पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

उपमन्यु म्हणाले—कोणी ब्राह्मणहंता असो, सुरापान करणारा असो, चोर असो किंवा गुरुतल्पग (गुरु-शय्येचा अपराधी) असो; तसेच मातृहंता, पितृहंता, वीरहंता किंवा भ्रूणहंता असो।

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

मंत्रासहित परमकारण भगवान् शिवाची भक्तीने विधिपूर्वक सम्यक् पूजा केल्यास, मनुष्य त्या त्या पापांतून बारा वर्षांत क्रमशः मुक्त होतो।

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

म्हणून सर्व प्रयत्नांनी पतित असला तरी शिवाची पूजा करावी; तो भक्त असेल, शिवावाचून दुसरा आधार नसेल, भिक्षेवर निर्वाह करीत असेल आणि इंद्रियजयी असेल तर।

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

अतिमोठे पाप केले तरी, जो भक्तीने पञ्चाक्षर मंत्राने देवेश्वराचे पूजन करतो, तो त्या पापातून मुक्त होतो.

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

जे फक्त जलाहार करतात, जे फक्त वायूवर जगतात, आणि इतर जे कठोर व्रतांनी कृश झाले आहेत—केवळ अशा व्रतांनी शिवलोकाचा संगम होत नाही.

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

जो भक्तीने पञ्चाक्षर मंत्राने एकदाही शिवाची अर्चना करतो, तोही शिवमंत्राच्या गौरवामुळे शिवधामास जातो.

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

म्हणून सर्व तपे आणि सर्व यज्ञ—ज्यात दक्षिणा म्हणून सर्वस्व दान केले तरी—शिवमूर्तीच्या अर्चनेच्या कोट्यंशाइतकेही समकक्ष नाहीत।

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

कोणी बद्ध असो वा मुक्त असो, नंतर जर पंचाक्षरी मंत्राने शिवपूजन करील, तर तो भक्त मुक्त होतो; येथे विचार करण्याची गरज नाही।

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

कोणी रुद्रव्रतविरहित असो वा रुद्रशक्तियुक्त असो, या सूक्ताने शिवाचे अर्चन करावे; कारण जो मनुष्य एकदा पतित झाला असेल किंवा मोहग्रस्त असेल, तोही मुक्त होतो।

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

षडक्षरी मंत्राने किंवा सूक्तमंत्राने देवाची पूजा करावी। शिवभक्त क्रोधजयी असतो; त्याला काही मिळो वा पुष्कळ मिळो, तो समभावात स्थिर राहतो।

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

येथे जो पूर्वी अलब्ध असलेले प्राप्त करतो तोच श्रेष्ठ साधक—यात संशय नाही। त्या प्राप्तीने तो ब्रह्मस्वरूपात लीन होऊन किंवा हंस (अंतरात्मा) सहित मुक्त होतो.

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

म्हणून भक्तिभावाने सुक्त-स्तोत्र व मंत्रांनी नित्य शिवाची पूजा करावी. ही पूजा एकदा, दोनदा, तिनदा किंवा नित्यनियम म्हणून सततही करता येते.

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

जे महादेवाची अर्चना करतात ते ‘महेश्वर’ म्हणून जाणावे. पण केवळ आत्मकेंद्रित, आत्माश्रित ज्ञानाने—भक्ती व आचरणाविना—भगवान् शिवाची खरी पूजा होत नाही.

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

तो या दुःखसागररूपी संसारात दीर्घकाळ भटकत राहतो; आणि दुर्लभ मानुष्यजन्म मिळूनही मूढ जन भगवान् शिवाची पूजा करीत नाही।

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

त्याचा तो जन्म निष्फळच, कारण तो मोक्षाचे कारण ठरत नाही—दुर्लभ मानुष्यभाव मिळूनही जो पिनाकी (भगवान शिव) यांची आराधना करीत नाही।

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

खरोखर त्यांचा जन्म सफल आहे; ते नरश्रेष्ठ कृतार्थ आहेत—जे भव (भगवान शिव) भक्तीत परायण असून ज्यांचे चित्त भवापुढे नतमस्तक आहे।

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

जे भव (शिव) स्मरणात तत्पर असतात ते दुःखाचे भागी होत नाहीत; त्यांच्या दृष्टीने घरेही मनोहर होतात, आणि स्त्रिया—सौम्य लावण्याने भूषित—जीवनाची शुभ अलंकारासारखी भासतात।

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

शिवपूजाविधीचे फळ म्हणजे अभाव नष्ट होईपर्यंतचे, तृप्ती देणारे प्रचुर धन; आणि जे महाभोग इच्छितात ते त्रिदशालयात (स्वर्गात) राज्यही प्राप्त करतात।

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

ते सदैव हर (शिव) यांच्या चरणकमळांची आकांक्षा करतात. त्या भक्तीतून सौभाग्य, तेजस्वी सुंदर रूप, शुद्ध सत्त्व आणि त्यागभावाने द्रवलेले हृदय प्राप्त होते.

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

जो शिवाचे अर्चन करतो त्याला जगात शौर्य व कीर्ती प्राप्त होते. म्हणून सर्व काही सोडून मन केवळ शिवातच एकाग्र ठेवावे.

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

जर कोणाला आपल्या आत्म्यासाठी—पती-परमेश्वर शिवाची कृपा—हवी असेल, तर शिवपूजेची विधी करावी. कारण जीवन लवकर निघून जाते आणि यौवनही लवकर सरते.

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

व्याधी लवकर येऊन धडकते; म्हणून पिनाकधारी शिवाची पूजा करावी—जोपर्यंत मृत्यू येत नाही आणि जोपर्यंत जरा आक्रमण करत नाही.

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

जोपर्यंत इंद्रियांची विकलता येत नाही, तोपर्यंत शंकराची पूजा करा. त्रिभुवनात शिवार्चनासारखा दुसरा धर्म नाही.

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

असे जाणून यत्नपूर्वक सदाशिवाची पूजा करावी—द्वारयाग, जवनिका (गर्भगृहाचा पडदा) याची व्यवस्था, आणि परिवारदेवतांसाठी विधिपूर्वक बलिक्रिया करीत.

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

जर कोणी भक्तिभावाने पूजा करून प्रसाद श्रद्धेने स्वीकारेल, तर नित्य-उत्सवही करावा. हवि अर्पण केल्यानंतर, उपासक स्वतः—किंवा त्याचा अनुचरही—विधिपूर्वक सेवा पुढे चालू ठेवावी.

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

प्रसाद-परिवारातील सेवकांना यथाक्रम बलि अर्पण करावी। मग वाद्यांच्या निनादासह बाहेर येऊन, ठरविलेल्या दिशेकडे मुख करून उभा राहावा।

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

पुष्प, धूप व दीप अर्पण करावा आणि जलासह अन्नही द्यावे। नंतर महापीठावर उभा राहून उत्तरमुख होऊन बलि अर्पण करावी।

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

त्यानंतर पूर्वी देवाला निवेदिलेले अन्नादी—सर्व किंवा उरलेले—ते चण्डाला पुन्हा निवेदावे।

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

विधिपूर्वक आहुती देऊन नंतर पूजेचे उरलेले कर्म यथाविधी पूर्ण करावे। मग विधिवत् प्रयोग करून, आज्ञेनुसार मंत्रजप करावा।

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

शिवशासनात सांगितल्याप्रमाणे नित्य-उत्सव (दैनिक पूजन) करावा। मोठ्या, तेजस्वी पात्रात लाल कमळांनी शोभवून अर्पणद्रव्ये मांडावीत।

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

तेथे दिव्य पाशुपत अस्त्राचे आवाहन करून भक्तिभावाने पूजन करावे। नंतर ते पात्र शिवसंबंधी मानून अलंकृत (सन्मानित) ब्राह्मणालाही अर्पण करावे।

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

त्यानंतर अस्त्रधारी देह असलेल्या त्या पुरुषासह आणि तेजस्वी दंडधाऱ्यासह, प्रासादातील परिजन मंगलध्वनी करत बाहेर निघाले।

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

नृत्य-गायन इत्यादींसह तसेच दीप-ध्वज आदी शुभ वस्तूंनी युक्त होऊन तीन प्रदक्षिणा कराव्यात—ना घाईने, ना उगाच विलंबाने।

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

उपकरणे घेऊन आत आणून, नंतर अस्त्रदेवतेचे (आवाहित शक्तीचे) उद्वासन करावे. त्यानंतर प्रदक्षिणा इत्यादी समापनकर्म करून, पूर्वी सांगितलेल्या क्रमानेच पुढे जावे.

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

आठ पुष्प घेऊन भक्तिभावाने शिवास अर्पण करून विधिपूर्वक पूजेचा समारोप करावा।