
ഈശ്വരൻ മഹാദേവിയോട് രത്നേശ്വരന്റെ തെക്കായി, ഏഴ് ധനുസ്സിന്റെ അകലത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രത്നകുണ്ഡം എന്ന ശ്രേഷ്ഠ ജലതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹിമ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഇത് മഹാപാതകങ്ങളും വലിയ ദോഷങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും, വിഷ്ണുവാണ് ഇതിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്നും പറയുന്നു. ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഭൂലോകത്തെയും ദിവ്യലോകത്തെയും അനേകം തീർത്ഥങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടി ഇവിടെ നിക്ഷേപിച്ചതായി, ദേവഗണങ്ങൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നതിനാൽ കലിയുഗത്തിൽ നിയന്ത്രണമില്ലാത്തവർക്കും അശ്രദ്ധർക്കും ഇതിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ദുഷ്കരമാണെന്നും വിവരണം. വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്താൽ യജ്ഞഫലം അതിവിശേഷമായി വർധിക്കുകയും അശ്വമേധഫലം പലമടങ്ങായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും. ഏകാദശിയിൽ പിതൃകൾക്കായി പിണ്ഡദാനം ചെയ്താൽ അക്ഷയ തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; ദൃഢവിശ്വാസത്തോടെ രാത്രിജാഗരണം ചെയ്താൽ ഇഷ്ടഫലസിദ്ധി ഉണ്ടാകുമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ദാനമായി മഞ്ഞവസ്ത്രവും പാലുള്ള പശുവും വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിച്ചാൽ സമ്പൂർണ്ണ തീർത്ഥയാത്രാഫലം ലഭിക്കും. യുഗഭേദേന നാമങ്ങൾ—കൃതയിൽ ഹേമകുണ്ഡം, ത്രേതയിൽ റൗപ്യം, ദ്വാപരത്തിൽ ചക്രകുണ്ഡം, കലിയിൽ രത്നകുണ്ഡം; പാതാളഗംഗയുടെ ധാരകളും ഇവിടെ ഉണ്ടെന്നതിനാൽ ഇവിടെ സ്നാനം സർവതീർത്ഥസ്നാനസമമാണെന്ന് പറയുന്നു.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रत्नकुण्डमनुत्तमम् । रत्नेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां सप्तके स्थितम् । महापापोपशमनं विष्णुना निर्मितं स्वयम्
ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—അതിനുശേഷം, ഹേ മഹാദേവീ, രത്നേശന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ഏഴ് ധനുസ്സിന്റെ ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അനുത്തമ രത്നകുണ്ഡത്തിലേക്ക് പോകണം; അത് മഹാപാപശമനം വരുത്തുന്നതും സ്വയം വിഷ്ണു നിർമ്മിച്ചതുമാണ്.
Verse 2
अष्टकोटीस्तु तीर्थानि भूद्योऽन्तरिक्षगाणि तु । समानीय तु कृष्णेन तत्र क्षिप्तानि भूरिशः
ഭൂമി, ദ്യുലോകം, അന്തരീക്ഷം എന്നിവയിലെ എട്ട് കോടി തീർത്ഥങ്ങളെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ സമാഹരിച്ച് അവിടെ സമൃദ്ധിയായി നിക്ഷേപിച്ചു.
Verse 3
गणानां कोटिरेका तु तत्कुण्डं रक्षति प्रिये । कलौ युगे तु संप्राप्ते दुष्प्राप्यमकृतात्मभिः
പ്രിയേ! ഒരു കോടി ഗണങ്ങൾ ആ കുണ്ഡത്തെ കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നു. കലിയുഗം വന്നാൽ അസംയമികളായവർക്ക് അത് ദുഷ്പ്രാപ്യമാകും.
Verse 4
तत्र स्नात्वा महादेवि विधिदृष्टेन कर्मणा । प्राप्नुयादश्वमेधस्य फलं शतगुणोत्तरम्
മഹാദേവീ! അവിടെ ശാസ്ത്രവിധിപ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം നൂറിരട്ടി അധികമായി ലഭിക്കും.
Verse 5
एकादश्यां विशेषेण पिंडं तत्र प्रदापयेत् । अक्षय्यां तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
ഭാമിനീ! പ്രത്യേകിച്ച് ഏകാദശിയിൽ അവിടെ പിണ്ഡദാനം ചെയ്യണം; അവന്റെ പിതൃകൾ അക്ഷയ തൃപ്തി പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 6
कुर्याज्जागरणं तत्र एकादश्यां विधानतः । वाञ्छितं लभते देवि यदि श्रद्धा दृढा भवेत्
ദേവീ! ഏകാദശിയിൽ അവിടെ വിധിപൂർവം ജാഗരണം ചെയ്യണം; ശ്രദ്ധ ദൃഢമായാൽ ആഗ്രഹിച്ച വരം ലഭിക്കും.
Verse 7
देयानि पीतवस्त्राणि तथा धेनुः पयस्विनी । तत्र विष्णुं समुद्दिश्य सम्यग्यात्राफलाप्तये
യാത്രാഫലം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കാനായി അവിടെ വിഷ്ണുവിനെ ഉദ്ദേശിച്ച് മഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളും പാൽ തരുന്ന ധേനുവും ദാനം ചെയ്യണം.
Verse 8
हेमकुण्डं कृते प्रोक्तं त्रेतायां रौप्यनामकम् । द्वापरे चक्रकुंडं तु रत्नकुंडं कलौ स्मृतम्
കൃതയുഗത്തിൽ ഇത് ‘ഹേമകുണ്ഡം’ എന്നു പ്രസിദ്ധം; ത്രേതായുഗത്തിൽ ‘റൗപ്യം’ എന്ന നാമം. ദ്വാപരത്തിൽ ‘ചക്രകുണ്ഡം’, കലിയിൽ ‘രത്നകുണ്ഡം’ എന്നു സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
Verse 9
पातालवाहिनीगंगा स्रोतांसि तत्र भूरिशः । समानीतानि हरिणा तत्र तिष्ठंति भामिनि
ഹേ സുന്ദരീ, അവിടെ പാതാളവാഹിനിയായ ഗംഗയുടെ അനവധി സ്രോതസ്സുകൾ ഉണ്ട്. ഹരിയാൽ അവയെല്ലാം അവിടെ ഒരുമിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവ ആ സ്ഥലത്ത് തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിതമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
Verse 10
तत्र स्नानेन देवेशि सर्वतीर्थाभिषेचनम्
ഹേ ദേവേശി, അവിടെ സ്നാനം ചെയ്താൽ സർവ്വതീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിനു തുല്യമായ പവിത്രാഭിഷേകഫലം ലഭിക്കുന്നു.
Verse 159
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रत्नेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്രീ സംഹിതയിലെ ഏഴാം പ്രഭാസഖണ്ഡത്തിലെ ആദ്യ ‘പ്രഭാസക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യ’ത്തിൽ ‘രത്നേശ്വരമാഹാത്മ്യവർണനം’ എന്ന നാമമുള്ള നൂറ്റി അമ്പത്തൊമ്പതാം അധ്യായം സമാപ്തമായി.