
Sukta 1.25
Śunaḥśepa Ājīgarti (traditional for this Varuṇa sequence)
Varuṇa
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables typical in RV 1.25 opening)
हे सूक्त वरुणाप्रतीची कबुली आणि करुणा-विनंती आहे: मनुष्य वारंवार त्याच्या ऋत (विश्व-नैतिक व्यवस्था) पाळण्यात अपयशी ठरले तरी कवी क्षमा आणि पुनर्स्थापना मागतो. यात वरुणाची स्तुती सर्वदर्शी रक्षक म्हणून केली आहे—जे काय केले गेले आहे आणि काय अजून उरले आहे ते तो जाणतो; आणि शेवटी प्रसिद्ध विनंती येते की वरुणाच्या बांधणाऱ्या “पाशां” (पाश) मधून मुक्त करावे, जेणेकरून जीवन स्वातंत्र्य आणि सत्यात पुढे चालू राहील.
Mantra 1
यच्चिद्धि ते विशो यथा प्र देव वरुण व्रतम् । मिनीमसि द्यविद्यवि ॥
हे दिव्य वरुणा! आम्ही, तुझे जन, दिवसेंदिवस तुझे व्रत (आज्ञा/ऋत) कमी करीत—भंग करीत—असूं तरी,
Mantra 2
मा नो वधाय हत्नवे जिहीळानस्य रीरधः । मा हृणानस्य मन्यवे ॥
आम्हाला वधासाठी सोपवू नकोस; क्रुद्ध शत्रूच्या प्रहाराला आम्हाला सोडू नकोस; आणि आहत (अपमानित) जनाच्या मन्यु—क्रोध—च्या अधीनही आम्हाला करू नकोस.
Mantra 3
वि मृळीकाय ते मनो रथीरश्वं न संदितम् । गीर्भिर्वरुण सीमहि ॥
हे वरुणा! तुझ्या मृळीक (अनुग्रह)ासाठी आम्ही आपले मन—जसा रथी सुयोजित अश्वाला जूळ लावतो तसा—जूळ लावतो; आणि स्तुतिगीते (गीर्भिः) यांनी आम्ही तुला उपासतो, जेणेकरून ते तुझ्या ऋत (सत्य-नियम) यांच्या योग्य क्रमात चालेल.
Mantra 4
परा हि मे विमन्यवः पतन्ति वस्यइष्टये । वयो न वसतीरुप ॥
कारण माझे विभक्त/विक्षुब्ध क्रोध खरोखर दूर उडून जातात, उत्तम वसु (समृद्धी) मिळविण्याच्या इच्छेने; जसे पक्षी आपल्या वस्ती-ठिकाणी परत येतात—तसेच जीव ऋताच्या विधानाखाली पुन्हा शांततेकडे वळतो.
Mantra 5
कदा क्षत्रश्रियं नरमा वरुणं करामहे । मृळीकायोरुचक्षसम् ॥
कधी आम्ही वरुणाला—क्षत्र-श्री (राजस तेज) युक्त त्या नर-आत्म्याला—त्याच्या मृळीक (कृपा)साठी जवळ आणू? तो उरु-चक्षस् (विस्तीर्ण-दृष्टी) आहे—जेणेकरून आमचे अस्तित्व ऋताच्या राजस अधिपत्यात प्रतिष्ठित होईल.
Mantra 6
तदित्समानमाशाते वेनन्ता न प्र युच्छतः । धृतव्रताय दाशुषे ॥
ते दोघेही त्याच एक सिद्धीची आकांक्षा करतात आणि आपल्या अग्रगतीत कधीही चुकत नाहीत—इष्टाच्या प्रियकरांसारखे—धृतव्रत (वरुण) याच्याकडे, यज्ञात स्वतःला अर्पण करणाऱ्या दाशुष (यजमान-दानशील) यासाठी।
Mantra 7
वेदा यो वीनां पदमन्तरिक्षेण पतताम् । वेद नावः समुद्रियः ॥
अंतरिक्षातून उडणाऱ्या पक्ष्यांचा मार्ग तो जाणतो; समुद्रावर चालणाऱ्या नौकाही तो जाणतो—वरुण, सर्वज्ञ, जो आपल्या विशाल ऋत-नियमात सर्व गती धारण करतो।
Mantra 8
वेद मासो धृतव्रतो द्वादश प्रजावतः । वेदा य उपजायते ॥
धृतव्रत बारा मास जाणतो—प्रजावंत ते द्वादश; आणि त्यानंतर जे उत्पन्न होते तेही जाणतो—वरुण, जो ऋताच्या विधानात काळ व उद्भव-क्रम मोजतो।
Mantra 9
वेद वातस्य वर्तनिमुरोॠष्वस्य बृहतः । वेदा ये अध्यासते ॥
तो वायूचा मार्ग जाणतो—त्या विस्तीर्ण, उन्नत आणि विराटाचा; आणि जे वर आसीन आहेत त्यांनाही तो जाणतो. उच्च आसने आणि प्राण (जीवश्वास) यांची गती सम्यक् जाणणारा वरुण आहे.
Mantra 10
नि षसाद धृतव्रतो वरुणः पस्त्यास्वा । साम्राज्याय सुक्रतुः ॥
धृतव्रत वरुणाने पस्त्या (निवासस्थाने) येथे आपले आसन घेतले आहे—सार्वभौम साम्राज्यासाठी; तो सुक्रतु आहे, जो आपल्या धामांत ऋताचे राज्य स्थापन करतो.
Mantra 11
अतो विश्वान्यद्भुता चिकित्वाँ अभि पश्यति । कृतानि या च कर्त्वा ॥
म्हणून चिकित्वान (विवेकी) सर्व अद्भुत गोष्टी पाहतो—ज्या झाल्या आहेत आणि ज्या करावयाच्या उरल्या आहेत; वरुणाची दृष्टी आपल्या कर्मांना ऋताकडे वळवणारा प्रकाश ठरते.
Mantra 12
स नो विश्वाहा सुक्रतुरादित्यः सुपथा करत् । प्र ण आयूंषि तारिषत् ॥
सुक्रतु आदित्य आमच्यासाठी सदैव सुमार्ग घडवो; आणि आमचे प्राण पुढे नेत पार उतरवो, जेणेकरून आमची वर्षे अधिक परिपूर्णतेकडे प्रवाहित होतील.
Mantra 13
बिभ्रद्द्रापिं हिरण्ययं वरुणो वस्त निर्णिजम् । परि स्पशो नि षेदिरे ॥
वरुण स्वर्णिम द्रापि धारण करून तेजस्वी निर्मळतेचे झळाळते वस्त्र परिधान करतो; त्याच्या सभोवती स्पश—जागृत निरीक्षक-रक्षक—आसनस्थ होतात, ऋताचे निरीक्षण करून त्याचे रक्षण करतात.
Mantra 14
न यं दिप्सन्ति दिप्सवो न द्रुह्वाणो जनानाम् । न देवमभिमातयः ॥
ज्याला शत्रु-शोधक पकडू शकत नाहीत, ना माणसांतील कपटी जन; ना अभिमातयः—आक्रमक शक्ती—त्या देवाला पाडू शकतात; जिथे ऋत स्थिर आहे, तिथे असत्याला आधार मिळत नाही.
Mantra 15
उत यो मानुषेष्वा यशश्चक्रे असाम्या । अस्माकमुदरेष्वा ॥
आणि जो मनुष्यांमध्ये अतुल यश घडवितो—तीच शक्ती आमच्या अंतःकरणाच्या खोलांत, आमच्या उदरांतील/अंतःकक्षांतही प्रवेश करो; जेणेकरून आमच्यातही तोच विस्तार आणि ऋत (सत्य-नियम) याची सम्यकता प्रस्थापित होवो.
Mantra 16
परा मे यन्ति धीतयो गावो न गव्यूतीरनु । इच्छन्तीरुरुचक्षसम् ॥
माझ्या धीत्या/विचार-धारा गायी जशा चराईच्या वाटांनी पुढे जातात तशा पुढे सरकतात; त्या उरुचक्षस्—विस्तृत-दर्शी—याचा शोध घेत, त्या विशाल दृष्टीकडे जातात जिथे ऋत स्पष्ट होते आणि मनाला आपला सत्य मार्ग सापडतो.
Mantra 17
सं नु वोचावहै पुनर्यतो मे मध्वाभृतम् । होतेव क्षदसे प्रियम् ॥
आता आपण पुन्हा एकस्वराने बोलू—जिथून माझ्यासाठी मधुर आनंद आणला गेला आहे; यज्ञाच्या होतृप्रमाणे तू प्रिय रसाचा आस्वाद घे—आणि दिव्य माधुर्य वाणी व हृदयात पुन्हा परत येवो.
Mantra 18
दर्शं नु विश्वदर्शतं दर्शं रथमधि क्षमि । एता जुषत मे गिरः ॥
आता दर्शनास योग्य ते—सर्वत्र दर्शनास योग्य—प्रकट झाले आहे; पृथ्वीवर अधिष्ठित रथही दर्शनास योग्य आहे. माझ्या या गिरः (स्तुती-वाणी) स्वीकारल्या जावोत.
Mantra 19
इमं मे वरुण श्रुधी हवमद्या च मृळय । त्वामवस्युरा चके ॥
हे वरुणा, माझा हा हव (आह्वान) ऐक; आजही कृपा कर. तुझ्या सहाय्याची इच्छा धरून मी तुझ्याकडेच वळतो.
Mantra 20
त्वं विश्वस्य मेधिर दिवश्च ग्मश्च राजसि । स यामनि प्रति श्रुधि ॥
हे मेधिर (प्रज्ञावंत) देव, तूच सर्वांचा—दिव (स्वर्ग) आणि ग्म (पृथ्वी)—दोन्हींचा राजा आहेस. म्हणून या यामनि (मार्ग/गती) मध्ये आमच्याही प्रति ऐक.
Mantra 21
उदुत्तमं मुमुग्धि नो वि पाशं मध्यमं चृत । अवाधमानि जीवसे ॥
आम्हाला परम बंधनातून मुक्त कर; मधला फास/पाश छेदून टाक; आणि खालचे बंध सैल कर—जेणेकरून आम्ही जगू. ऋताच्या विस्तारात जीवन पुन्हा प्रवाहित होवो; अज्ञान व भय यांच्या गाठींतून आत्म्याला सोडव.
It admits human failure to follow ṛta and asks Varuṇa for forgiveness, protection, and release from the bonds that come from wrongdoing and fear.
The “noose” symbolizes the binding consequences of falsehood and transgression. The hymn prays that Varuṇa will loosen these bonds so the person can return to truthful living.
It can be recited as a prayer of self-correction: acknowledge mistakes, resolve to act truthfully, and ask for inner release from guilt, anxiety, and harmful habits—especially at evening or during reflection.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.