
ഈ അധ്യായത്തിൽ മാർകണ്ഡേയൻ നർമദാതീരത്തിലെ ‘മൂലസ്ഥാനം’ എന്ന പ്രസിദ്ധമായ മഹത്തായ സൂര്യതീർത്ഥത്തിന്റെ മഹിമ വിവരിക്കുന്നു. ഇത് ശുഭമായ ‘മൂല-സ്ഥലം’; പദ്മജൻ (ബ്രഹ്മാവ്) ബന്ധപ്പെട്ടതും, ഇവിടെ ഭാസ്കരൻ (സൂര്യൻ) പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. നിയമനിഷ്ഠനായ തീർത്ഥാടകൻ നിയന്ത്രിത മനസ്സോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിണ്ഡവും ജലവും ഉപയോഗിച്ച് പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും തർപ്പണം നടത്തി, തുടർന്ന് മൂലസ്ഥാന ക്ഷേത്രദർശനം ചെയ്യണം. പ്രത്യേക അനുഷ്ഠാനം—ശുക്ല സപ്തമി ഞായറാഴ്ച (ആദിത്യവാസര) കൂടിയാൽ, റേവാജലത്തിൽ സ്നാനം, തർപ്പണം, യഥാശക്തി ദാനം, കരവീര പുഷ്പങ്ങളും ചുവന്ന ചന്ദനജലവും കൊണ്ട് ഭാസ്കരന്റെ സ്ഥാപനം/പൂജ, കുന്ദാ പുഷ്പസഹിത ധൂപാർപ്പണം, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും ദീപപ്രജ്വലനം, ഉപവാസം, ഭക്തിഗീത-വാദ്യങ്ങളോടെ രാത്രിജാഗരണം എന്നിവ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഫലമായി കടുത്ത ദുഃഖനിവൃത്തി, ദീർഘകാലം സൂര്യലോകവാസം, ഗന്ധർവ-അപ്സരസുകളുടെ സേവാസാന്നിധ്യം എന്നിവ ലഭിക്കും എന്ന് ഫലശ്രുതി പറയുന്നു.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं गच्छेत्सूर्यतीर्थमनुत्तमम् । मूलस्थानमिति ख्यातं पद्मजस्थापितं शुभम्
ശ്രീ മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—അതിന്റെ പിന്നാലെ അനുത്തമമായ സൂര്യതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; ‘മൂലസ്ഥാനം’ എന്നു പ്രസിദ്ധമായ ആ ശുഭസ്ഥലം പദ്മജൻ (ബ്രഹ്മാവ്) സ്ഥാപിച്ചതാണ്।
Verse 2
मूलश्रीपतिना देवी प्रोक्ता स्थापय भास्करम् । श्रुत्वा देवोदितं देवी स्थापयामास भास्करम्
മൂലശ്രീപതി വിഷ്ണു ദേവിയോട്— “ഭാസ്കരനെ (സൂര്യനെ) സ്ഥാപിക്ക” എന്നു അരുളി. ദൈവവചനം കേട്ട് ദേവി ഭാസ്കരനെ വിധിപൂർവ്വം സ്ഥാപിച്ചു.
Verse 3
प्रोच्यते नर्मदातीरे मूलस्थानाख्यभास्करः
നർമദാതീരത്ത് ഭാസ്കരൻ ‘മൂലസ്ഥാനം’ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായി പറയപ്പെടുന്നു.
Verse 4
तत्र तीर्थे नरो यस्तु स्नात्वा नियतमानसः । संतर्प्य पितृदेवांश्च पिण्डेन सलिलेन च
ആ തീർത്ഥത്തിൽ നിയന്ത്രിതമനസ്സോടെ സ്നാനം ചെയ്ത്, പിണ്ഡദാനവും ജലാർപ്പണവുംകൊണ്ട് പിതൃകളെയും ദേവന്മാരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ—
Verse 5
मूलस्थानं ततः पश्येत्स गच्छेत्परमां गतिम् । गुह्याद्गुह्यतरस्तत्र विशेषस्तु श्रुतो मया
പിന്നീട് ‘മൂലസ്ഥാനം’ ദർശിച്ചാൽ അവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും. അവിടെ ഗുഹ്യത്തിലും ഗുഹ്യതരമായ ഒരു വിശേഷം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
Verse 6
समागमे मुनीनां तु शङ्कराच्छशिशेखरात् । सदा वै शुक्लसप्तम्यां मूलमादित्यवासरः
മുനികളുടെ സമാഗമത്തിൽ ശശിശേഖരനായ ശങ്കരനിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു— ഓരോ ശുക്ലസപ്തമിയിലും ‘മൂല’ വ്രതം സദാ ആദിത്യവാരത്തിൽ (ഞായർ) ആകുന്നു.
Verse 7
तदा रेवाजलं गत्वा स्नात्वा संतर्प्य देवताः । पित्ःंश्च भरतश्रेष्ठ दत्त्वा दानं स्वशक्तितः
അപ്പോൾ, ഹേ ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, രേവാ (നർമദാ) ജലത്തിലേക്ക് ചെന്നു സ്നാനം ചെയ്ത്, ദേവന്മാരെയും പിതൃകളെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് ദാനം നൽകണം.
Verse 8
करवीरैस्ततो गत्वा रक्तचन्दनवारिणा । संस्थाप्य भास्करं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि
പിന്നീട് കരവീരപുഷ്പങ്ങളും രക്തചന്ദനസുഗന്ധമുള്ള ജലവും കൊണ്ടുപോയി, ഭക്തിയോടെ ഭാസ്കരനെ സ്ഥാപിച്ച്, വിധിപ്രകാരം സമ്പൂർണ്ണ പൂജ നടത്തണം.
Verse 9
ततः सागुरुकैर्धूपैः कुन्दरैश्च विशेषतः । धूपयेद्देवदेवेशं दीपान् बोध्य दिशो दश
തുടർന്ന് അഗുരുവും പ്രത്യേകിച്ച് കുന്ദര മുതലായ സുഗന്ധധൂപങ്ങളും കൊണ്ട് ദേവദേവേശനെ ധൂപാർപ്പണം ചെയ്ത്, ദീപങ്ങൾ തെളിയിച്ച് പത്ത് ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിക്കണം.
Verse 10
उपोष्य जागरं कुर्याद्गीतवाद्यं विशेषतः । एवं कृते महीपाल न भवेदुग्रदुःखभाक्
ഉപവാസം അനുഷ്ഠിച്ച് രാത്രിജാഗരണം ചെയ്യണം, പ്രത്യേകിച്ച് ഭജനഗാനവും വാദ്യസേവയും സഹിതം. ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഹേ മഹീപാലാ, ഭീകരദുഃഖത്തിന്റെ ഭാഗഭാക്കാകുകയില്ല.
Verse 11
सूर्यलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पशतत्रयम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सेव्यमानो नृपोत्तम
അവൻ മൂന്നു നൂറ് കല്പങ്ങൾ വരെ സൂര്യലോകത്തിൽ വസിക്കുന്നു; ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസ്സുകളും അവനെ സേവിച്ച് ആദരിക്കുന്നു, ഹേ നൃപോത്തമാ.
Verse 197
अध्याय
അധ്യായം (ഗ്രന്ഥ-വിഭാഗ സൂചകം)