Previous Verse
Next Verse

Shloka 39

Yama’s Journey to Brahmaloka

Ekadashi–Dvadashi Mahatmya in the Rukmangada Cycle

ययौ विरंचिसदनं चित्रगुप्तेन चान्वितः । स ददर्श समासीनं मूर्तामूर्तजनावृतम् ॥ ३९ ॥

yayau viraṃcisadanaṃ citraguptena cānvitaḥ | sa dadarśa samāsīnaṃ mūrtāmūrtajanāvṛtam || 39 ||

चित्रगुप्तासह तो विरंची (ब्रह्मा) यांच्या सदनास गेला. तेथे त्याने त्यांना आसनस्थ पाहिले, मूर्त व अमूर्त जनांनी वेढलेले.

ययौwent
ययौ:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect/Past), प्रथमपुरुष, एकवचन
विरञ्चि-सदनम्to the abode of Virāñci (Brahmā)
विरञ्चि-सदनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootविरञ्चि (प्रातिपदिक) + सदन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (विरञ्चेः सदनम्)
चित्रगुप्तेनwith Citragupta
चित्रगुप्तेन:
Sahakari (सहकारी/सह)
TypeNoun
Rootचित्रगुप्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय (समुच्चय/and)
अन्वितःaccompanied
अन्वितः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअन्वि (धातु) → अन्वित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (सः/यमः)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
ददर्शsaw
ददर्श:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect/Past), प्रथमपुरुष, एकवचन
समासीनम्seated
समासीनम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootसम् + आ + सद् (धातु) → समासीन (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP), पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (तम्/ब्रह्माणम्)
मूर्त-अमूर्त-जन-आवृतम्surrounded by embodied and unembodied beings
मूर्त-अमूर्त-जन-आवृतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootमूर्त (प्रातिपदिक) + अमूर्त (प्रातिपदिक) + जन (प्रातिपदिक) + आवृत (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग/पुंलिङ्ग (दृष्ट-विशेष्य-सापेक्ष), द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः: (मूर्तामूर्तजनैः) आवृतम् — तृतीया-तत्पुरुष (करण/सह)

Narrator (Purāṇic narrator within the Narada Purana’s dialogue frame)

Vrata: none

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

C
Citragupta
V
Virāñci (Brahmā)

FAQs

The verse highlights the cosmic administration of dharma: a guided approach (with Citragupta) to Brahmā’s realm, where both gross and subtle orders of beings are present—implying that karmic law and divine governance extend across visible and invisible worlds.

Indirectly, it sets the backdrop that the universe includes embodied and subtle beings under divine order; bhakti is practiced with awareness that all realms are sustained by higher principles, encouraging reverence and accountability even beyond the material plane.

No specific Vedāṅga is taught in this verse; however, it resonates with dharma-śāstric ideas of karmic accounting associated with Citragupta, which supports practical ethical discipline (ācāra) rather than a technical lesson in Śikṣā, Vyākaraṇa, or Jyotiṣa.