Adhyaya 273
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 273

Adhyaya 273

ഈശ്വരൻ ദേവിയോട് ശണ്ഡതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹാത്മ്യം പറയുന്നു—ഇത് അതുല്യമായ തീർത്ഥം, സർവ്വപാപശമനകരവും അഭിലഷിതഫലപ്രദവും ആകുന്നു. പൂർവ്വകഥയിൽ ബ്രഹ്മാവിന് അഞ്ചു ശിരസ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ ഈശ്വരൻ അവയിൽ ഒരു ശിരസ് ഛേദിച്ചു. ആ രക്തപ്രവാഹാദികളാൽ ആ ദേശം പവിത്രമായി, മഹത്തായ താളവൃക്ഷങ്ങൾ ഉദ്ഭവിച്ചു; അതിനാൽ അത് താളവനം എന്നായി പ്രസിദ്ധമായി. ഈശ്വരന്റെ കൈയിൽ കപാലം ഒട്ടിക്കിടന്നതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൃഷഭത്തിനും ശരീരം കറുത്തതായി മാറി. ദോഷഭയത്തോടെ തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്തിട്ടും എവിടെയും ഭാരമൊഴിയില്ല. ഒടുവിൽ പ്രഭാസത്തിൽ കിഴക്കോട്ടു മുഖമുള്ള സരസ്വതി (പ്രാചീ ദേവി) ദർശനം ലഭിച്ചു. വൃഷഭൻ സ്നാനം ചെയ്ത ഉടൻ വെളുത്തതായി മാറി; അതേ നിമിഷം ഈശ്വരനും ഹത്യാദോഷത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനായി. അപ്പോൾ കപാലം കൈയിൽ നിന്ന് വീണു, അവിടെ കപാലമോചന ലിംഗമായി സ്ഥലം പ്രതിഷ്ഠിതമായി. പിന്നീട് പ്രാചീ ദേവിയുടെ സമീപത്ത് ശ്രാദ്ധവിധി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു—പിതൃകൾക്ക് മഹാതൃപ്തി, പ്രത്യേകിച്ച് ആശ്വയുജ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശിയിൽ വിധിപൂർവ്വം, യോഗ്യർക്കു അന്നം, സ്വർണം, തൈര്, കമ്പളം മുതലായ ദാനങ്ങളോടെ. വൃഷഭന്റെ വെളുപ്പാകലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ‘ശണ്ഡതീർത്ഥ’ നാമകാരണം കൂടി വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शंडतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापोपशमनं सर्वकामफलप्रदम्

ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—അതിനു ശേഷം, ഹേ മഹാദേവീ, അനുത്തമമായ ശണ്ഡതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അത് സർവ്വപാപശമനവും സർവ്വകാമഫലപ്രദാനവും ആകുന്നു।

Verse 2

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । पुरा पंचशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः

അതിന്റെ ഉത്ഭവം ഞാൻ പറയാം—ഹേ പ്രിയേ, ഏകാഗ്രമനസ്സോടെ കേൾക്കുക. പുരാതനകാലത്ത് ലോകപിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ് പഞ്ചശിരസ്സുള്ളവനായിരുന്നു।

Verse 3

शिरस्तस्य मया छिन्नं कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तत्र गंधवती जाता ब्रह्मणः सा च शोणितैः

ഏതോ കാരണാന്തരത്തിൽ ഞാൻ അവന്റെ ഒരു ശിരസ് ഛേദിച്ചു. അതിൽ നിന്നു ദുർഗന്ധം ഉദിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ രക്തവും അവിടെ ചൊരിഞ്ഞു.

Verse 4

तत्रोद्गता महातालास्तेन तालवनं स्मृतम् । अथ करतले लग्नं कपालं ब्रह्मणो मम

അവിടെ മഹാതാളവൃക്ഷങ്ങൾ മുളച്ചു; അതുകൊണ്ട് അത് ‘താളവനം’ എന്നു പ്രസിദ്ധമായി. പിന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കപാലം എന്റെ കൈത്തളത്തിൽ ഒട്ടിപ്പിടിച്ചു.

Verse 5

शरीरं कृष्णतां यातं मम चैव वृषस्य च । अथ तीर्थान्यनेकानि गतोहं पापशंकया

എന്റെ ശരീരവും എന്റെ വൃഷഭവും ഇരുണ്ട നിറമായി മാറി. അപ്പോൾ പാപഭയത്തോടെ ഞാൻ അനേകം തീർത്ഥങ്ങളിലേക്കു പോയി.

Verse 6

न क्वचिद्व्रजते पापं ततः प्रभासमागतः । क्षेत्रे तत्र मया दृष्टा प्राची देवी सरस्वती

എവിടെയും പാപം വിട്ടുപോയില്ല; അതുകൊണ്ട് ഞാൻ പ്രഭാസത്തിലേക്ക് വന്നു. ആ ക്ഷേത്രഭൂമിയിൽ ഞാൻ കിഴക്കോട്ടു മുഖം തിരിഞ്ഞ ദേവി സരസ്വതിയെ ദർശിച്ചു.

Verse 7

तत्र मे वृषभः स्नातुं प्रविष्टो जलमध्यतः । तत्क्षणाच्छ्वेतता प्राप्तो मुक्तोहमपि हत्यया

അവിടെ എന്റെ വൃഷഭം സ്നാനത്തിനായി ജലത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അതേ ക്ഷണത്തിൽ അത് വീണ്ടും ശ്വേതമായി; ഞാനും ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി.

Verse 8

करमध्ये च मे लग्नं कपालं पतितं तदा । कपालमोचनश्चासौ लिंगरूपी स्थितोऽभवत्

അപ്പോൾ എന്റെ കൈയുടെ നടുവിൽ ഒട്ടിയിരുന്ന കപാലം വീണുപോയി. ആ പുണ്യസ്ഥലം ‘കപാലമോചന’മെന്നു പ്രസിദ്ധമായി അവിടെ ലിംഗരൂപത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമായി.

Verse 9

तत्रापि यो ददेच्छ्राद्धं प्राचीदेव्यास्तु संनिधौ । मातृकं पैतृकं चैव तृप्तं कुलशतं तथा

അവിടെയേ പ്രാചീ ദേവിയുടെ സന്നിധിയിൽ ആരെങ്കിലും ശ്രാദ്ധം അർപ്പിച്ചാൽ, അവന്റെ മാതൃവംശവും പിതൃവംശവും ഇരുവരും തൃപ്തരാകും; കൂടാതെ കുടുംബത്തിന്റെ നൂറു തലമുറകളും സന്തുഷ്ടമാകും.

Verse 10

भवेच्च तस्य तृप्तिस्तु यावत्कल्पास्तु सप्ततिः । मास आश्वयुजे देवि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । तत्र दद्यात्तु यः श्राद्धं दक्षिणामूर्तिमाश्रितः

അവരുടെ തൃപ്തി എഴുപത് കല്പങ്ങൾ വരെ നിലനിൽക്കും. ദേവീ, ആശ്വയുജ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശിയിൽ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ശരണം പ്രാപിച്ച് അവിടെ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്നവൻ ഈ ഫലം പ്രാപിക്കും.

Verse 11

यथावित्तोपचारेण सुपात्रे च यथाविधि । यावद्युगसहस्रं तु तृप्ताः स्युस्ते पितामहाः

സ്വസാമർത്ഥ്യാനുസരിച്ച്, വിധിപ്രകാരം, യോഗ്യപാത്രനു അർപ്പിച്ചാൽ പിതാമഹാദി പൂർവ്വികർ ആയിരം യുഗങ്ങൾ വരെ തൃപ്തരായിരിക്കും.

Verse 12

अन्नसुवर्णदानं च दधिकंबलमेव च । तत्र देयं विधानेन सर्वपापोपशुद्धये

അവിടെ വിധിപ്രകാരം അന്നദാനവും സ്വർണ്ണദാനവും, കൂടാതെ തൈരും കമ്പളവും ദാനം ചെയ്യണം—സകല പാപങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണ ശുദ്ധിക്കായി.

Verse 13

कृष्णरूपी वृषो देवि यदा श्वेतत्वमागतः । शंडतीर्थमितिख्यातं तेन त्रैलोक्यपूजितम्

ഹേ ദേവി, കൃഷ്ണരൂപമായ വൃഷഭൻ ശ്വേതത്വം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ ആ സ്ഥലം ‘ശണ്ഡതീർത്ഥം’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായി; അതുകൊണ്ടുതന്നെ അത് ത്രിലോകത്തും പൂജിക്കപ്പെടുന്നു।