रावणस्य अन्त्येष्टिः
Ravana’s Funeral Rites and the Ethics of Post-War Conduct
शकटान् दारुरूपाणिअग्नीनवैयाजकांस्तथा ।।6.114.104।।तथाचन्दनकाष्ठानिकाष्ठानिविविधानि च ।अगरूणिसुगधनीनिगन्धांश्चसुरभींस्तथा ।।6.114.105।।मणिमुक्ताप्रवाळानिनिर्यापयतिराक्षसः ।
śakaṭān dārurūpāṇi agnīn vai yājakāṃs tathā |
tathā candanakāṣṭhāni kāṣṭhāni vividhāni ca |
agarūṇi sugandhāni gandhāṃś ca surabhīṃs tathā |
maṇimuktāpravāḷāni niryāpayati rākṣasaḥ ||
അന്ത്യകർമ്മത്തിനായി ആ രാക്ഷസൻ അതുപോലെ തന്നെ ശകടങ്ങൾ, ഉത്തമ ദാരുക്കൾ, യജ്ഞാഗ്നികളും യാജകരെയും; ചന്ദനക്കഷ്ഠവും അനേകംവിധ കഷ്ഠങ്ങളും; അഗരു മുതലായ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും പരിമളങ്ങളും; കൂടാതെ മണി, മുത്ത്, പ്രവാളം എന്നിവയും—എല്ലാം പൂർണ്ണമായി ഒരുക്കി വെച്ചു.
Vibheeshana arranged to get excellent carts, fires maintained by Ravana, priests, so also sandalwood, and many kinds of wood, fragrant perfumes, sandals, sweet smelling odours, gems, pearls, and corals and proceeded with obsequies.
The repetition reinforces the dharmic insistence on completing prescribed rites with due honor—duty is not minimized by prior enmity.
As part of the funeral preparations, the text again lists the materials assembled for Rāvaṇa’s rites; the duplication likely reflects a recension-specific transmission.
Persistence in duty and respect for ritual completeness, a hallmark of Vibhīṣaṇa’s dharmic conduct.