वृषभध्वजतीर्थं च तीर्थं पैतामहं ततः । ततो गदाधराख्यं च पितृतीर्थं ततः परम्
vṛṣabhadhvajatīrthaṃ ca tīrthaṃ paitāmahaṃ tataḥ | tato gadādharākhyaṃ ca pitṛtīrthaṃ tataḥ param
ഇത് ‘വൃഷഭധ്വജതീർത്ഥം’ (വൃഷഭധ്വജധാരിയായ ശിവന്റെ തീർത്ഥം) എന്നും, തുടർന്ന് ‘പൈതാമഹതീർത്ഥം’ (പിതാമഹന്റെ പുണ്യ തീർത്ഥം) എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നെ ‘ഗദാധര’ എന്ന നാമത്തിൽ, അതിനപ്പുറം പരമ ‘പിതൃതീർത്ഥം’—പിതൃകൾക്കായുള്ള തീർത്ഥം—എന്നും പ്രസിദ്ധം।
Skanda (deduced)
Tirtha: Vṛṣabhadhvaja-tīrtha / Paitāmaha-tīrtha / Gadādhara-tīrtha / Pitṛ-tīrtha (as epithets of the same site)
Type: ghat
Scene: A single sacred tank symbolically bearing emblems: Śiva’s bull-banner, Viṣṇu with mace, and offerings for ancestors (tilodaka, piṇḍa) at the water’s edge; the narrator lists names like a litany.
Kāśī’s sacred geography unites Śaiva devotion with ancestral rites, showing harmony between deity-worship and Pitṛ-dharma.
The same Kāśī tīrtha is praised under names linked to Śiva (Vṛṣabhadhvaja) and to Pitṛ rites (Pitṛtīrtha).
The verse is nominative (name-giving); it implies suitability for Pitṛ-related acts, but no detailed procedure is stated here.