लिङ्गपूजनसंक्षेपः (Concise Teaching on Liṅga Worship / Śiva-arcana-vidhi)
अध्याय ११ मध्ये ऋषी सूतांना शैवकथेची पावन करणारी शक्ती स्तुत्य मानून, विशेषतः लिंगोत्पत्तीची अद्भुत व मंगल कथा आठवतात—जिचे श्रवण दुःख हरते. ब्रह्मा–नारद संवादाच्या पुढील क्रमात ते शिवार्चन-विधी स्पष्टपणे सांगण्याची विनंती करतात—शिव कसे पूजावे की ते प्रसन्न होतील; प्रश्नात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र सर्व वर्णांचा समावेश आहे. सूत हे ‘रहस्य’ असल्याचे सांगून, जसे ऐकले-समजले तसे कथन करण्याचे वचन देतात आणि परंपरा मांडतात—व्यासांनी सनत्कुमारांना विचारले, उपमन्यूने ऐकले, कृष्णाने जाणले, आणि ब्रह्मांनी पूर्वी नारदांना शिकवले. पुढे ब्रह्मवाणी येते: लिंगपूजन इतके विशाल आहे की शंभर वर्षांतही पूर्ण सांगता येणार नाही; म्हणून संक्षेपाने उपदेश करतो. अशा रीतीने हा अध्याय श्रवणाची उद्धारकता, परंपरेचे प्रमाण, आणि लिंगार्चनेची संक्षिप्त पण अधिकारपूर्ण रूपरेषा सादर करतो।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । श्राविताद्याद्भुता शैवकथा परमपावनी
ऋषी म्हणाले—हे सूतपुत्र महाभाग, व्यासशिष्य! तुला नमस्कार असो. आज तू आम्हांस अद्भुत व परमपावन अशी शैवकथा श्रवण करविली आहेस.
Verse 2
तत्राद्भुता महादिव्या लिंगोत्पत्तिः श्रुता शुभा । श्रुत्वा यस्याः प्रभावं च दुःखनाशो भवेदिह
तेथे लिंगोत्पत्तीची शुभ, अद्भुत व महादिव्य कथा श्रवणास येते. ती ऐकून व तिचा प्रभाव जाणून, याच लोकी दुःखाचा नाश होतो.
Verse 3
ब्रह्मनारदसंवादमनुसृत्य दयानिधे । शिवार्चनविधिं ब्रूहि येन तुष्टो भवेच्छिवः
हे दयानिधी! ब्रह्मा-नारद संवादानुसार शिवपूजनाची विधी सांगा, ज्याने शिव प्रसन्न होतील।
Verse 4
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैर्वा पूज्यते शिवः । कथं कार्यं च तद् ब्रूहि यथा व्यासमुखाच्छ्रुतम्
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—सर्वजण शिवाची पूजा करतात. ती पूजा कशी करावी, व्यासमुखातून जसे ऐकले तसे आम्हांस सांगा।
Verse 5
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां शर्मदं श्रुतिसंमतम् । उवाच सकलं प्रीत्या मुनि प्रश्नानुसारतः
त्यांचे वचन—शांतिदायक व श्रुतिसंमत—ऐकून मुनि प्रसन्न झाला आणि प्रश्नांनुसार सर्व काही सविस्तर सांगू लागला।
Verse 6
सूत उवाच । साधु पृष्टं भवद्भिश्च तद्रहस्यं मुनीश्वराः । तदहं कथयाम्यद्य यथाबुद्धि यथाश्रुतम्
सूत म्हणाले: हे मुनीश्वरांनो, तुम्ही त्या पवित्र रहस्याविषयी उत्तम प्रश्न केला आहे. म्हणून आज मी यथाबुद्धि व यथाश्रुत तसेच सांगतो।
Verse 7
भवद्भिः पृच्छयते तद्वत्तथा व्यासेन वै पुरा । पृष्टं सनत्कुमाराय तच्छ्रुतं ह्युपमन्युना
तुम्ही जे विचारता आहात, तोच प्रश्न पूर्वी व्यासांनीही केला होता. त्यांनी सनत्कुमारांना विचारले, आणि तो उपदेश उपमन्यूने नक्कीच ऐकून धारण केला।
Verse 8
ततो व्यासेन वै श्रुत्वा शिवपूजादिकं च यत् । मह्यं च पाठितं तेन लोकानां हितकाम्यया
त्यानंतर व्यासांकडून शिवपूजा इत्यादी सर्व विधी ऐकून, लोकांच्या हिताची इच्छा ठेवून त्यांनी मला देखील ते पाठ करून दिले।
Verse 9
तच्छ्रुतं चैव कृष्णेन ह्युपमन्योर्महात्मनः । तदहं कथयिष्यामि यथा ब्रह्मावदत्पुरा
तोच वृत्तांत महात्मा उपमन्यूकडून कृष्णानेही ऐकला होता; आता ब्रह्माने पूर्वी जसा सांगितला तसाच मी तो कथन करीन।
Verse 10
ब्रह्मोवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि संक्षेपाल्लिंगपूजनम् । वक्तुं वर्षशतेनापि न शक्यं विस्तरान्मुने
ब्रह्मा म्हणाले—हे नारद, ऐक; मी संक्षेपाने शिवलिंगपूजन सांगतो. हे मुने, विस्ताराने तर शंभर वर्षांतही सांगणे शक्य नाही।
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजाविधिवर्णनो नामैकादशोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीशिवमहापुराणातील द्वितीय भाग रुद्रसंहितेच्या प्रथम खंडातील सृष्ट्युपाख्यानात ‘शिवपूजाविधिवर्णन’ नावाचा अकरावा अध्याय समाप्त झाला।
Verse 12
दारिद्र्यं रोगदुःखं च पीडनं शत्रुसंभवम् । पापं चतुर्विधं तावद्यावन्नार्चयते शिवम्
दारिद्र्य, रोगदुःख, पीडा आणि शत्रूंमुळे होणारा क्लेश—हे चार प्रकारचे पाप तोपर्यंत राहतात, जोपर्यंत शिवाची आराधना होत नाही।
Verse 13
सम्पूजिते शिवे देवे सर्वदुःखं विलीयते । संपद्यते सुखं सर्वं पश्चान्मुक्तिरवाप्यते
देवाधिदेव शिवाची विधिपूर्वक पूजा केली असता सर्व दुःख विलीन होते। सर्व सुख प्राप्त होते आणि शेवटी मोक्षही मिळतो।
Verse 14
ये वै मानुष्यमाश्रित्य मुख्यं संतानतस्सुखम् । तेन पूज्यो महादेवः सर्वकार्यार्थसाधकः
जे मानवजन्माचा आश्रय घेऊन संतानसुखालाच मुख्य मानतात, त्यांच्यासाठी महादेव पूजनीय आहेत; कारण ते सर्व कार्यांतील सर्व उद्दिष्टे सिद्ध करणारे आहेत।
Verse 15
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याश्शूद्राश्च विधिवत्क्रमात् । शंकरार्चां प्रकुर्वंतु सर्वकामार्थसिद्धये
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—सर्वांनी क्रमाने व विधिपूर्वक—शंकराची अर्चना करावी, ज्यायोगे सर्व कामना व उद्दिष्टे सिद्ध होतील।
Verse 16
प्रातःकाले समुत्थाय मुहूर्ते ब्रह्मसंज्ञके । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा शंभोश्चैव तथा पुनः
पहाटे उठून ब्रह्ममुहूर्तात प्रथम गुरुचे स्मरण करावे, आणि त्यानंतर त्याचप्रमाणे पुन्हा शंभू (भगवान शिव) यांचेही स्मरण करावे।
Verse 17
तीर्थानां स्मरणं कृत्वा ध्यानं चैव हरेरपि । ममापि निर्जराणां वै मुन्यादीनां तथा मुने
हे मुने, तीर्थांचे स्मरण करून आणि हरिचे ध्यानही करून, माझेही स्मरण कर—अमर देवगणांचे व मुन्यादींचेही तसेच।
Verse 18
ततः स्तोत्रं शुभं नाम गृह्णीयाद्विधिपूर्वकम् । ततोत्थाय मलोत्सर्गं दक्षिणस्यां चरेद्दिशि
त्यानंतर विधिपूर्वक ‘शुभ’ नावाचे स्तोत्र ग्रहण करावे। मग उठून मलोत्सर्गासाठी दक्षिण दिशेकडे जावे।
Verse 19
एकान्ते तु विधिं कुर्यान्मलोत्सर्गस्स यच्छ्रुतम् । तदेव कथयाम्यद्य शृण्वाधाय मनो मुने
एकांत स्थानी, परंपरेत जसे ऐकले आहे तसेच मलोत्सर्गाचे विधान करावे. तोच नियम आज सांगतो—हे मुने, मन एकाग्र करून ऐक।
Verse 20
शुद्धां मृदं द्विजो लिप्यात्पंचवारं विशुद्धये । क्षत्रियश्च चतुर्वारं वैश्यो वरत्रयं तथा
पूर्ण शुद्धीसाठी द्विजाने शुद्ध मृदा पाच वेळा लावावी; क्षत्रियाने चार वेळा आणि वैश्याने तीन वेळा लावावी।
Verse 21
शूद्रो द्विवारं च मृदं गृह्णीयाद्विधिशुद्धये । गुदे वाथ सकृल्लिंगे वारमेकं प्रयत्नतः
शूद्राने विधिशुद्धीसाठी मृदा दोन वेळा घ्यावी; गुदावर एकदा आणि लिंगावरही एकदा—प्रयत्नपूर्वक करावे।
Verse 22
दशवारं वामहस्ते सप्तवारं द्वयोस्तथा । प्रत्येकम्पादयोस्तात त्रिवारं करयोः पुनः
डाव्या हातावर दहा वेळा, आणि दोन्ही हातांवर एकत्र सात वेळा लावा. मग, हे प्रिय, प्रत्येक पायावर तीन वेळा, आणि पुन्हा हातांवर तीन वेळा लावा.
Verse 23
स्त्रीभिश्च शूद्रवत्कार्यं मृदाग्रहणमुत्तमम् । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य पूर्ववन्मृदमाहरेत्
स्त्रियांनीही शूद्रांप्रमाणे शौचासाठी उत्तम मृद्ग्रहण-विधी करावा. हात-पाय धुऊन, पूर्वोक्त रीतीने माती घ्यावी.
Verse 24
दंतकाष्ठं ततः कुर्यात्स्ववर्णक्रमतो नरः
यानंतर पुरुषाने आपल्या वर्ण-क्रमानुसार दात शुद्ध करण्यासाठी दंतकाष्ठ तयार करून वापरावे.
Verse 25
विप्रः कुर्याद्दंतकाष्ठं द्वादशांगुलमानतः । एकादशांगुलं राजा वैश्यः कुर्याद्दशांगुलम्
ब्राह्मणाने बारा अंगुळांचे दंतकाष्ठ करावे; राजाने (क्षत्रियाने) अकरा अंगुळांचे; आणि वैश्याने दहा अंगुळांचे दंतकाष्ठ करावे.
Verse 26
शूद्रो नवागुलं कुर्यादिति मानमिदं स्मृतम् । कालदोषं विचार्य्यैव मनुदृष्टं विवर्जयेत्
स्मृतीप्रमाणे शूद्राने नऊ अंगुळांचे दंतकाष्ठ करावे. परंतु काळ-देश-परिस्थितीतील दोष विचारून, मनूने सांगितलेले जे अनुपयुक्त ठरेल ते त्यागावे.
Verse 27
षष्ट्याद्यामाश्च नवमी व्रतमस्तं रवेर्दिनम् । तथा श्राद्धदिनं तात निषिद्धं रदधावने
हे तात! षष्ठी इत्यादी तिथींमध्ये, नवमीला, व्रताच्या दिवशी, सूर्यास्तकाळी आणि श्राद्धदिनी—या सर्व वेळी दंतधावन (दातणाने दात घासणे) निषिद्ध आहे।
Verse 28
स्नानं तु विधिवत्कार्यं तीर्थादिषु क्रमेण तु । देशकालविशेषेण स्नानं कार्यं समंत्रकम्
स्नान नक्कीच विधिपूर्वक करावे—तीर्थ इत्यादी ठिकाणी क्रमाने। देश-कालाच्या विशेषतेनुसार मंत्रांसह यथाविधी स्नान करावे।
Verse 29
आचम्य प्रथमं तत्र धौतवस्त्रेण चाधरेत् । एकान्ते सुस्थले स्थित्वा संध्याविधिमथाचरेत्
तेथे प्रथम आचमन करून धुतलेल्या स्वच्छ वस्त्राने मुख पुसावे। मग एकांत व पवित्र स्थानी स्थिर उभे राहून विधिपूर्वक संध्याविधी करावी॥
Verse 30
यथायोग्यं विधिं कृत्वा पूजाविधिमथारभेत् । मनस्तु सुस्थिरं कृत्वा पूजागारं प्रविश्य च
यथायोग्य विधी करून मग पूजाविधी आरंभ करावी। मन पूर्ण स्थिर करून पूजागृहात प्रवेश करावा॥
Verse 31
पूजाविधिं समादाय स्वासने ह्युपविश्य वै । न्यासादिकं विधायादौ पूजयेत्क्रमशो हरम्
पूजाविधी स्वीकारून आपल्या आसनावर बसावे। प्रथम न्यास इत्यादी करून मग क्रमाने हर (भगवान शिव) यांची पूजा करावी॥
Verse 32
प्रथमं च गणाधीशं द्वारपालांस्तथैव च । दिक्पालांश्च सुसंपूज्य पश्चात्पीठं प्रकल्पयेत्
प्रथम गणाधीश श्रीगणेश, मग द्वारपाल व दिक्पाल यांची विधिपूर्वक पूजा करून, नंतर शिवपूजेसाठी पवित्र पीठाची स्थापना करावी।
Verse 33
अथ वाऽष्टदलं कृत्वा पूजाद्रव्यं समीपतः । उपविश्य ततस्तत्र उपवेश्य शिवम् प्रभुम्
किंवा अष्टदल कमलपीठ तयार करून पूजासामग्री जवळ ठेवावी; तेथे बसून त्याच स्थानी भक्तिभावाने प्रभु शिवांचे आवाहन करून आसन द्यावे।
Verse 34
आचमनत्रयं कृत्वा प्रक्षाल्य च पुनः करौ । प्राणायामत्रयं कृत्वा मध्ये ध्यायेच्च त्र्यम्बकम्
तीनदा आचमन करून पुन्हा हात धुवावेत; तीनदा प्राणायाम करावा; आणि अंतःकरणाच्या मध्यभागी त्र्यंबक शिवाचे ध्यान करावे।
Verse 35
पंचवक्त्रं दशभुजं शुद्धस्फटिकसन्निभम् । सर्वाभरणसंयुक्तं व्याघ्रचर्मोत्तरीयकम्
त्याने शिवांना पंचवक्त्र, दशभुज, निर्मळ स्फटिकासारखे तेजस्वी, सर्व आभूषणांनी विभूषित आणि व्याघ्रचर्म उत्तरीय धारण केलेले पाहिले।
Verse 36
तस्य सारूप्यतां स्मृत्वा दहेत्पापं नरस्सदा । शिवं ततः समुत्थाप्य पूजयेत्परमेश्वरम्
त्या दिव्य सारूप्याचे स्मरण केल्याने मनुष्य सदैव पाप दग्ध करतो। मग शिवमूर्ती/लिंग उचलून विधिपूर्वक स्थापून परमेश्वराची पूजा करावी।
Verse 37
देहशुद्धिं ततः कृत्वा मूल मंत्रं न्यसेत्क्रमात् । सर्वत्र प्रणवेनैव षडंगन्यासमाचरेत्
प्रथम देहशुद्धी करून, मग क्रमाने मूलमंत्राचा न्यास करावा. सर्वत्र केवळ प्रणव ‘ॐ’ ने षडंग-न्यास आचरावा।
Verse 38
कृत्वा हृदि प्रयोगं च ततः पूजां समारभेत् । पाद्यार्घाचमनार्थं च पात्राणि च प्रकल्पयेत्
हृदयात अंतःप्रयोग (ध्यानस्थापन) करून मग पूजा आरंभ करावी। पाद्य, अर्घ्य व आचमनीयासाठी पात्रेही यथोचित सिद्ध करावीत।
Verse 39
स्थापयेद्विविधान्कुंभान्नव धीमान्यथाविधि । दर्भैराच्छाद्य तैरेव संस्थाप्याभ्युक्ष्य वारिणा
विधीनुसार धीमान उपासक नऊ प्रकारचे कुंभ स्थापावेत. दर्भांनी आच्छादून, त्यांच्याच साहाय्याने नीट बसवून शुद्ध्यर्थ जल शिंपडावे.
Verse 40
तेषु तेषु च सर्वेषु क्षिपेत्तोयं सुशीतलम् । प्रणवेन क्षिपेत्तेषु द्रव्याण्यालोक्य बुद्धिमान्
बुद्धिमान साधक त्या सर्व द्रव्यांचे निरीक्षण करून सर्वांवर थंड पाणी शिंपडावे. आणि प्रणव ‘ॐ’ उच्चारून त्यांवर जलप्रक्षेप करावा.
Verse 41
उशीरं चन्दनं चैव पाद्ये तु परिकल्पयेत् । जातीकं कोलकर्पूरवटमूल तमालकम्
शिवपूजेच्या पाद्यासाठी उशीर व चंदन घालून तयार करावे; तसेच जाती (मोगरा), कोल, कापूर, वटमूळ व तमालही मिसळावे.
Verse 42
चूर्णयित्वा यथान्यायं क्षिपेदाचमनीयके । एतत्सर्वेषु पात्रेषु दापयेच्चन्दनान्वितम्
विधीनुसार ते चूर्ण करून आचमनीय पात्रात टाकावे। नंतर चंदन मिसळून हे सर्व पूजापात्रांत अर्पणासाठी वाटावे।
Verse 43
पार्श्वयोर्देवदेवस्य नंदीशं तु समर्चयेत् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्विविधैः पूजयेच्छिवम्
देवाधिदेव शिवाच्या दोन्ही बाजूंना नंदीशाचेही यथाविधी पूजन करावे; तसेच गंध, धूप आणि विविध दीपांनी शिवपूजा करावी।
Verse 44
लिंगशुद्धिं ततः कृत्वा मुदा युक्तो नरस्तदा । यथोचितं तु मंत्रौघैः प्रणवादिर्नमोंतकैः
त्यानंतर लिंगशुद्धी करून, भक्तिभावाने आनंदित उपासकाने यथोचित मंत्रसमूहांनी—प्रणव ‘ॐ’ पासून आरंभ करून ‘नमः’ येथे समाप्त—पूजन करावे।
Verse 45
कल्पयेदासनं स्वस्तिपद्मादि प्रणवेन तु । तस्मात्पूर्वदिशं साक्षादणिमामयमक्षरम्
प्रणव ‘ॐ’ ने स्वस्तिपद्मादि पवित्र आसन मनाने कल्पावे. मग त्या आसनापासून पूर्व दिशेस अणिमा-शक्तिरूप अविनाशी अक्षर साक्षात् प्रतिष्ठित करावे.
Verse 46
लघिमा दक्षिणं चैव महिमा पश्चिमं तथा । प्राप्तिश्चैवोत्तरं पत्रं प्राकाम्यं पावकस्य च
लघिमा-सिद्धी दक्षिणेस, महिमा पश्चिमेस मानावी. उत्तराचे ‘पत्र’ प्राप्ती, आणि अग्निकोणात प्राकाम्य—अशा रीतीने सिद्धींची मांडणी आहे.
Verse 47
ईशित्वं नैरृतं पत्रं वशित्वं वायुगोचरे । सर्वज्ञत्वं तथैशान्यं कर्णिका सोम उच्यते
नैऋत्य दिशेचे पान ‘ईशित्व’ (प्रभुत्व) दर्शविते असे म्हटले आहे. वायूच्या प्रदेशात ‘वशित्व’ (वशीकरणशक्ती) असते. ईशान कोनात ‘सर्वज्ञत्व’ असते. मध्य कर्णिकेला ‘सोम’ असे म्हणतात.
Verse 48
सोमस्याधस्तथा सूर्यस्तस्याधः पावकस्त्वयम् । धर्मादीनपि तस्याधो भवतः कल्पयेत् क्रमात्
सोमाच्या खाली सूर्य आहे; सूर्याच्या खाली तू—पावक (अग्नी) आहेस. आणि त्याच्याही खाली, तुझ्या स्थानानुसार, क्रमाने धर्म इत्यादी तत्त्वे स्थापावीत.
Verse 49
अव्यक्तादि चतुर्दिक्षु सोमस्यांते गुणत्रयम् । सद्योजातं प्रवक्ष्यामीत्यावाह्य परमेश्वरम्
अव्यक्तादि चारही दिशांत व सोममंडलाच्या अंतस्थानी त्याने त्रिगुणांची स्थापना केली. मग परमेश्वराचे आवाहन करून म्हणाला—“आता मी सद्योजाताचे निरूपण करीन।”
Verse 50
वामदेवेन मंत्रेण तिष्ठेच्चैवासनोपरि । सान्निध्यं रुद्रगायत्र्या अघोरेण निरोधयेत्
वामदेव मंत्राचा जप करीत आसनावर दृढपणे स्थिर राहावे. रुद्रगायत्रीने प्रभूचे सान्निध्य आवाहन करावे आणि अघोर मंत्राने ते निरुद्ध करून मुद्रित करावे.
Verse 51
ईशानं सर्वविद्यानामिति मंत्रेण पूजयेत् । पाद्यमाचनीयं च विधायार्घ्यं प्रदापयेत्
“ईशानः सर्वविद्यानाम्” या मंत्राने शिवाची पूजा करावी. पाद्य व आचमनाचे जल अर्पण करून, नंतर विधिपूर्वक अर्घ्य द्यावे.
Verse 52
स्थापयेद्विधिना रुद्रं गंधचंदनवारिणा । पञ्चागव्यविधानेन गृह्यपात्रेऽभिमंत्र्य च
सुगंध व चंदनमिश्रित जलाने विधिपूर्वक रुद्राची स्थापना करावी. पंचगव्याची व्यवस्था करून योग्य पात्रात ठेवून मंत्राने अभिमंत्रित करावे.
Verse 53
प्रणवेनैव गव्येन स्नापयेत्पयसा च तम् । दध्ना च मधुना चैव तथा चेक्षुरसेन तु
केवळ प्रणव (ॐ) जपत गव्याने व दुधाने त्यांना स्नान घालावे. तसेच दह्याने व मधाने, आणि ऊसाच्या रसानेही स्नान घालावे.
Verse 54
घृतेन तु यथा पूज्य सर्वकामहितावहम् । पुण्यैर्द्रव्यैर्महादेवं प्रणवेनाभिषेचयेत्
विधिपूर्वक तुपाने पूजा करावी; ती सर्व इच्छित कामनांचे कल्याण करणारी आहे. पुण्य व पवित्र द्रव्यांनी ‘ॐ’ प्रणवोच्चार करीत महादेवांचा अभिषेक करावा.
Verse 55
पवित्रजलभाण्डेषु मंत्रैः तोयं क्षिपेत्ततः । शुद्धीकृत्य यथान्यायं सितवस्त्रेण साधकः
नंतर साधकाने मंत्रोच्चार करत पवित्र जलाच्या भांड्यांत पाणी ओतावे. विधीनुसार ते शुद्ध करून स्वच्छ पांढऱ्या वस्त्राने गाळावे.
Verse 56
तावद्दूरं न कर्तव्यं न यावच्चन्दनं क्षिपेत् । तंदुलैस्सुन्दरैस्तत्र पूजयेच्छंकरम्मुदा
जोपर्यंत चंदन अर्पण होत नाही तोपर्यंत पूजेतून दूर जाऊ नये. तेथे सुंदर तांदुळांनी आनंदाने शंकराची पूजा करावी.
Verse 57
कुशापामार्गकर्पूर जातिचंपकपाटलैः । करवीरैस्सितैश्चैव मल्लिकाकमलोत्पलैः
कुश, अपामार्ग, कापूर, जाती (मोगरा), चंपक व पाटला पुष्पांनी; तसेच श्वेत करवीर, मल्लिका, कमळ व निळकमळ यांनी (शिवपूजन करावे)।
Verse 58
अपूर्वपुष्पैर्विविधैश्चन्दनाद्यैस्तथैव च । जलेन जलधाराञ्च कल्पयेत्परमेश्वरे
अपूर्व व विविध पुष्पांनी आणि चंदनादी पवित्र द्रव्यांनीही; तसेच जलाने परमेश्वरासाठी जलधारा रचून निरंतर अभिषेकरूपाने पूजन करावे।
Verse 59
पात्रैश्च विविधैर्देवं स्नापयेच्च महेश्वरम् । मंत्रपूर्वं प्रकर्तव्या पूजा सर्वफलप्रदा
विविध पात्रांनी देव महेश्वरास स्नान घालावे. मंत्रपूर्वकच पूजा करावी; अशी पूजा सर्व फळे देणारी आहे.
Verse 60
मंत्रांश्च तुभ्यं तांस्तात सर्वकामार्थसिद्धये । प्रवक्ष्यामि समासेन सावधानतया शृणु
हे प्रिय पुत्रा, सर्व काम्य व कल्याणकारी उद्दिष्टांच्या सिद्धीसाठी ते मंत्र मी तुला संक्षेपाने सांगतो; सावधपणे ऐक.
Verse 61
पाठयमानेन मंत्रेण तथा वाङ्मयकेन च । रुद्रेण नीलरुद्रेण सुशुक्लेन सुभेन च
मंत्रपाठाने व पवित्र वाङ्मय-उच्चाराने—रुद्र, नीलरुद्र, अतिशय श्वेत व शुभ स्वरूपानेही—हे कर्म/पूजन पावन होते।
Verse 62
होतारेण तथा शीर्ष्णा शुभेनाथर्वणेन च । शांत्या वाथ पुनश्शांत्यामारुणेनारुणेन च
तसेच ‘होतार’ व ‘शीर्ष्णा’, ‘शुभ’ व ‘अथर्वण’ यांनी; आणि ‘शांती’, पुन्हा ‘पुनःशांती’, तसेच ‘आरुण’ व ‘अरुण’ यांनीही (स्तुती/पूजन करावे).
Verse 63
अर्थाभीष्टेन साम्ना च तथा देवव्रतेन च
तसेच अभिष्ट अर्थ सिद्ध करणाऱ्या सामगानाने, आणि देवव्रत—दिव्य व्रतपालनानेही (पूजन करावे).
Verse 64
रथांतरेण पुष्पेण सूक्तेन युक्तेन च । मृत्युंजयेन मंत्रेण तथा पंचाक्षरेण च
‘रथंतर’ (साम) ने, पुष्पार्पणाने, आणि सुयुक्त सूक्तांनी; तसेच ‘मृत्युंजय’ मंत्राने व ‘पंचाक्षरी’ मंत्रानेही भगवान् शिवाचे पूजन करावे.
Verse 65
जलधाराः सहस्रेण शतेनैकोत्तरेण वा । कर्तव्या वेदमार्गेण नामभिर्वाथ वा पुनः
हजार धारांनी किंवा एकशे एक धारांनी जलाभिषेक करावा. तो वेदमार्गानुसार करावा, अथवा पुन्हा शिवाची पवित्र नामे उच्चारतही करावा.
Verse 66
ततश्चंदनपुष्पादि रोपणीयं शिवोपरि । दापयेत्प्रणवेनैव मुखवासादिकं तथा
त्यानंतर शिवावर चंदन, पुष्प इत्यादी अर्पण करावे. आणि केवळ प्रणव ‘ॐ’ उच्चारत मुखवास इत्यादीही तसेच समर्पित करावे.
Verse 67
ततः स्फटिकसंकाशं देवं निष्कलमक्षयम् । कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम्
त्यानंतर त्याने स्फटिकासारखा तेजस्वी, निष्कल व अक्षय देव पाहिला—जो सर्व लोकांचा परम कारण आहे आणि तरीही सर्वलोकमय परमतत्त्व आहे.
Verse 68
ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रविष्ण्वाद्यैरपि देवैरगोचरम् । वेदविद्भिर्हि वेदांते त्वगोचर मिति स्मृतम्
ब्रह्मा, इंद्र, उपेंद्र (वामन), विष्णु इत्यादी देवांनाही तो अगोचर आहे. वेदज्ञ वेदान्तात त्या तत्त्वाला ‘अगोचर’—अविषय—असेच म्हणतात.
Verse 69
आदिमध्यान्तरहितं भेषजं सर्वरोगिणाम् । शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवलिंगं व्यवस्थितम्
जे आदि, मध्य व अंत यांपासून रहित आहे, तेच सर्व रोगग्रस्तांचे परम औषध आहे। तेच ‘शिवतत्त्व’ म्हणून प्रसिद्ध, प्रतिष्ठित शिवलिंग आहे।
Verse 70
प्रणवेनैव मंत्रेण पूजयेल्लिंगमूर्द्धनि । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैः सुन्दरैस्तथा
केवळ प्रणव-मंत्र (ॐ) यांनी लिंगाच्या मस्तकभागी पूजा करावी; तसेच धूप, दीप, नैवेद्य आणि सुंदर तांबूल (पान) अर्पण करावे।
Verse 71
नीराजनेन रम्येण यथोक्तविधिना ततः । नमस्कारैः स्तवैश्चान्यैर्मंत्रैर्नानाविधैरपि
त्यानंतर यथोक्त विधीने रम्य नीराजन (आरती) करावी; मग नमस्कार, स्तव-स्तोत्रे आणि नानाविध इतर मंत्रांचाही जप करावा।
Verse 72
अर्घ्यं दत्त्वा तु पुष्पाणि पादयोस्सुविकीर्य च । प्रणिपत्य च देवेशमात्मनाराधयेच्छिवम्
अर्घ्य अर्पून, मग त्यांच्या चरणांशी पुष्पे सुंदर रीतीने विखुरून, देवेशास साष्टांग प्रणाम करावा; आणि सर्व भावाने शिवाची आराधना करावी.
Verse 73
हस्ते गृहीत्वा पुष्पाणि समुत्थाय कृतांजलिः । प्रार्थयेत्पुनरीशानं मंत्रेणानेन शंकरम्
हातात पुष्प घेऊन, उभा राहून, हात जोडून, तो याच मंत्राने पुन्हा ईशान—शंकराची प्रार्थना करावी.
Verse 74
अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया । कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर
हे शंकर! अज्ञानाने वा जाणूनबुजून मी जे जप, पूजा इत्यादी केले—ते सर्व तुझ्या कृपेने सफल होवो.
Verse 75
पठित्वैवं च पुष्पाणि शिवोपरि मुदा न्यसेत् । स्वस्त्ययनं ततः कृत्वा ह्याशिषो विविधास्तथा
अशा प्रकारे मंत्रपाठ करून आनंदाने शिवावर पुष्प अर्पण करावे। नंतर स्वस्त्ययन करून विविध मंगलाशीर्वाद व प्रार्थना निवेदन कराव्यात।
Verse 76
मार्जनं तु ततः कार्यं शिवस्योपरि वै पुनः । नमस्कारं ततः क्षांतिं पुनराचमनाय च
त्यानंतर पुन्हा शिवलिंगावर मार्जन-शुद्धी करावी. मग नमस्कार करून क्षमा मागावी आणि पुन्हा आचमन करावे.
Verse 77
अघोच्चारणमुच्चार्य नमस्कारं प्रकल्पयेत् । प्रार्थयेच्च पुनस्तत्र सर्वभावसमन्वितः
अघोर मंत्राचा उच्चार करून नमस्कार करावा. नंतर त्याच पूजेत, सर्व भावांनी युक्त होऊन, पुन्हा प्रार्थना करावी.
Verse 78
शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिर्भवे भवे । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम
शिवातच माझी भक्ती—शिवातच माझी भक्ती; जन्मोजन्मी माझी भक्ती शिवातच राहो. अन्य शरण नाही; तूच माझे शरण आहेस.
Verse 79
इति संप्रार्थ्य देवेशं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । पूजयेत्परया भक्त्या गलनादैर्विशेषतः
अशा प्रकारे सर्वसिद्धी देणाऱ्या देवेश शिवाची मनोभावे प्रार्थना करून, परम भक्तीने त्यांची पूजा करावी—विशेषतः सुगंधी माळा इत्यादी अर्पण करून.
Verse 80
नमस्कारं ततः कृत्वा परिवारगणैस्सह । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा कार्यं कुर्याद्यथासुखम्
मग परिवारगणांसह नमस्कार करून, अतुल हर्ष प्राप्त करून, जे योग्य असेल तसे, सुखाने व समाधानाने आपले कार्य करावे।
Verse 81
एवं यः पूजयेन्नित्यं शिवभक्तिपरायणः । तस्य वै सकला सिद्धिर्जायते तु पदे पदे
अशा रीतीने जो शिवभक्तीत परायण होऊन नित्य शिवपूजन करतो, त्याच्या प्रत्येक पावलोपावली सर्व सिद्धी प्रकट होतात।
Verse 82
वाग्मी स जायते तस्य मनोभी ष्टफलं ध्रुवम् । रोगं दुःखं च शोकं च ह्युद्वेगं कृत्रिमं तथा
तो वाग्मी होतो आणि मनोइच्छित फल त्याला निश्चयाने मिळते. तरीही रोग, दुःख, शोक तसेच कृत्रिम असा मानसिक उद्वेगही त्याला भोगावा लागतो.
Verse 83
कौटिल्यं च गरं चैव यद्यदुःखमुपस्थितम् । तद्दुःखं नाश यत्येव शिवः शिवकरः परः
कपट असो वा विष, किंवा जे जे दुःख समोर येईल—सर्व कल्याणकर्ता परम शिव ते ते दुःख निश्चयाने नष्ट करतात.
Verse 84
कल्याणं जायते तस्य शुक्लपक्षे यथा शशी । वर्द्धते सद्गुणस्तत्र ध्रुवं शंकरपूजनात्
त्याचे कल्याण शुक्लपक्षातील चंद्राप्रमाणे वाढत जाते. शंकरपूजनाने त्याच्यात सद्गुण निश्चयाने वृद्धिंगत होतात.
Verse 85
इति पूजाविधिश्शंभोः प्रोक्तस्ते मुनिसत्तम । अतः परं च शुश्रूषुः किं प्रष्टासि च नारद
अशा रीतीने, हे मुनिश्रेष्ठा, तुला शंभूची पूजाविधी सांगितली. आता पुढे ऐकण्यास उत्सुक होऊन, हे नारदा, तू आणखी काय विचारू इच्छितोस?
Frequently Asked Questions
The sages highlight the wondrous liṅgotpatti (origin/manifestation of the liṅga) and its auspicious power, using it as the contextual basis for requesting the worship method.
That the efficacy and correctness of Śiva worship—especially liṅga-pūjanam—rests on authorized transmission and precise vidhi; the ‘secret’ is not secrecy for exclusion but the depth and potency of the rite when taught in lineage.
A multi-tier lineage is invoked: Vyāsa → Sanatkumāra (questioning), Upamanyu (hearing), Kṛṣṇa (receiving), and Brahmā → Nārada (original instruction), culminating in Brahmā’s concise exposition.