अलंकृत्य सुवेषं च गंधस्रग्वस्त्रभूषणैः । पुण्याहं वाचयित्वा च ब्राह्मणानभिपूज्य च । समुद्रतीरे नद्यां च गोष्ठे देवालये ऽपि वा । शुचौ देशे गृहे वापि काले सिद्धिकरे तिथौ
alaṃkṛtya suveṣaṃ ca gaṃdhasragvastrabhūṣaṇaiḥ | puṇyāhaṃ vācayitvā ca brāhmaṇānabhipūjya ca | samudratīre nadyāṃ ca goṣṭhe devālaye 'pi vā | śucau deśe gṛhe vāpi kāle siddhikare tithau
സുഗന്ധം, മാല, ശുദ്ധവസ്ത്രം, ആഭരണം എന്നിവ ധരിച്ചു അലങ്കരിച്ച് ‘പുണ്യാഹം’ ചൊല്ലിപ്പിക്കുകയും ബ്രാഹ്മണരെ യഥാവിധി പൂജിക്കുകയും വേണം. തുടർന്ന് കടൽത്തീരത്ത്, നദീതീരത്ത്, ഗോശാലയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദേവാലയത്തിൽ—അഥവാ ഏതു ശുചിസ്ഥലത്തും, വീട്ടിലും—സിദ്ധികരമായ കാലത്തും തിഥിയിലും (ശിവപൂജ) ആരംഭിക്കണം।
Suta Goswami
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Sadāśiva
Role: nurturing
Offering: pushpa
It teaches that outer purity (clean dress, fragrance, orderly conduct) and inner sanctity (honoring brāhmaṇas, choosing a pure place and auspicious time) support focused Śiva-upāsanā, helping the devotee progress toward siddhi and ultimately liberation under Pati (Śiva).
The verse frames the proper setting for Saguna Śiva worship—typically centered on the Śiva-liṅga—showing that liṅga-pūjā can be performed not only in temples but also at home or other pure locations when done with reverence, purity, and right observances.
It suggests preparatory observances: personal adornment and cleanliness, arranging a puṇyāha recitation, honoring brāhmaṇas, and selecting a pure place and auspicious tithi—then commencing Śiva-pūjā (often with mantra-japa such as the Pañcākṣarī, if prescribed in the surrounding context).