
सनातन नारदांना पञ्चमी-दिवशीच्या व्रतांचे वर्षभराचे क्रमबद्ध विधान सांगतात. चैत्र शुक्ल पञ्चमीला मत्स्य-जयन्ती व श्रीपञ्चमी—लक्ष्मीपूजन, सुगंधी द्रव्ये व पायस नैवेद्य। पुढे पृथ्वी-, चंद्र- व हयग्रीव-व्रतांचा उल्लेख; वैशाखात शेष/अनंतपूजा, ज्येष्ठात पितृतर्पण व ब्राह्मणभोजन। आषाढातील वायु-व्रतात पंचवर्ण ध्वज, लोकपालपूजा, याम-उपवास व स्वप्न-परीक्षा; अशुभ लक्षणे दिसल्यास शिव-उपवास वाढवून आठ ब्राह्मणांना भोजन। श्रावण कृष्ण पञ्चमीच्या अन्नाव्रतात अन्न-तयारी व प्रोक्षण, पितृ-ऋषीपूजन, याचकांना अन्नदान, प्रदोषकाळी लिंगपूजा व पंचाक्षरी-जप, धान्यसमृद्धीची प्रार्थना; श्रावण शुक्ल पञ्चमीला इंद्राणीपूजा व धनदान। भाद्रपदात नागांना दूधार्पण आणि सप्तर्षी-व्रत (सात वर्षे)—मृत्तिकावेदी, अर्घ्य, अकृष्ट धान्य, सुवर्णप्रतिमा, पंचामृतस्नान, होम, गुरु-ब्राह्मण सत्कार; फल दिव्य विमानप्राप्ती। पुढे आश्विनात उपांग-ललिता, कार्तिकात जया-व्रत (स्नानाने पापनाश), मार्गशीर्षात निर्भयतेसाठी नागपूजा, पौषात विष्णूपूजा। शेवटी—प्रत्येक महिन्याच्या दोन्ही पञ्चमींना पितृ व नागपूजा हितकारक आहे।
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥
सनातन म्हणाले—हे विप्रा, ऐक; मी पंचमीचे व्रत सांगतो. जे भक्तिभावाने आचरले असता सर्व कामना प्राप्त होतात.
Verse 2
प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥
मधु (चैत्र) शुक्लपक्षातील पंचमीला ‘मत्स्यजयंती’ असे म्हटले आहे. त्या दिवशी भक्तांनी भगवान विष्णूंच्या मत्स्यावताराची पूजा महोत्सवाप्रमाणे करावी.
Verse 3
श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥
हा व्रतविधी ‘श्रीपंचमी’ म्हणून सांगितला आहे। त्या दिवशी श्रीलक्ष्मीचे पूजन करावे, गंधादी उपचार अर्पावेत आणि पायस (खीर) इत्यादी नैवेद्य समर्पित करावा।
Verse 4
यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥
जो येथे लक्ष्मीची पूजा करतो, त्याला लक्ष्मी कधीही सोडत नाही। तसेच पृथ्वी-व्रत, चांद्र-व्रत आणि हयग्रीव-व्रतही विधिपूर्वक सांगितले आहेत।
Verse 5
कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥
ज्यांना ज्याची सिद्धी हवी आहे त्यांनी ते ते कर्म त्याच्या विधीनुसार करावे। नंतर वैशाख पंचमीला मनुष्याने शेष (अनंत) याचेही पूजन करावे।
Verse 6
सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥
सर्व नागगणांच्या कृपेने इच्छित फल मिळते। तसेच ज्येष्ठ महिन्याच्या पंचमीला सुज्ञाने पितरांचे पूजन करावे।
Verse 7
सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥
विप्रांना भोजन घातल्याने सर्व कामनांचे फल मिळते। मग, हे मुने, आषाढ पंचमीला सर्वव्यापी वायूचे पूजन करावे।
Verse 8
ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥
गावाबाहेर जाऊन तो भूमीवर बसला। तेथे बांबूच्या दंडाच्या टोकावर बसवलेला पंचवर्ण ध्वज उभारला॥
Verse 9
समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥
तो ध्वज उंच उभारलेला, कल्पित कमळाच्या मध्यभागी स्थित आहे असे ध्यान करावे। मग, हे नारद, त्याच्या मूलप्रदेशी सर्व दिशांत तशीच भावना करावी॥
Verse 10
लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥
लोकपालांची यथाविधी अर्चना करून वायुपरीक्षण करावे। प्रथम इत्यादी यामांत जो जो वायु प्रवर्ततो त्याचे निरीक्षण करावे॥
Verse 11
तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥
प्रत्येक दिगीशासाठी सम्यक पूजा प्रकल्पावी। अशा प्रकारे स्थित राहून, निराहार होऊन, तेथे चार यामपर्यंत राहावे॥
Verse 12
सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥
सायंकाळी घरी परत येऊन, मन एकाग्र करून थोडेसे भोजन करावे। लोकपालांना नमस्कार करून स्वच्छ भूमीवर शयन करावे॥
Verse 13
यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥
रात्रीच्या चौथ्या प्रहरात जो स्वप्न उत्पन्न होतो, तो निःसंशय सत्य ठरून फल देतो—स्वप्नांविषयी शिव असे म्हणतो.
Verse 14
अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥
अशुभ प्रसंग उद्भवल्यास शिवपूजेत तत्पर भक्ताने उपवास करून नियमाने आठ याम (पूर्ण दिवस) किंवा किमान तोच दिवस साधनेत घालवावा.
Verse 15
भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥
आठ द्विजांना भोजन घालून मग शुभ फल प्राप्त होते. हे व्रत शुभ-अशुभ दोन्हींचे निदर्शक म्हणून सांगितले आहे.
Verse 16
नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥
हे व्रत मनुष्यांना इहलोकी व परलोकी दोन्ही ठिकाणी सौभाग्य देणारे आहे. श्रावणातील कृष्णपंचमीस केले असता ते अन्नसमृद्धी प्रदान करते.
Verse 17
चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥
हे नारद, चतुर्थीच्या दिवशी दिवसाचा उरलेला भाग असताना, सुज्ञाने सर्व अन्न वेगवेगळ्या पात्रांत ठेवून पाण्याने नीट शिंपडून ओलसर करावे.
Verse 18
ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥
मग ते जल दुसऱ्या पात्रात काढून बाजूला ठेवावे। सकाळी सूर्य उगवल्यावर त्याच्याने पितरांचे व ऋषींचे तर्पण करावे।
Verse 19
देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥
देवांची पूजा करून, उत्तम स्नान करून, पुढे नैवेद्य ठेवावा; मग प्रसन्न मनाने ते अन्न याचकांना द्यावे।
Verse 20
सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥
अशा रीतीने सर्व दिवस घालवून, प्रदोषकाळी शिवालयात जाऊन, लिंगरूप ईश्वराचे विधिपूर्वक पूजन करावे।
Verse 21
गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥
गंध, पुष्प इत्यादींनी महेश्वराचे सम्यक पूजन करून, पंचाक्षरी विद्येचा जप शंभर किंवा हजार वेळा करावा।
Verse 22
जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥
आपला जप भवरूप भवदेवाला अर्पण करून, अव्याकुळ मनाने वैदिक व पौराणिक स्तोत्रांनी त्याची स्तुती करावी।
Verse 23
प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥
सर्व प्रकारच्या अन्नसंपत्तीची अखंड सिद्धी व्हावी म्हणून ईशान प्रभूची सतत प्रार्थना करावी—शारदीय अन्न तसेच वासंतिक अन्नही।
Verse 24
यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥
“त्या वरदानांनी मी जन्मोजन्मी समृद्ध राहो.” असे देवेशाला मनोभावे प्रार्थून तो आपल्या घरी परत आला।
Verse 25
दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥
ब्राह्मणादींना शिजवलेले अन्न दान देऊन, वाणीसंयम ठेवून स्वतः शिजवलेले अन्नच भक्षण करावे. हे विप्र, हेच अन्नव्रत विधिपूर्वक आचरावे.
Verse 26
सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥
श्रावण महिन्यातील शुक्ल पंचमीला, आस्तिक्यनिष्ठ लोकांनी ते व्रत आचरावे जे सर्व अन्नसमृद्धी देणारे आणि परलोकात शुभ गती प्रदान करणारे आहे।
Verse 27
द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥
द्वाराच्या दोन्ही बाजूंना गोमयाने विषनिवारक शुभ रेखा/चिन्हे काढावीत. मग गंधादी उपचारांनी त्यांची पूजा करून, नंतर इंद्राणीची आराधना करावी.
Verse 28
संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥
स्वर्ण-रौप्यादी द्रव्ये, दही, अक्षता, कुश व पवित्र जल यांनी; तसेच सुगंध, पुष्प, धूप, दीप व विपुल नैवेद्य यांनी देवाची विधिपूर्वक पूजा करावी।
Verse 29
ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥
नंतर प्रदक्षिणा करून, त्या द्रव्याला नमस्कार करावा; भक्तिभावाने प्रार्थना करून ते श्रेष्ठ ब्राह्मणांना अर्पण करावे।
Verse 30
यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥
हे स्वर्ण-रौप्यादी द्रव्य जे ब्राह्मणास अर्पण केले आहे, ते माझ्यासाठी जन्मोजन्मी अनंत फल देणारे पुण्य ठरो।
Verse 31
इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥
हे नारद! अशा रीतीने जो भक्तिभावाने द्रव्य दान करतो, त्याच्यावर धनाध्यक्ष प्रभू प्रसन्न होतो आणि सुवर्णादी समृद्धी देतो।
Verse 32
एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥
हे व्रत करून मनुष्याने भक्तीने ब्राह्मणांना भोजन घालावे; नंतर पत्नी, पुत्र व मित्रांसह स्वतःही भोजन करावे।
Verse 33
भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥
भाद्रपद महिन्यात कृष्णपक्ष पंचमीस नागांना दुधाने तर्पण करून तृप्त करावे।
Verse 34
यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥
जो भाद्रपद शुक्लपक्ष पंचमीस श्रेष्ठ ऋषींची पूजा करतो, त्याचे कुल सात पिढ्यांपर्यंत सर्पभयापासून पूर्ण निर्भय होते।
Verse 35
प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥
पहाटे नदी इत्यादीत स्नान करून, आळस न करता नित्यकर्मे करून, घरी येऊन प्रयत्नपूर्वक मातीची वेदिका तयार करावी।
Verse 36
गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥
मग गोमयाने सारवून पुष्पांनी सुशोभित करावे; तेथे कुश पसरून सात विप्रऋषींची विधिपूर्वक पूजा करावी।
Verse 37
गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥
विविध सुगंध, नाना पुष्प, धूप व दीप यांनी अत्यंत शोभून तेथे कश्यप, अत्रि, भरद्वाज, विश्वामित्र आणि गौतम ऋषी विराजमान होते।
Verse 38
जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥
जमदग्नी व वसिष्ठ—हे (इतरांसह) सप्तर्षी म्हणून स्मरणीय आहेत. विधिपूर्वक अर्घ्य सिद्ध करून श्रद्धेने त्यांना अर्पण करावे.
Verse 39
नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥
श्यामाक इत्यादी नांगर न लावलेल्या धान्यांनी विष्णु-आसन (वीमान)ासाठी नैवेद्य शिजवावा. तो निवेदून त्यांना मुक्त करावे आणि स्वतःही तोच प्रसाद ग्रहण करावा.
Verse 40
अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥
या विधीने दरवर्षी सात वर्षे व्रत करावे. व्रताच्या शेवटी सात वैदिक आचार्यांचा यथोचित सन्मान करून दक्षिणा द्यावी.
Verse 41
प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥
स्वशक्तीनुसार सुवर्णाच्या सात प्रतिमा कराव्यात—जटाधारी, यज्ञोपवीतधारी आणि कमंडलूसहित.
Verse 42
संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥
हे तांब्याच्या किंवा मातीच्या कलशांत स्थापून, विधिपूर्वक भक्तीने, वेगवेगळे पंचामृताने स्नान घालावे.
Verse 43
उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥
नंतर भक्तिभावाने सोळा उपचारांनी पूर्ण पूजा करून, अर्घ्य अर्पण करावे आणि तीळ, तांदूळ, जव इत्यादींनी होम करावा।
Verse 44
। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥
‘सहस्तोमा’ या ऋचेचा जप करून, किंवा स्वतंत्रपणे योग्य नाममंत्रांनी, पुण्य व इतर विधिमंत्रांनी आहुती देऊन शेवटी पूर्णाहुती करावी।
Verse 45
ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥
त्यानंतर वस्त्रे व अलंकारांनी युक्त अशा सात गायी दान द्याव्यात; तसेच आचार्यांचा वस्त्र, अलंकार व भूषणांनी सन्मानपूर्वक पूजन करावे।
Verse 46
अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥
गुरूंची अनुज्ञा घेऊन नंतर विप्रांना मूर्ती अर्पण कराव्यात; त्यांना भक्तिभावाने भोजन घालून प्रणाम करून आदराने निरोप द्यावा।
Verse 47
ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥
मग आपल्या लोकांसह बसून, ब्राह्मणांनी शेष ठेवलेले षड्रसयुक्त अन्न (प्रसाद) स्वतः भक्षण करून, बंधुजनांसह आनंद मानावा।
Verse 48
एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥
हे गंगाव्रत करून इच्छित भोग भोगल्यानंतर, सप्तर्षींच्या कृपेने मनुष्य उत्तम दिव्य विमानाचा आरूढ होतो।
Verse 49
आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥
आश्विन महिन्यात शुक्लपक्षातील पंचमीस ‘उपांग-ललिता व्रत’ विधिपूर्वक करावे।
Verse 50
तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥
हे नारद! यथाशक्ती तिची सुवर्णमयी मूर्ती घडवून, षोडशोपचारांनी विधिपूर्वक तिची पूजा करावी।
Verse 51
पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥
व्रत पूर्ण होण्यासाठी फळांसह पक्वान्न, तुपासह आणि दक्षिणेसह, श्रेष्ठ द्विजास (ब्राह्मणास) दान करावे।
Verse 52
सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥
हे माता! आपण वाहनासहित, शक्तियुक्त व वरदायिनी आहात; माझी पूजा स्वीकारून मला कृपा करा आणि मग आपल्या निजमंदिरास प्रस्थान करा।
Verse 53
कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥
कार्तिक शुक्ल पंचमीस ‘जया-व्रत’ हे अनुपम व्रत पापनाशासाठी श्रद्धेने करावे, हे द्विजश्रेष्ठ।
Verse 54
पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥
हे विप्रा, एकाग्र मनाने विधिपूर्वक जयेचे पूजन करून, नंतर शुचिर्भूत व अलंकृत होऊन षोडशोपचार अर्पण करावेत।
Verse 55
विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥
एका ब्राह्मणास भोजन घालावे; त्यास दक्षिणा देऊन मग सन्मानाने निरोप द्यावा. नंतर वाणीसंयम ठेवून स्वतः भोजन करावे।
Verse 56
यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥
जो भक्तियुक्त होऊन जया-दिनी स्नान करतो, त्याची पापे सिंहाच्या धावण्याने मृग जसे नाहीसे होतात तसे नष्ट होतात।
Verse 57
यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥
अश्वमेधाच्या अवभृथ-स्नानाने जे फळ सांगितले आहे, हे विप्रा, जया-दिनी स्नानानेही तेच फळ मिळते।
Verse 58
अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥
अपुत्राला पुत्रप्राप्ती होते, वंध्याही गर्भ धारण करते. रोगी रोगातून मुक्त होतो आणि बद्ध मनुष्य बंधनातून सुटतो.
Verse 59
मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥
मार्गशीर्षातील शुक्लपक्ष पंचमीला विधिपूर्वक नागांची पूजा केल्यास, नागदेवतांकडून अभय मिळवून तो बांधवांसह आनंदित होतो.
Verse 60
पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥
पौष महिन्यातही शुक्लपक्ष पंचमीला मधुसूदनाचे विधिपूर्वक पूजन केल्यास इच्छित फल मिळते; याबाबत विचार करण्याची गरज नाही.
Verse 61
पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥
हे नारद! प्रत्येक महिन्याच्या पंचमीला—शुक्ल व कृष्ण दोन्ही पक्षांत—पितरांचे पूजन कल्याणकारक आहे, तसेच नागांचे पूजनही सर्वथा हितकर आहे.
Verse 62
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥
अशा प्रकारे श्री बृहन्नारदीय पुराणाच्या पूर्वभागातील बृहदुपाख्यानाच्या चतुर्थ पादात ‘द्वादश मासांतील पंचमीव्रत-निरूपण’ नावाचा एकशे चौदावा अध्याय समाप्त झाला.
The chapter explicitly places Matsya Jayantī on Caitra (Madhu) bright-fortnight Pañcamī and frames it as a festival worship of Viṣṇu’s Matsya avatāra, making Pañcamī a calendrical anchor for avatāra-smaraṇa and Vaiṣṇava pūjā.
It combines external ritual (going beyond the village, installing a five-colored banner on bamboo, worshipping loka-pālas) with an internal yogic diagnostic (examining which vital wind is active across yāmas) and a oneiric validation rule: dreams in the fourth watch are said to be predictive, with remedial fasting and brāhmaṇa-feeding when inauspicious signs arise.
The Śrāvaṇa Kṛṣṇa Pañcamī discipline structures food as sacred economy: preparing and sprinkling foods, honoring Pitṛs/Ṛṣis, gifting to supplicants, then performing pradoṣa liṅga worship with pañcākṣarī japa and explicit prayers for seasonal grain supplies—linking ethical distribution, mantra, and agrarian well-being.
Milk-offerings and prescribed Nāga worship on Pañcamī are said to confer protection and fearlessness from serpents, extending benefit to one’s lineage (noted up to seven generations in the Bhādrapada Śukla Pañcamī context).