
Pavitrāropaṇa-vidhāna (The Procedure for Installing the Pavitra)
भगवान अग्नी वसिष्ठांना पवित्र (पवित्रक) आरोपणाचा वार्षिक प्रायश्चित्त‑शुद्धीविधी सांगतात, ज्यामुळे नित्यपूजेत झालेल्या त्रुटींचे निरसन होते. प्रातःस्नान, द्वारपालपूजन व एकांतस्थळी तयारी करून पूर्वीची संस्कारद्रव्ये व शिळे नैवेद्य काढून टाकून देवतेची पुनःप्रतिष्ठा व नव्याने पूजा केली जाते. पंचामृत, कषाय‑काढे व सुगंधित जलाने स्नापन, होम व नैमित्तिक पूजा; विष्णुकुंभ आवाहन, हरिप्रार्थना आणि हृदादि मंत्रांनी संस्कार होतो. नंतर पवित्र धारण/स्थापित करून देवतेला अर्पण केले जाते व द्वारपाल, आसन, गुरु, परिचारक यांनाही समर्पण होते. पूर्णाहुतीने प्रायश्चित्त पूर्ण होते; १०८ गणना व पुष्प‑माल्यांची समृद्ध अर्पणे पूर्णत्व दर्शवितात. शेवटी क्षमायाचना, बलि‑दक्षिणा, ब्राह्मणसत्कार आणि पवित्राचे विष्णुलोकासाठी विसर्जन; वापरलेले पवित्र ब्राह्मणाला दान केल्यास तंतुसंख्येनुसार पुण्य, वंशोन्नती व अखेरीस मोक्ष प्राप्त होतो।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्राधिवासनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः अथ षट्त्रिंशो ऽध्यायः पवित्रारोपणविधानं अग्निर् उवाच प्रातः स्नानं कृत्वा द्वारपालान् प्रपूज्य च प्रविश्य गुप्ते देशे च समाकृष्याथ धारयेत्
अशा प्रकारे आदिमहापुराणातील आग्नेयपुराणात पंचत्रिंशावा अध्याय ‘पवित्राधिवासन’ नावाचा आहे. आता षट्त्रिंशावा अध्याय—‘पवित्रारोपणविधान’. अग्नि म्हणाले: ‘प्रातःस्नान करून, द्वारपालांची विधिवत पूजा करून (देवालयात) प्रवेश करावा; मग एकांतस्थानी (पवित्र-सामग्री) गोळा/व्यवस्थित करून, नंतर पवित्र धारण करावे.’
Verse 2
पूर्वाधिवासितं द्रव्यं वस्त्राभरणगन्धकं निरस्य सर्वनिर्माल्यं देवं संस्थाप्य पूजयेत्
पूर्व अधिवासनात वापरलेले वस्त्र, आभूषण व गंधद्रव्य इत्यादी टाकून द्यावे आणि सर्व निर्माल्य (कोमेजलेले/उत्सृष्ट अर्पण) दूर करावे. मग देवतेची विधिवत स्थापना करून पूजा करावी.
Verse 3
पञ्चामृतैः कषायैश् च शुद्धगन्धोदकैस्ततः पूर्वाधिवासितं दद्याद्वस्त्रं गन्धं च पुष्पकं
त्यानंतर पंचामृत, कषाय व शुद्ध सुगंधित जल यांनी (देवतेचे) शुद्धीकरण करून, पूर्वाधिवासित वस्त्र, गंध/लेप आणि पुष्प अर्पण करावे।
Verse 4
अग्नौ हुत्वा नित्यवच्च देवं सम्प्रार्थयेन्नमेत् समर्प्य कर्म देवाय पूजां नैमित्तिकीं चरेत्
अग्नीत हवन करून आणि नित्यकर्माप्रमाणे आचरण करून, देवाची मनोभावे प्रार्थना करून नमस्कार करावा। कर्म देवाला समर्पून नंतर नैमित्तिक पूजा करावी।
Verse 5
द्वारपालविष्णुकुम्भवर्धनीः प्रार्थयेद्धरिं अतो देवेति मन्त्रेण मूलमन्त्रेण कुम्भके
कुंभक (अभिषेक-कलश) मध्ये ‘अतो देवे…’ मंत्र व मूलमंत्राने द्वारपाल, विष्णू आणि कुंभवर्धनी देवतांचे आवाहन करून हरिची प्रार्थना करावी।
Verse 6
कृष्ण कृष्ण नमस्तुभ्यं गृह्णीष्वेदं पवित्रकं लोकपालानिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रार्थयेन्न्यसेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रीकरणार्थाय वर्षपूजाफलप्रदं
“कृष्ण, कृष्ण! तुला नमस्कार; हे पवित्रक स्वीकार कर.” (काही चिह्नित पाठांत ‘लोकपालान्’ व काहींत ‘प्रार्थना करून न्यास करावा’ असा पाठ आहे.) हे पवित्रीकरणासाठी असून वर्षपूजेचे फल देते।
Verse 7
पवित्रकं कुरुध्वाद्य यन्मया दुष्कृतं कृतं शुद्धो भवाम्यहं देव त्वत्प्रसादात् सुरेश्वर
आज पवित्रक-विधान करावे, ज्यामुळे माझ्याकडून झालेले जे काही दुष्कृत आहे ते शुद्ध होईल। हे देव, हे सुरेश्वर! तुझ्या प्रसादाने मी शुद्ध होवो।
Verse 8
पवित्रञ्च हृदाद्यैस्तु आत्मानमभिषिच्य च विष्णुकुम्भञ्च सम्प्रोक्ष्य व्रजेद्देवसमीपतः
हृद्-आदि मंत्रांनी पवित्र संस्कारित करून, स्वतःचे अभिषेक/प्रोक्षण करून, विष्णुकुंभासही विधिपूर्वक शिंपडून शुद्ध करून, देवतेच्या सान्निध्यात जावे।
Verse 9
पवित्रमात्मने दद्याद्रक्षाबन्धं विसृज्य च गृहाण ब्रह्मसूत्रञ्च यन्मया कल्पितं प्रभो
तो पवित्र स्वतःसाठी धारण करावा, आणि रक्षाबंधन सोडून, हे प्रभो, माझ्या द्वारा निश्चित केलेला ब्रह्मसूत्र (यज्ञोपवीत) स्वीकारावा।
Verse 10
कर्मणां पूरणार्थाय यथा दोषो न मे भवेत् द्वारपालासनगुरुमुख्यानाञ्च पवित्रकम्
कर्मांची पूर्णता व्हावी—आणि माझ्याकडून दोष होऊ नये—म्हणून द्वारपाल, आसन (पूजास्थान), गुरु व मुख्य सेवक/आचार्य यांच्यासाठीही पवित्रकाची व्यवस्था करावी।
Verse 11
कनिष्टादि च देवाय वनमालाञ्च मूलतः हृदादिविश्वक्सेनान्ते पवित्राणि समर्पयेत्
कनिष्ठिका (लहान बोट) पासून क्रमाने देवतेस पवित्र अर्पण करावा आणि त्याच्या मुळाशी वनमाला ठेवावी। नंतर हृद्-आदि पासून विश्वक्सेनपर्यंत क्रमाने पवित्रे समर्पित करावीत।
Verse 12
वह्नौ हुत्वाग्निवर्तिभ्यो विष्ण्वादिभ्यः पवित्रकम् प्रार्च्य पूर्णाहुतिं दद्यात् प्रायश्चित्ताय मूलतः
अग्नीत आहुती देऊन, अग्निवर्ती देवता तसेच विष्णु इत्यादींचे पवित्रकाने विधिपूर्वक अर्चन करावे; नंतर मूलतः प्रायश्चित्तासाठी पूर्णाहुती द्यावी।
Verse 13
अष्टोत्तरशतं वापि पञ्चोपनिषदैस्ततः मणिविद्रुममालाभिर्मन्दारकुसुमादिभिः
किंवा एकशे आठ जप/आहुती कराव्यात; त्यानंतर पाच उपनिषदांच्या विधानासह मणी व प्रवाळाच्या माळा आणि मन्दारकुसुमादी अर्पणांनी (भगवंताची) पूजा करावी।
Verse 14
इयं सांवत्सरी पूजा तवास्तु गरुडध्वज वनमाला यथा देव कौस्तुभं सततं हृदि
हे गरुडध्वज प्रभो! ही वार्षिक पूजा तुझ्यासाठी असो; आणि हे देव, वनमाळा व कौस्तुभमणी सदैव तुझ्या हृदयावर विराजमान राहो।
Verse 15
तद्वत् पवित्रतन्तूंश् च पूजां च हृदये वह कामतो ऽकामतो वापि यत्कृतं नियमार्चने
तसेच पवित्र-तंतू आणि पूजाभाव हृदयात धारण कर; नियमार्चनात जाणूनबुजून किंवा नकळत जे झाले असेल, ते अंतःपूजा म्हणून ग्राह्य ठरो।
Verse 16
विधिना विघ्नलोपेन परिपूर्णं तदस्तु मे प्रार्थ्य नत्वा क्षमाप्याथ पवित्रं मस्तके ऽर्पयेत्
विधीनुसार व विघ्ननाश करून कर्म पूर्ण केल्यावर प्रार्थना करावी—“हे माझ्यासाठी परिपूर्ण असो”; मग नमस्कार करून क्षमा मागून पवित्र मस्तकी अर्पण करावे।
Verse 17
दत्वा बलिं दक्षिणाभिर्वैष्णवन्तोषयेद्गुरुं रक्षाबन्धं विमुच्य चेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रं मूलतो दद्याद्रक्षार्थं तद्विसृज्य चेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पवित्रकं त्वञ्च पूजायां हृदये वहेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः विप्रान् भोजनवस्त्राद्यैर् दिवसं पक्षमेव वा
बली व दक्षिणा देऊन वैष्णव गुरु संतुष्ट करावा; नंतर रक्षाबंध सोडावा—असा एक पाठ आहे. दुसऱ्या पाठात—“रक्षणासाठी पवित्र मूळी द्यावे व मग ते विसर्जित करावे.” आणखी एका पाठात—“पूजेत पवित्रक हृदयावर धारण करावे.” तसेच विप्रांचा भोजन-वस्त्रादि देऊन सत्कार करावा—एक दिवस किंवा पंधरवडाभरही।
Verse 18
पवित्रं स्नानकाले च अवतार्य समर्पयेत् अनिवारितमन्नाद्यं दद्याद्भुङ्क्तेथ च स्वयं
स्नानकाळी पवित्र (कुश/अंगठी) उतरवून विधिपूर्वक अर्पण करावे. न अडवलेले अन्नादी दान द्यावे आणि मग स्वतःही भोजन करावे.
Verse 19
विसर्जने ऽह्नि सम्पूज्य पवित्राणि विसर्जयेत् सांवत्सरीमिमां पूजां सम्पाद्य विधिवन्मम
विसर्जनाच्या दिवशी देवतेची यथाविधी पूजा करून पवित्र-सूत्रांचे विधिपूर्वक विसर्जन करावे. अशा रीतीने माझ्या सांगितलेल्या वार्षिक पूजेचे नियमाने संपादन करावे.
Verse 20
व्रज पवित्रकेदानीं विष्णुलोकं विसर्जितः मध्ये सोमेशयोः प्रार्च्य विष्वक्सेनं हि तस्य च
“आता, हे पवित्रक! विधिपूर्वक विसर्जित होऊन विष्णुलोकास जा. मध्ये प्रथम सोमेशाचे पूजन करून, त्याचा (विष्णूचा) प्रधान सेवक विष्वक्सेन याचेही पूजन करावे.”
Verse 21
पवित्राणि समभ्यर्च्य ब्राह्मणाय समर्पयेत् यावन्तस्तन्तवस्तस्मिन् पवित्रे परिकल्पिताः
पवित्र-सूत्रांची यथाविधी अर्चना करून ते ब्राह्मणाला समर्पित करावे. त्या पवित्रात जितके तंतू रचलेले असतील तितकेच (अनुपाताने) फळ मिळते.
Verse 22
तावद्युगसहस्राणि विष्णुलोके महीयते कुलानां शतमुद्धृत्य दश पूर्वान् दशापरान् विष्णुलोकं तु संस्थाप्य स्वयं मुक्तिमवाप्नुयात्
तेवढ्या सहस्र युगांपर्यंत विष्णुलोकात गौरव प्राप्त होतो. कुलातील शंभर जणांचा उद्धार करून—दहा पूर्वज व दहा उत्तरज—त्यांना विष्णुलोकात प्रतिष्ठित करून शेवटी स्वतः मोक्ष प्राप्त करतो.
It functions as an annual prāyaścitta (expiatory purification) that corrects faults and omissions in regular worship, explicitly said to grant the fruit of a full year’s pūjā.
Bathing and dvārapāla-pūjā; removal of old adhivāsana materials and nirmālya; re-installation and worship with pañcāmṛta/kaṣāya/gandhodaka; homa and naimittika-pūjā; Viṣṇu-kumbha invocation; hṛdādi-mantra sanctification; offering pavitra to deity and ritual agents; pūrṇāhuti; bali-dakṣiṇā and brāhmaṇa-satkara; concluding visarjana and donation of pavitra.
By framing technical completion (vidhi, obstacle-removal, forgiveness, proper dismissal) as the means to purification, lineage uplift in Viṣṇu-loka, and ultimately personal liberation (mukti).