Adhyaya 172
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 172

Adhyaya 172

സൂതൻ പറയുന്നു—വസിഷ്ഠനെ ഹാനിപ്പെടുത്താൻ ‘ഛിദ്രം’ തേടിയ വിശ്വാമിത്രൻ മഹാസരസ്വതി നദിയെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. നദി സ്ത്രീരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഉപദേശം ചോദിച്ചപ്പോൾ, വസിഷ്ഠൻ സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോൾ നീ പ്രബലമായി പൊങ്ങിവന്ന് അവനെ എന്റെ സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരിക; ഞാൻ അവനെ വധിക്കും—എന്ന് വിശ്വാമിത്രൻ കല്പിച്ചു. എന്നാൽ സർസ്വതി നിരസിച്ചു—മഹാത്മാവായ വസിഷ്ഠനോടു ദ്രോഹം ചെയ്യില്ല; ബ്രാഹ്മണവധം അധർമ്മം. ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ മനസ്സിലെ സംकल्पത്തിനും കഠിന പ്രായശ്ചിത്തം വേണം; അത്തരം ഹത്യയെ വാക്കാൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ശുദ്ധികർമ്മം ആവശ്യമാണ്—എന്ന് ധർമ്മവചനങ്ങൾ അവൾ പറഞ്ഞു. ക്രോധിതനായ വിശ്വാമിത്രൻ ശപിച്ചു—എന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കാത്തതിനാൽ നിന്റെ ജലം രക്തപ്രവാഹമാകും. അവൻ ഏഴുതവണ ജലം അഭിമന്ത്രിച്ച് നദിയിൽ എറിഞ്ഞതോടെ, ശംഖവണ്ണമായ പരമപുണ്യദായകമായ സർസ്വതിജലവും ക്ഷണത്തിൽ രക്തമായി. ഭൂത-പ്രേത-നിശാചരർ കൂട്ടമായി വന്ന് കുടിച്ചു ആഹ്ലാദിച്ചു; തപസ്വികളും നാട്ടുകാരും ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറി. വസിഷ്ഠൻ അർബുദപർവതത്തിലേക്ക് പോയി. വിശ്വാമിത്രൻ ചാമത്കാരപുരത്തിൽ എത്തി ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രത്തിൽ ഘോരതപസ്സു ചെയ്തു, സൃഷ്ടിശക്തിയിൽ ബ്രഹ്മാവിനോട് മത്സരിക്കാവുന്ന ശേഷി നേടി. അവസാനം—വിശ്വാമിത്രശാപം കൊണ്ടാണ് സർസ്വതിജലം രക്തമായത്; ചണ്ഡശർമൻ മുതലായ ബ്രാഹ്മണർ സ്ഥലം മാറിയതായും പുനരുക്തമാകുന്നു.

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । ततःप्रभृति च्छिद्राणि विश्वामित्रो निरीक्षयन् । वसिष्ठस्य वधार्थाय संस्थितो द्विजसत्तमाः

സൂതൻ പറഞ്ഞു—അന്നുമുതൽ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായ വിശ്വാമിത്രൻ വസിഷ്ഠനെ വധിക്കുവാൻ ദൗർബല്യങ്ങൾ തേടി നോക്കി ജാഗ്രതയോടെ നിലകൊണ്ടു.

Verse 2

आत्मशक्तिप्रभावेन मशकस्य यथा गजः । अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते विश्वामित्रेण सा नदी

സ്വശക്തിയുടെ പ്രഭാവത്താൽ, കൊതുക് ആനയായിത്തീരുന്നതുപോലെ; മറ്റൊരു ദിവസം വിശ്വാമിത്രൻ എത്തിയപ്പോൾ ആ നദി…

Verse 3

समाहूता समायाता द्रुतं सा स्त्रीस्वरूपिणी । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा आदेशो दीयतां मम । ब्रह्मर्षे येन कार्येण समाहूतास्मि सांप्रतम्

ആഹ്വാനം ചെയ്തപ്പോൾ അവൾ സ്ത്രീരൂപത്തിൽ വേഗത്തിൽ എത്തി. കൈകൂപ്പി പറഞ്ഞു—ഹേ ബ്രഹ്മർഷേ, എനിക്ക് ആജ്ഞ നൽകുക; ഏതു കാര്യത്തിനായി ഇപ്പോൾ എന്നെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു?

Verse 4

विश्वामित्र उवाच । यदा निमज्जनं कुर्यात्तव तोये महानदि । परमं वेगमास्थाय तदाऽनय ममांतिकम्

വിശ്വാമിത്രൻ പറഞ്ഞു—ഹേ മഹാനദീ! വസിഷ്ഠൻ നിന്റെ ജലത്തിൽ നിമജ്ജനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പരമവേഗം ധരിച്ചു അവനെ എന്റെ സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരിക।

Verse 5

पूर्णश्रोत्रं जले नैव व्याकुलांगं व्यवस्थितम् । निहन्मि येन शीघ्रं च नान्यच्छिद्रं प्रलक्षये

അവൻ ജലത്തിൽ നിൽക്കുന്നു; ചെവികൾ വെള്ളം നിറഞ്ഞവ, അവയവങ്ങൾ വ്യാകുലവും അസ്ഥിരവും. ‘ഏത് മാർഗ്ഗത്തിൽ ഞാൻ വേഗത്തിൽ വധിക്കാം? മറ്റൊരു ദൗർബല്യസ്ഥാനം എനിക്കു കാണുന്നില്ല.’

Verse 6

एवमुक्ता तदा तेन विश्वामित्रेण सा नदी । वित्रस्ता भयसंयुक्ता शापाद्वाक्यमुवाच सा

വിശ്വാമിത്രൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ആ നദി ഭയത്തോടെ വിറച്ചു; ശാപഭയത്തോടെ കൂടിയവളായി അവൾ മറുപടിയായി വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു।

Verse 7

नाहं द्रोहं करिष्यामि वसिष्ठस्य महात्मनः । ब्रह्मर्षे न च ते युक्तं कर्तुं वै ब्रह्मणो वधम्

ഞാൻ മഹാത്മാവായ വസിഷ്ഠനോട് ദ്രോഹം ചെയ്യുകയില്ല. ഹേ ബ്രഹ്മർഷേ! നിനക്ക് ബ്രാഹ്മണവധം ചെയ്യുന്നത് യുക്തമല്ല.

Verse 8

यदि त्वं ब्रह्मणा प्रोक्तो ब्रह्मर्षिः स्वयमेव तु । कामान्नायं वसिष्ठस्तु तस्मात्कोपं परित्यज

സ്വയം ബ്രഹ്മാവ് നിന്നെ ബ്രഹ്മർഷിയെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കാമനയുടെ വശം പിടിക്കരുത്. ഈ വസിഷ്ഠൻ വിരോധിക്കേണ്ടവൻ അല്ല; അതിനാൽ കോപം ഉപേക്ഷിക്കൂ.

Verse 9

मनसापि वधं यस्तु ब्राह्मणस्य विचिंतयेत् । तप्तकृच्छ्रेण मुच्येत मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्

മനസ്സിൽ പോലും ബ്രാഹ്മണവധത്തെ ചിന്തിക്കുന്നവൻ—സ്വയംഭുവ മനു പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ—‘തപ്തകൃച്ഛ്ര’ എന്ന കഠിനപ്രായശ്ചിത്തം കൊണ്ടുമാത്രമേ ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകൂ।

Verse 10

वाचया प्रवदेद्यस्तु ब्राह्मणस्य वधं नरः । चांद्रायणेन शुद्धिः स्यात्तस्य देवोऽब्रवीदिदम्

വാക്കുകളാൽ ബ്രാഹ്മണവധത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന മനുഷ്യന് ശുദ്ധി ‘ചാന്ദ്രായണ’ വ്രതത്തിലൂടെയാകും—ഇങ്ങനെ ദൈവവചനം പ്രസ്താവിച്ചു।

Verse 11

तस्मान्नाहं करिष्यामि तव वाक्यं कथंचन । वसिष्ठार्थं तु यत्प्रोक्तं कुरु यत्तव रोचते

അതുകൊണ്ട് നിന്റെ കല്പന ഞാൻ യാതൊരു വിധത്തിലും നടപ്പാക്കുകയില്ല. വസിഷ്ഠനെ സംബന്ധിച്ച് ചെയ്യേണ്ടത് എന്തായാലും, നിനക്കു യോജിച്ചതായി തോന്നുന്നതുപോലെ നീ തന്നേ ചെയ്യുക।

Verse 12

तच्छ्रुत्वा कुपितस्तस्या विश्वामित्रो द्विजोत्तमाः । शशाप तां नदीं श्रेष्ठां यत्तद्वक्ष्यामि श्रूयताम्

അത് കേട്ടപ്പോൾ ദ്വിജോത്തമനായ വിശ്വാമിത്രൻ ക്രോധിതനായി, ആ ശ്രേഷ്ഠ നദിയെ ശപിച്ചു. “ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നതു കേൾക്കുക.”

Verse 13

यस्मात्पापे वचो मह्यं न कृतं कुनदि त्वया । तस्माद्रक्तप्रवाहस्ते जलजोऽयं भविष्यति

ഓ പാപിനീ നദീ! നീ എന്റെ വചനം അനുഷ്ഠിച്ചില്ല; അതിനാൽ നിന്റെ ഈ ജലജന്യ പ്രവാഹം രക്തപ്രവാഹമായി മാറും।

Verse 14

एवमुक्त्वा करात्तोयं सप्तवाराभिमंत्रितम् । चिक्षेपाथ जले तस्याः क्रोधसंरक्तलोचनः

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ട്, ക്രോധത്തിൽ ചുവന്ന കണ്ണുകളോടെ അവൻ കൈയിൽ ജലം എടുത്ത്, അതിനെ ഏഴുതവണ മന്ത്രാഭിമന്ത്രണം ചെയ്ത്, പിന്നെ അവളുടെ ജലത്തിൽ എറിഞ്ഞു।

Verse 15

ततश्च तत्क्षणाज्जातं तत्तोयं रुधिरं द्विजाः । सारस्वतं सुपुण्यं च यदासीच्छंखसंनिभम्

അന്നുതന്നെ, ഹേ ദ്വിജന്മാരേ, ആ ജലം രക്തമായി മാറി—മുമ്പ് ശംഖംപോലെ ദീപ്തമായ അത്യന്തം പുണ്യമയമായ സാരസ്വതജലമായിരുന്നിട്ടും।

Verse 16

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भूतप्रेतनिशाचराः । पीत्वापीत्वा प्रनृत्यंति गायंति च हसंति च

ഇതിനിടയിൽ ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, നിശാചരന്മാർ അവിടെ എത്തി; വീണ്ടും വീണ്ടും കുടിച്ച് അവർ നൃത്തം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പാടാൻ തുടങ്ങി, ചിരിക്കാനും തുടങ്ങി।

Verse 17

ये तत्र तापसाः केचित्तटे तस्या व्यवस्थिताः । ते सर्वेऽपि च तां त्यक्ता दूरदेशं समाश्रिताः

അവിടെ അവളുടെ തീരത്ത് പാർത്തിരുന്ന ചില തപസ്വികൾ—അവർ എല്ലാവരും ആ സ്ഥലം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൂരദേശത്ത് അഭയം പ്രാപിച്ചു।

Verse 18

बहिर्वासाश्च ये तत्र नागराः समवस्थिताः । चण्डशर्म प्रभृतयस्तेऽपि याताः सुदूरतः

അവിടെ പുറമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നാഗരന്മാർ—ചണ്ഡശർമ മുതലായവർ—അവരും അത്യന്തം ദൂരത്തേക്ക് പോയി।

Verse 19

वसिष्ठोऽपि मुनिश्रेष्ठो जगामार्बुदपर्वतम् । विश्वामित्रस्तु विप्रर्षिश्चमत्कारपुरं गतः

മുനിശ്രേഷ്ഠനായ വസിഷ്ഠനും അർബുദപർവതത്തിലേക്കു പോയി; ബ്രഹ്മർഷിയായ വിശ്വാമിത്രൻ ചമത്കാരപുരത്തിലേക്കു ഗമിച്ചു.

Verse 20

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्स्थितं विप्रसंकुलम् । तत्राश्रमपदं कृत्वा तपस्तेपे सुदारुणम्

ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിറഞ്ഞ ഹാടകേശ്വരന്റെ പുണ്യക്ഷേത്രത്തിൽ അവിടെ ആശ്രമസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ച് അദ്ദേഹം അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.

Verse 21

येन सृष्टिक्षमो जातः स्पर्धते ब्रह्मणा सह । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा सारस्वतं जलम्

അതിനാൽ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്ഷമനായി ബ്രഹ്മാവിനോടും മത്സരിച്ചു; സാരസ്വതജലം ഇങ്ങനെ ആയതെങ്ങനെ എന്നതെല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞു.

Verse 22

रुधिरत्वमनुप्राप्तं विश्वामित्रस्य शापतः । चंडशर्मादयो विप्रा यथा देशांतरं गताः

വിശ്വാമിത്രന്റെ ശാപം മൂലം അത് രക്തസ്വഭാവം പ്രാപിച്ചു; ചണ്ഡശർമാദി ബ്രാഹ്മണർ മറ്റുദേശത്തേക്ക് പോയ വിധവും (വിവരിക്കപ്പെട്ടു).