Adhyaya 151

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे तृतीयो भैरवः स्थित । ब्रह्मकुण्डसमीपे तु सावित्र्या संप्रतिष्ठितः

ഈശ്വരൻ അരുളിച്ചെയ്തു—അതേ സ്ഥലത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് മൂന്നാമത്തെ ഭൈരവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മകുണ്ഡത്തിന് സമീപം അവനെ സാവിത്രി വിധിപൂർവ്വം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു।

Verse 2

आराध्य तत्र देवेशं देवानां प्रपितामहम् । वायुभक्षा निराहारा तोषयामास शंकरम्

അവിടെ ദേവേശനായ, ദേവന്മാരുടെ പ്രപിതാമഹനായ പരമേശ്വരനെ ആരാധിച്ച്, വായുഭക്ഷിണിയായി നിരാഹാരയായി നിന്നു സാവിത്രി ശങ്കരനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി।

Verse 3

तुष्टः प्राहेश्वरो देवि शंकरस्तां वराननाम्

ഹേ ദേവി! തൃപ്തനായ പരമേശ്വരൻ ശങ്കരൻ ആ സുന്ദരമുഖിയായ (സാവിത്രി)യോട് അരുളിച്ചെയ്തു।

Verse 4

योऽस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा मल्लिंगं पूजयिष्यति । पौर्णमास्यां विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्

ഈ കുണ്ഡത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, പൗർണ്ണമിദിനത്തിൽ വിധിപൂർവ്വം ക്രമമായി ഗന്ധം, പുഷ്പം മുതലായവകൊണ്ട് എന്റെ ലിംഗത്തെ പൂജിക്കുന്നവൻ—

Verse 5

दास्यं तस्य वरा निष्टान्मनसाऽभीसिताञ्छुभान्

ഞാൻ അവനു ശ്രേഷ്ഠ വരങ്ങൾ നൽകും—ഹൃദയത്തിൽ ആഗ്രഹിച്ച മംഗളാശീർവാദങ്ങൾ ദൃഢമായി സിദ്ധിയാകട്ടെ।

Verse 6

महापातकयुक्तोऽपि मुक्तो भवति पातकैः । सर्वकामसमृद्धात्मा स भूयाद्वृषभध्वजः

മഹാപാതകങ്ങളാൽ ബാധിതനായാലും അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിമുക്തനാകും. സർവകാമസമൃദ്ധനായി വൃഷഭധ്വജൻ (ശിവൻ) സ്ഥിതിയെ പ്രാപിക്കും।

Verse 7

इत्येवमुक्त्वा देवेशि ततोऽन्तर्धानमागतः । सावित्री ब्रह्मलोके तु गता संस्थाप्य शंकरम्

ഹേ ദേവേശി! ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അവൻ പിന്നെ അന്തർധാനം ചെയ്തു. സാവിത്രി ശങ്കരനെ സ്ഥാപിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തിലേക്ക് പോയി।

Verse 8

इति संक्षेपतः प्रोक्तं सावित्रीशमहोदयम् । शृणुयाद्यस्तु मतिमान्स मुक्तः पातकैर्भवेत्

ഇങ്ങനെ സംക്ഷേപമായി സാവിത്രീശന്റെ മഹോദയം പ്രസ്താവിച്ചു. വിവേകമുള്ളവൻ ഇത് ശ്രവിച്ചാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിമുക്തനാകും।

Verse 151

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ब्रह्मकुण्डमाहात्म्ये सावित्रीश्वरभैरवमाहात्म्यवर्णनंनामैकपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ഇങ്ങനെ ശ്രീസ്കന്ദ മഹാപുരാണത്തിലെ ഏകാശീതിസാഹസ്ര്യ സംഹിതയിൽ, സപ്തമ പ്രഭാസഖണ്ഡത്തിലെ പ്രഥമ പ്രഭാസക്ഷേത്രമാഹാത്മ്യത്തിലെ ബ്രഹ്മകുണ്ഡമാഹാത്മ്യത്തിൽ ‘സാവിത്രീശ്വര-ഭൈരവ-മാഹാത്മ്യവർണനം’ എന്ന പേരിലുള്ള നൂറ്റി അമ്പത്തൊന്നാം അധ്യായം സമാപ്തമായി।