Previous Verse
Next Verse

Shloka 37

दक्षयज्ञे सत्या अपमानबोधः — Satī Encounters Disrespect at Dakṣa’s Sacrifice

अथ प्रोवाच पितरं दक्षं तं दुष्टमानसम् । निश्श्वसंती रुषाविष्टा सा सती त्रिजगत्प्रसूः

atha provāca pitaraṃ dakṣaṃ taṃ duṣṭamānasam | niśśvasaṃtī ruṣāviṣṭā sā satī trijagatprasūḥ

അപ്പോൾ മുലോകങ്ങളുടെ മാതാവായ സതി, കോപത്തോടെ നെടുവീർപ്പിട്ടുകൊണ്ട് തന്റെ ദുഷ്ടബുദ്ധിയായ പിതാവ് ദക്ഷനോട് പറഞ്ഞു.

अथthen
अथ:
Sambandha (सम्बन्ध/अनुक्रम)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअनन्तरबोधक-अव्यय (sequencing particle)
प्रोवाचsaid
प्रोवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु) + प्र- (उपसर्ग)
Formलिट् (Perfect/परोक्षभूत), प्रथमपुरुष, एकवचन
पितरम्father
पितरम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपितृ (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
दक्षम्Dakṣa
दक्षम्:
Apposition (समाधिकरण)
TypeNoun
Rootदक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
तम्him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
दुष्टमानसम्wicked-minded
दुष्टमानसम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदुष्ट + मानस (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; कर्मधारयः ‘having a wicked mind’
निःश्वसन्तीsighing
निःश्वसन्ती:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootनिः- + श्वस् (धातु) (कृदन्त)
Formवर्तमानकृदन्त (शतृ/Present Participle), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘sighing’
रुषाविष्टाseized by anger
रुषाविष्टा:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootरुषा (प्रातिपदिक) + आविष्ट (प्रातिपदिक/कृदन्त)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः ‘possessed by anger’; आविष्ट = क्त/PPP from आ-विश् (धातु)
साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (प्रातिपदिक/सर्वनाम)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सतीSatī
सती:
Apposition (समाधिकरण)
TypeNoun
Rootसती (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
त्रिजगत्प्रसूःmother of the three worlds
त्रिजगत्प्रसूः:
Apposition (समाधिकरण)
TypeNoun
Rootत्रि + जगत् + प्रसू (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः ‘mother/source of the three worlds’

Sati

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Umāpati

Shakti Form: Satī

Role: teaching

S
Sati
D
Daksha

FAQs

It highlights how adharma begins with inner corruption—Daksha’s “wicked mind”—and how Satī, as the embodiment of cosmic dharma and devotion to Śiva, responds with righteous indignation against arrogance that insults the Supreme Pati (Śiva).

Daksha’s mindset foreshadows rejection of Śiva’s worship; Satī’s confrontation defends devotion to Saguna Śiva (the personal Lord) revered in Liṅga worship, insisting that ritual without reverence and humility becomes spiritually barren.

The takeaway is inner purification before outer ritual—approach Śiva with humility, japa of the Pañcākṣarī (“Om Namaḥ Śivāya”), and a mind free from contempt; otherwise yajña-like actions lose their sanctity.