:
Adhikarana (Temporal)
TypeIndeclinable
Roottatas (अव्यय-प्रातिपदिक)
Formअव्यय (क्रियाविशेषण) = adverb ‘then’
प्रोचुःthey said; they spoke
प्रोचुः:
Kriya (Action)
TypeVerb
Rootpra-√vac (धातु)
Formलिट् (परस्मैपद) / परोक्षभूत (perfect); प्रथमपुरुष, बहुवचन = 3rd person plural, Perfect
विश्वेदेवान्the Viśvedevas (all-gods)
विश्वेदेवान्:
Karma (Object)
TypeNoun
Rootviśve-devāḥ (प्रातिपदिक: viśve + devāḥ)
Formकर्मधारय-समास (विश्वे देवाः); पुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), बहुवचन = Masc. Acc. Pl.
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय (समुच्चय) = ‘and’
तेthey
ते:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन = Pronoun, Masc. Nom. Pl.
नृपO king
नृप:
Sambodhana (Address)
TypeNoun
Rootnṛpa (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th/सम्बोधन), एकवचन = Masculine, Vocative singular

Narrator within the Nāgarakhaṇḍa discourse (exact speaker not in snippet)

Tirtha: Gayā (contextual)

Type: kshetra

Listener: King (नृप) addressed in the verse

Scene: From cracked eggs on the earth, dreadful beings rise—black teeth, spike-like ears, hair bristling upward, red eyes—turning toward the Viśvedevās as if demanding their due.

V
Viśvedevāḥ
N
Nṛpa (King)
R
Raudra-rūpiṇaḥ beings

FAQs

Purāṇas personify obstacles to dharma as fearsome beings, underscoring the need for correct rite and divine order.

Not specified in this verse; it contributes to the tīrtha-māhātmya narrative frame.

No direct prescription; it introduces the beings who will demand food, setting up the śrāddha-related conflict.