Adhyaya 100
Gārhasthya-dharma: Vāsudeva–Pṛthivī-saṃvāda (Householder Duties and Daily Offerings)
Upa-parva: Gṛhastha-dharma Anuśāsana (Householder Duties Discourse)
Chapter 100 opens with Yudhiṣṭhira requesting Bhīṣma to explain the totality of gārhasthya-dharma and the practical means by which a person attains ṛddhi (prosperity/flourishing) in this world. Bhīṣma introduces an earlier account: Vāsudeva, after praising the goddess Earth (Pṛthivī), asks what a householder must do to live happily and fulfill necessary obligations. Pṛthivī enumerates a structured daily program: honoring ṛṣis, pitṛs, devas, and humans through yajña, śrāddha (even with modest substances like water, milk, roots, or fruits), and hospitality. The chapter specifies vaiśvadeva and bali procedures, including directional and spatial allocations (e.g., offerings associated with Yama, Varuṇa, Soma, Śakra, Dhanvantari, Manu, Maruts, Viśvedevas, and nocturnal beings), followed by giving alms to a deserving twice-born (or offering into fire if none is available). It then orders sequence and etiquette: complete pitṛ-tarpaṇa and śrāddha, perform bali and vaiśvadeva, recite/consult brāhmaṇic instruction, and feed guests from the remainder, emphasizing the transient nature of the atithi. Proper honoring of teachers, father, friends, trusted persons, and long-staying dignitaries with madhuparka is prescribed. The unit closes with a results statement: one who performs these gṛhastha duties without envy gains worldly success and is honored in heaven; Bhīṣma affirms Vāsudeva practiced this and advises Yudhiṣṭhira to follow it for fame here and svarga thereafter.
Chapter Arc: युधिष्ठिर के गृहस्थ-धर्म और पंचयज्ञ/बलिवैश्वदेव के सूक्ष्म विधान पूछने पर भीष्म एक प्राचीन आख्यान का द्वार खोलते हैं—वासुदेव और पृथ्वीदेवी का संवाद। → कृष्ण पृथ्वीदेवी की स्तुति कर गृहस्थ के कर्तव्यों का मर्म पूछते हैं; पृथ्वीदेवी क्रमशः बताती हैं कि गृहस्थ को देव, ऋषि, पितृ और मनुष्यों के प्रति नित्य ऋण-शोधन करना है—श्राद्ध, अन्न-दान, जल-तर्पण, और सिद्धान्न से वैश्वदेव/बलि का विधिवत् आचरण। → विधान का निर्णायक क्रम उभरता है—पहले पितरों का संतर्पण, फिर बलि-विधान, तत्पश्चात् वैश्वदेव, और अंत में अतिथि/ब्राह्मण-आह्वान; साथ ही ‘यज्ञशिष्ट’ अन्न ही भोजन करने तथा राजा, ऋत्विज, स्नातक, गुरु, श्वशुर आदि का मधुपर्क से सत्कार करने की मर्यादा स्थापित होती है। → पृथ्वीदेवी गृहस्थ-धर्म के फल को स्पष्ट करती हैं—इस लोक में सुयश और परलोक में स्वर्ग; भीष्म इस उपदेश को युधिष्ठिर के प्रश्न का उत्तर मानकर समेटते हैं। → गृहस्थ-धर्म के भीतर दान और अतिथि-सत्कार के और सूक्ष्म भेद (पात्र-अपात्र, काल-देश, दान-क्रम) आगे के उपदेश के लिए संकेतित रहते हैं।
Shlokas
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठका १७५६ श्लोक मिलाकर कुल १९७३ *लोक हैं) शस्जआ तल (2) आअसमनन- सप्तनवतितमो< ध्याय: गृहस्थधर्म, पञठचयज्ञ-कर्मके विषयमें पृथ्वीदेवी और भगवान् श्रीकृष्णका संवाद युधिछिर उवाच गार्हस्थ्यं धर्ममखिल प्रब्रूहि भरतर्षभ । ऋद्धिमाप्रोति कि कृत्वा मनुष्य इह पार्थिव,युधिष्ठिरने कहा--भरतश्रेष्ठ) पृथ्वीनाथ! अब आप मुझे गृहस्थ-आश्रमके सम्पूर्ण धर्मोंका उपदेश कीजिये। मनुष्य कौन-सा कर्म करके इहलोकमें समृद्धिका भागी होता है?
युधिष्ठिर म्हणाला—हे भरतश्रेष्ठ, हे पृथ्वीनाथ! गृहस्थाश्रमाचा संपूर्ण धर्म मला सांगा. मनुष्य या लोकात कोणते कर्म करून समृद्धी प्राप्त करतो?
Verse 2
भीष्म उवाच अत्र ते वर्तयिष्यामि पुरावृत्तं जनाधिप । वासुदेवस्य संवाद पृथिव्याश्वैव भारत,भीष्मजीने कहा--नरेश्वर! भरतनन्दन! इस विषयमें भगवान् श्रीकृष्ण और पृथ्वीका संवादरूप एक प्राचीन वृत्तान्त बता रहा हूँ
भीष्म म्हणाले—हे जनाधिप, हे भरतनंदना! या विषयात मी तुला एक प्राचीन वृत्तांत सांगतो—वासुदेव (श्रीकृष्ण) आणि पृथ्वीदेवी यांचा संवाद।
Verse 3
संस्तुत्य पृथिवीं देवीं वासुदेव: प्रतापवान् । पप्रच्छ भरतश्रेष्ठ मां त्वं यत् पृच्छसे5द्य वै,भरतश्रेष्ठ! प्रतापी भगवान् श्रीकृष्णने पृथ्वी-देवीकी स्तुति करके उनसे यही बात पूछी थी, जो आज तुम मुझसे पूछते हो
हे भरतश्रेष्ठा! प्रतापी वासुदेवांनी पृथ्वीदेवीची स्तुती करून तिलाच तोच प्रश्न विचारला होता, जो आज तू मला विचारतोस.
Verse 4
वायुदेव उवाच गार्हस्थ्यं धर्ममाश्रित्य मया वा मद्दविधेन वा | किमवश्यं धरे कार्य कि वा कृत्वा कृतं भवेत्,भगवान् श्रीकृष्णने पूछा--वसुन्धरे! मुझको या मेरे-जैसे किसी दूसरे मनुष्यको गा्स्थ्य-धर्मका आश्रय लेकर किस कर्मका अनुष्ठान अवश्य करना चाहिये? क्या करनेसे गृहस्थको सफलता मिलती है?
वायुदेव म्हणाले—हे वसुंधरे! गृहस्थधर्माचा आश्रय घेऊन, माझ्याकडून किंवा माझ्यासारख्या दुसऱ्याकडून, कोणते कर्म अवश्य करावे? आणि काय केल्याने गृहस्थाचे जीवन कृतकृत्य होते?
Verse 5
पृथिव्युवाच ऋषय: पितरो देवा मनुष्याश्नैव माधव । इज्याश्वैवार्चनीयाश्व॒ यथा चैव निबोध मे,पृथ्वीने कहा--माधव! गृहस्थ पुरुषको सदा ही देवताओं, पितरों, ऋषियों और अतिथियोंका पूजन एवं सत्कार करना चाहिये। यह सब कैसे करना चाहिये! सो बता रही हूँ; सुनिये
पृथ्वी म्हणाली—हे माधवा! ऋषी, पितर, देव आणि (अतिथिरूप) मनुष्य—हे सर्व पूज्य व सत्कारयोग्य आहेत. ते कसे करावे, ते माझ्याकडून ऐक.
Verse 6
सदा यज्ञेन देवाश्व सदा55तिथ्येन मानुषा: । छन््दतश्न यथा नित्यमर्हान् भुञज्जीत नित्यश:,प्रतिदिन यज्ञ-होमके द्वारा देवताओंका, अतिथि-सत्कारके द्वारा मनुष्योंका (श्राद्ध तर्पण करके पितरोंका) तथा वेदोंका नित्य स्वाध्याय करके पूजनीय ऋषि-महर्षियोंका यथाविधि पूजन और सत्कार करना चाहिये। इसके बाद नित्य भोजन करना उचित है
नित्य यज्ञ-होमाने देवतांचा, नित्य अतिथ्य-सत्काराने मनुष्यांचा, आणि छंद (वेदमंत्र) यांचा नित्य स्वाध्याय करून पूज्यजनांचा यथाविधी मान करावा; आणि या कर्तव्यांनंतरच दररोज भोजन करावे.
Verse 7
तेन ह्ूषिगणा: प्रीता भवन्ति मधुसूदन । नित्यमग्निं परिचरेदभुक्त्वा बलिकर्म च,पयोमूलफलैर्वापि पितृणां प्रीतिमाहरन् । मधुसूदन! स्वाध्यायसे ऋषियोंको बड़ी प्रसन्नता होती है। प्रतेदिन भोजनके पहले ही अनिनिहोत्र एवं बलिवैश्वदेव कर्म करे। इससे देवता संतुष्ट होते हैं। पितरोंकी प्रसन्नताके लिये प्रतिदिन अन्न, जल, दूध अथवा फल-मूलके द्वारा श्राद्ध करना उचित है
वायू म्हणाला—मधुसूदना! या आचरणाने ऋषिगण प्रसन्न होतात. दररोज भोजन करण्यापूर्वी अग्नीची सेवा करावी आणि बलि/वैश्वदेव कर्म करावे; याने देव तृप्त होतात. तसेच पितरांच्या प्रीत्यर्थ दररोज अन्न, जल, दूध किंवा फल-मूळ इत्यादींनी श्राद्ध करणे योग्य आहे.
Verse 8
कुर्यात् तथैव देवा वै प्रीयन्ते मधुसूदन । कुर्यादहरह: श्राद्धमन्नाद्यंनोदकेन च
तसेच करावे; मधुसूदना! याने देव निश्चयच प्रसन्न होतात. दररोज अन्नादी व जल अर्पून श्राद्ध करावे.
Verse 9
सिद्धान्नाद् वैश्वदेवं वै कुर्यादगनौ यथाविधि,सिद्ध अन्न (तैयार हुई रसोई) मेंसे अन्न लेकर उसके द्वारा विधिपूर्वक बलिवैश्वदेव कर्म करना चाहिये
तयार (शिजलेल्या) अन्नातून अंश घेऊन विधिपूर्वक अग्नीत वैश्वदेव कर्म करावे.
Verse 10
अग्नीषोमं वैश्वदेवं धान्वन्तर्यमनन्तरम् । प्रजानां पतये चैव पृथग्घोमो विधीयते,पहले अग्नि और सोमको, फिर विश्वेदेवोंको, तदनन्तर धन्वन्तरिको, तत्पश्चात् प्रजापतिको पृथक्-पृथक् आहुति देनेका विधान है
हवनात वेगवेगळ्या आहुती देण्याचा विधी आहे—प्रथम अग्नी व सोम यांना एकत्र, मग विश्वेदेवांना, त्यानंतर धन्वंतरीला, आणि मग प्रजापतीला (प्रजांचा स्वामी) स्वतंत्र आहुती द्यावी.
Verse 11
तथैव चानुपूर्व्येण बलिकर्म प्रयोजयेत् । दक्षिणायां यमायेति प्रतीच्यां वरुणाय च,इसी प्रकार क्रमश: बलिकर्मका प्रयोग करे। माधव! दक्षिण दिशामें यमको, पश्चिममें वरुणको, उत्तर दिशामें सोमको, वास्तुके मध्यभागमें प्रजापतिको, ईशानकोणमें धन्वन्तरिको और पूर्वदिशामें इन्द्रको बलि समर्पित करे
तसेच क्रमाने बलिकर्म करावे—दक्षिण दिशेला यमासाठी आणि पश्चिम दिशेला वरुणासाठी बलि अर्पण करावी.
Verse 12
सोमाय चाप्युदीच्यां वै वास्तुमध्ये प्रजापते: । धन्वन्तरे: प्रागुदीच्यां प्राच्यां शक्राय माधव,इसी प्रकार क्रमश: बलिकर्मका प्रयोग करे। माधव! दक्षिण दिशामें यमको, पश्चिममें वरुणको, उत्तर दिशामें सोमको, वास्तुके मध्यभागमें प्रजापतिको, ईशानकोणमें धन्वन्तरिको और पूर्वदिशामें इन्द्रको बलि समर्पित करे
वायू म्हणाला—हे माधवा! उत्तर दिशेला सोमाला, वास्तूच्या मध्यभागी प्रजापतीला, ईशान कोनात धन्वंतरीला आणि पूर्व दिशेला शक्र (इंद्र) याला क्रमाने बलि अर्पण करावी.
Verse 13
मनुष्येभ्य इति प्राहुर्बलिं द्वारि गृहस्य वै । मरुदभ्यो दैवतेभ्यश्व बलिमन्तर्गहे हरेत्,घरके दरवाजेपर सनकादि मनुष्योंके लिये बलि देनेका विधान है। मरुदगणों तथा देवताओंको घरके भीतर बलि समर्पित करनी चाहिये
असे म्हणतात की मनुष्यांसाठीची बलि घराच्या दाराशी द्यावी; परंतु मरुद्गण व इतर देवतांसाठीची बलि घराच्या आत अर्पण करावी.
Verse 14
तथैव विश्वेदेवेभ्यो बलिमाकाशतो हरेत् । निशाचरेभ्यो भूतेभ्यो बलिं नक्तं तथा हरेत्,विश्वेदवोंके लिये आकाशमें बलि अर्पित करे। निशाचरों और भूतोंके लिये रातमें बलि दे
तसेच विश्वेदेवांसाठी आकाशाकडे उधळून बलि अर्पण करावी; आणि निशाचर व भूतप्रेतादींसाठी रात्री बलि द्यावी.
Verse 15
एवं कृत्वा बलिं सम्यग दद्याद् भिक्षां द्विजाय वै | अलाभे ब्राह्मणस्याग्नावग्रमुद्धृत्य निक्षिपेत्
अशा रीतीने बलि योग्य प्रकारे अर्पण करून मग द्विज (ब्राह्मण)ाला भिक्षा द्यावी. ब्राह्मण न मिळाल्यास अग्रभाग उचलून अग्नीत अर्पण करावा.
Verse 16
इस प्रकार बलि समर्पण करके ब्राह्मणको विधिपूर्वक भिक्षा दे। यदि ब्राह्मण न मिले तो अन्नमेंसे थोड़ा-सा अग्रग्रास निकालकर उसका अग्निमें होम कर दे ।। यदा श्राद्ध पितृभ्यो5पि दातुमिच्छेत मानव: । तदा पश्चात् प्रकुर्वीत निवृत्ते श्राद्धकर्मणि
अशा प्रकारे बलि अर्पण करून ब्राह्मणाला विधिपूर्वक भिक्षा द्यावी. ब्राह्मण न मिळाल्यास अन्नातील अग्रग्रास काढून अग्नीत होम करावा. आणि मनुष्याला पितरांसाठीही श्राद्ध द्यायचे असल्यास, मुख्य श्राद्धकर्म पूर्ण झाल्यावरच नंतर ते करावे.
Verse 17
पितृन् संतर्पयित्वा तु बलिं कुर्याद् विधानतः । वैश्वदेवं ततः कुर्यात् पश्चाद् ब्राह्यगवाचनम्
प्रथम विधिपूर्वक पितरांचे तर्पण करून, मग नियमाने बलि द्यावी. त्यानंतर वैश्वदेव करावा आणि शेवटी ब्राह्मणविद्येचा स्वाध्याय व अध्यापन करावे—असा गृहस्थधर्माचा क्रम आहे.
Verse 18
जिस दिन पितरोंका श्राद्ध करनेकी इच्छा हो, उस दिन पहले श्राद्धकी क्रिया पूरी करे। उसके बाद पितरोंका तर्पण करके विधिपूर्वक बलिवैश्वदेव-कर्म करे। तदनन्तर ब्राह्मणोंको सत्कारपूर्वक भोजन करावे ।। ततो>न्नेन विशेषेण भोजयेदतिथीनपि । अर्चापूर्व महाराज तत: प्रीणाति मानवान्
वायू म्हणाले—ज्या दिवशी पितरांचे श्राद्ध करावयाची इच्छा होईल, त्या दिवशी प्रथम श्राद्धकर्म पूर्ण करावे. मग पितरांचे तर्पण करून विधिपूर्वक बलि व वैश्वदेव करावा. त्यानंतर ब्राह्मणांना सत्कारपूर्वक भोजन घालावे. पुढे, हे महाराज, विशेष उत्तम अन्नाने अतिथींनाही—आधी पूजन करून—भोजन द्यावे; असे केल्याने लोक प्रसन्न होतात.
Verse 19
महाराज! इसके बाद विशेष अन्तके द्वारा अतिथियोंको भी सम्मानपूर्वक भोजन करावे। ऐसा करनेसे गृहस्थ पुरुष सम्पूर्ण मनुष्योंको संतुष्ट करता है ।। गृहस्थ-धर्मके सम्बन्धमें श्रीकृष्णका पृथ्वीके साथ संवाद अनित्यं हि स्थितो यस्मात् तस्मादतिथिरुच्यते । आचार्यस्थ पितुश्चैव सख्युपराप्तस्य चातिथे:,जो नित्य अपने घरमें स्थित नहीं रहता, वह अतिथि कहलाता है। आचार्य, पिता, विश्वासपात्र मित्र और अतिथिसे सदा यह निवेदन करे कि “अमुक वस्तु मेरे घरमें मौजूद है, उसे आप स्वीकार करें।” फिर वे जैसी आज्ञा दें वैसा ही करे। ऐसा करनेसे धर्मका पालन होता है
महाराज! यानंतर विशेष उत्तम अन्नाने अतिथींनाही सन्मानपूर्वक भोजन द्यावे; असे केल्याने गृहस्थ सर्व मनुष्यांना संतुष्ट करतो. गृहस्थ-धर्माच्या प्रसंगात—श्रीकृष्ण व पृथ्वी यांच्या संवादात—असे सांगितले आहे की जो नित्य घरात स्थिर राहत नाही, तो ‘अतिथी’ होय. आचार्य, पिता, आलेला विश्वासू मित्र आणि अतिथी—यांना नेहमी असे निवेदन करावे: “माझ्या घरी ही वस्तू आहे; कृपा करून स्वीकारा.” मग ते जे सांगतील तेच करावे; यानेच धर्माची स्थापना होते.
Verse 20
इदमस्ति गृहे महमिति नित्यं निवेदयेत् । ते यद् वदेयुस्तत् कुर्यादिति धर्मों विधीयते,जो नित्य अपने घरमें स्थित नहीं रहता, वह अतिथि कहलाता है। आचार्य, पिता, विश्वासपात्र मित्र और अतिथिसे सदा यह निवेदन करे कि “अमुक वस्तु मेरे घरमें मौजूद है, उसे आप स्वीकार करें।” फिर वे जैसी आज्ञा दें वैसा ही करे। ऐसा करनेसे धर्मका पालन होता है
मनुष्याने नित्य विनयाने असे निवेदन करावे—“माझ्या घरी ही वस्तू आहे.” ते ज्येष्ठजन किंवा अतिथी जे सांगतील तेच करावे—हीच धर्माची विधी आहे.
Verse 21
गृहस्थ: पुरुष: कृष्ण शिष्टाशी च सदा भवेत् | राजर्त्विजं स्नातकं च गुरु श्वशुरमेव च
वायू म्हणाले—हे कृष्ण! गृहस्थ पुरुषाने नेहमी शिष्टाचाराने व संयमाने भोजन करावे, आणि राजा, राजपुरोहित, स्नातक, गुरु व श्वशुर—यांचा यथोचित सन्मान करावा.
Verse 22
श्वभ्यश्न श्वपचेभ्यश्व वयोभ्यश्वावपेद् भुवि । वैश्वदेवं हि नामैतत् सायंप्रातर्विधीयते
वायू म्हणाला— कुत्र्यांसाठी, श्वपच (चांडाळ) यांच्यासाठी आणि पक्ष्यांसाठीही भूमीवर अन्न ठेवावे. यालाच ‘वैश्वदेव’ म्हणतात; हे सायंकाळी व सकाळी—दोन्ही वेळा करावे.
Verse 23
कुत्तों, चाण्डालों और पक्षियोंके लिये भूमिपर अन्न रख देना चाहिये। यह वैश्वदेव नामक कर्म है। इसका सायंकाल और प्रात:काल अनुष्ठान किया जाता है ।। एतांस्तु धर्मान् गार्हस्थ्यान् यः कुर्यादनसूयक: । स इहर्षिवरान् प्राप्य प्रेत्य लोके महीयते,जो मनुष्य दोषदृष्टिका परित्याग करके इन गृहस्थोचित धर्मोंका पालन करता है, उसे इस लोकमें ऋषि-महर्षियोंका वरदान प्राप्त होता है और मृत्युके पश्चात् वह पुण्यलोकोंमें सम्मानित होता है
वायू म्हणाला— कुत्रे, चांडाळ आणि पक्षी यांच्यासाठी भूमीवर अन्न ठेवावे. हे ‘वैश्वदेव’ नावाचे कर्म असून ते सायंकाळी व सकाळी करावे. जो मनुष्य दोषदृष्टी व असूया टाकून हे गृहस्थधर्म आचरतो, त्याला या लोकात श्रेष्ठ ऋषींचे आशीर्वाद मिळतात आणि मृत्यूनंतर तो पुण्यलोकांत मान पावतो.
Verse 24
भीष्म उवाच इति भूमेर्वच: श्रुत्वा वासुदेव: प्रतापवान् । तथा चकार सतत त्वमप्येवं सदाचर,भीष्मजी कहते हैं--युधिष्ठिर! पृथ्वी देवीके ये वचन सुनकर प्रतापी भगवान् श्रीकृष्णने उन्हींके अनुसार गृहस्थधर्मोंका विधिवत् पालन किया। तुम भी सदा इन धर्मोका अनुष्ठान करते रहो
भीष्म म्हणाले— युधिष्ठिरा! पृथ्वीदेवीची ही वचने ऐकून प्रतापी वासुदेव (श्रीकृष्ण) यांनी त्याप्रमाणेच आचरण केले आणि सतत विधिपूर्वक गृहस्थधर्म पाळले. तूही नेहमी असेच या धर्मांचे आचरण कर.
Verse 25
एतद् गृहस्थधर्म त्वं चेष्टमानो जनाधिप । इहलोके यश: प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्पसि
भीष्म म्हणाले— हे जनाधिप! तू हा गृहस्थधर्म प्रयत्नपूर्वक आचरशील तर या लोकात यश मिळवशील आणि मृत्यूनंतर स्वर्ग प्राप्त करशील.
Verse 83
पयोमूलफलैर्वापि पितृणां प्रीतिमाहरन् । मधुसूदन! स्वाध्यायसे ऋषियोंको बड़ी प्रसन्नता होती है। प्रतेदिन भोजनके पहले ही अनिनिहोत्र एवं बलिवैश्वदेव कर्म करे। इससे देवता संतुष्ट होते हैं। पितरोंकी प्रसन्नताके लिये प्रतिदिन अन्न, जल, दूध अथवा फल-मूलके द्वारा श्राद्ध करना उचित है
वायू म्हणाला— दूध, कंदमुळे व फळे यांचे अर्पण केले तरी पितर तृप्त होतात. हे मधुसूदना! नित्य स्वाध्यायाने ऋषी अत्यंत प्रसन्न होतात. दररोज भोजनापूर्वीच अग्निहोत्र आणि बलि-वैश्वदेव कर्म करावे; याने देव संतुष्ट होतात. तसेच पितरांच्या प्रीत्यर्थ दररोज अन्न, जल, दूध किंवा फळ-मुळांनी श्राद्ध करणे योग्य आहे.
Verse 96
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें छत्रदान और उपानहदानकी प्रशंसानामक छानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ
अशा प्रकारे श्रीमहाभारताच्या अनुशासनपर्वातील दानधर्मपर्वात ‘छत्रदान व उपानहदानाची प्रशंसा’ नामक शहाण्णवावा अध्याय समाप्त झाला.
Verse 97
जनेश्वर! इस गृहस्थ-धर्मका पालन करते रहनेपर तुम इहलोकमें सुयश और परलोकमें स्वर्ग प्राप्त कर लोगे ।। इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि बलिदानविधिनाम सप्तनवतितमो<ध्याय:
भीष्म म्हणाले—हे जनेश्वर! या गृहस्थधर्माचे निरंतर पालन केल्यास तू इहलोकात सुयश प्राप्त करशील आणि परलोकात स्वर्गास जाशील. इति श्रीमहाभारत अनुशासनपर्व दानधर्मपर्वातील ‘बलिदानविधि’ नामक सत्त्याण्णवावा अध्याय.
Verse 216
अर्चयेन्मधुपर्केण परिसंवत्सरोषितान् | श्रीकृष्ण! गृहस्थ पुरुषको सदा यज्ञशिष्ट अन्नका ही भोजन करना चाहिये। राजा, ऋत्विज, स्नातक, गुरु और श्वशुर--ये यदि एक वर्षके बाद घर आवें तो मधुपर्कसे इनकी पूजा करनी चाहिये
वायू म्हणाले—हे श्रीकृष्ण! जे पूर्ण एक वर्ष दूर राहिले असतील त्यांचे मधुपर्काने अर्चन करावे. गृहस्थाने नेहमी यज्ञशिष्ट अन्नच भोजन करावे—हा धर्म आहे. म्हणून राजा, ऋत्विज, स्नातक, गुरु आणि श्वशुर हे जर एक वर्षानंतर घरी परत आले, तर मधुपर्काने त्यांचा सत्कार व पूजन करावे.
Frequently Asked Questions
It addresses how a householder should organize daily obligations so that prosperity (ṛddhi) and social-religious duties are fulfilled—balancing ritual offerings, ancestor rites, and hospitality as an integrated ethical schedule.
Household life is presented as a disciplined service network: regularly honor devas through yajña, pitṛs through śrāddha, humans through ātithya, and broader beings through bali/vaiśvadeva—performed consistently and without envy.
Yes. The text states that one who practices these gārhasthya-dharmas attains superior prosperity in this world and, after death, is honored in heaven; Bhīṣma reiterates this as counsel to Yudhiṣṭhira.