Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 23

Hari-nāma Mahimā and Caraṇāmṛta: The Redemption of the Hunter Gulika

Uttaṅka Itihāsa

स कदाचिन्महापापो जंतृनामन्तकोपमः । सौवीरराज्ञो नगरं सर्वैश्वर्यसमन्वितम् ॥ २३ ॥

sa kadācinmahāpāpo jaṃtṛnāmantakopamaḥ | sauvīrarājño nagaraṃ sarvaiśvaryasamanvitam || 23 ||

तो महापापी, जो प्राण्यांसाठी जणू यमासारखा भयावह होता, कधीतरी सर्व ऐश्वर्याने युक्त सौवीरराजाच्या नगरात आला।

सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम, पुंलिङ्ग (masculine), प्रथमा (1st), एकवचन (singular)
कदाचित्once/sometime
कदाचित्:
Kāla-adhikaraṇa (काल-अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootकदाचित् (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (temporal adverb)
महापापःa great sinner
महापापः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमहा (प्रातिपदिक) + पाप (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारय-समास (descriptive): महत् पापम् यस्य/महापापः; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
जन्तॄणाम्of living beings/creatures
जन्तॄणाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootजन्तृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (genitive), बहुवचन
अन्तक-उपमःlike Death (Yama)
अन्तक-उपमः:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअन्तक (प्रातिपदिक) + उपम (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास: अन्तकेन उपमः (like Death); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषण of सः/महापापः
सौवीरराज्ञःof the king of Sauvīra
सौवीरराज्ञः:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootसौवीर (प्रातिपदिक) + राजन् (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष-समास: सौवीरस्य राजा; पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
नगरम्city
नगरम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootनगर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/accusative), एकवचन
सर्वैश्वर्य-समन्वितम्endowed with all riches
सर्वैश्वर्य-समन्वितम्:
Viśeṣaṇa (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + ऐश्वर्य (प्रातिपदिक) + समन्वित (कृदन्त-प्रातिपदिक; सम्+अन्वि/इ धातु, क्त)
Formतत्पुरुष-समास: सर्वैश्वर्येण समन्वितम् (endowed with all prosperity); नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण of नगरम्

Narada (narrating to the Sanatkumara brothers in the broader dialogue frame)

Vrata: none

Primary Rasa: bhayanaka

Secondary Rasa: adbhuta

S
Sauvira (kingdom/region)
A
Antaka (Death personified)

FAQs

It sets up a karmic contrast: a fearsome sinner, “like Death” to others, enters a city rich in prosperity—hinting that outer wealth does not guarantee inner safety, and that adharma eventually confronts the order of dharma.

Indirectly, it prepares the narrative ground for why refuge in dharma and devotion is necessary: when one lives like “Antaka” to beings, only purification—often taught in the Purana through Vishnu-bhakti, vrata, and repentance—can reverse such destructive tendencies.

No specific Vedanga (like Vyākaraṇa, Jyotiṣa, or Kalpa) is taught in this verse; it functions as an itihāsa-style narrative marker used in Purāṇas to introduce a moral and karmic teaching context.