Previous Verse
Next Verse

Shloka 22

Puruṣottama-kṣetra Māhātmya: Śveta-Mādhava & Matsya-Mādhava; Mārkaṇḍeya-tīrtha Mārjana and Bath Liturgy

चतुर्दश्यां विशेषेण सर्वपापप्रणाशनम् । तद्वत्स्नानं समुद्रस्य सर्वकालं प्रशस्यते ॥ २२ ॥

caturdaśyāṃ viśeṣeṇa sarvapāpapraṇāśanam | tadvatsnānaṃ samudrasya sarvakālaṃ praśasyate || 22 ||

चतुर्दशीला विशेषतः केलेले स्नान सर्व पापांचा नाश करते; तसेच समुद्रस्नानही सर्वकाळ प्रशंसनीय आहे॥२२॥

चतुर्दश्याम्on the fourteenth lunar day
चतुर्दश्याम्:
Kala-adhikarana (कालाधिकरण)
TypeNoun
Rootचतुर्दशी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
विशेषेणespecially
विशेषेण:
Kriya-visheṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootविशेष (प्रातिपदिक)
Formतृतीया-एकवचन used adverbially; क्रियाविशेषण (in particular)
सर्व-पाप-प्रणाशनम्destroyer of all sins
सर्व-पाप-प्रणाशनम्:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसर्व+पाप+प्रणाशन (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास (कर्मधारय/षष्ठीभाव: सर्वेषां पापानां प्रणाशनम्); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (स्नानम्)
तत्-वत्likewise
तत्-वत्:
Sambandha (सम्बन्ध/उपमान)
TypeIndeclinable
Rootतद्+वत् (प्रातिपदिक/अव्यय)
Formअव्यय; तुलनार्थक (like that/similarly)
स्नानम्bathing
स्नानम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootस्नान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
समुद्रस्यof the ocean
समुद्रस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootसमुद्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
सर्वकालम्at all times
सर्वकालम्:
Kala-adhikarana (कालाधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootसर्वकाल (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समास; कालवाचक अव्यय (at all times)
प्रशस्यतेis praised
प्रशस्यते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र+शंस् (धातु)
Formलट्, आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष, एकवचन; कर्मणि/भावे प्रयोग

Sanatkumara (teaching Narada)

Vrata: none

Rasa: {"primary_rasa":"shanta","secondary_rasa":"bhakti","emotional_journey":"A calm, rule-like statement identifies a particularly potent time (Caturdaśī) for sin-destruction, then broadens to the always-praised ocean bath."}

N
Narada
S
Sanatkumara
S
Samudra (Ocean)

FAQs

It elevates specific sacred timings (Caturdaśī) and sacred places (the ocean) as powerful means for pāpa-kṣaya (removal of demerit) through tirtha-snāna.

By recommending purificatory acts like holy bathing, it supports bhakti indirectly—purity and merit gained through tirtha-snāna are presented as conducive to sustained worship and dharmic living.

It relies on calendrical discipline (tithi-based observance—Caturdaśī), aligning practice with traditional time-reckoning used in ritual planning (jyotiṣa/pañcāṅga usage).