Kṛṣṇādi-mantra-varga-varṇana
Classification of Krishna and Related Mantras
पक्षात्सगोगणो मुक्तो दशार्णे चाप्ययं विधिः । तारो हृद्भगवान् ङेंतः श्रीगोविंदस्तथा भवेत् ॥ ६५ ॥
pakṣātsagogaṇo mukto daśārṇe cāpyayaṃ vidhiḥ | tāro hṛdbhagavān ṅeṃtaḥ śrīgoviṃdastathā bhavet || 65 ||
ഗോഗണ-സമൂഹം ‘പക്ഷ’ വിന്യാസത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമാകുമ്പോൾ, ഇതേ വിധി ദശാർണ (ദശാക്ഷരി) രൂപത്തിലും പ്രയോഗ്യമാണ്. ഹൃദയത്തിൽ ‘താര’ അക്ഷരത്തെ ഭഗവാനായി സ്ഥാപിച്ച്, അവസാനം അനുസ്വാരം (നാസിക്യധ്വനി) നിബദ്ധമാക്കുമ്പോൾ—അത് ശ്രീഗോവിന്ദന്റെ പാവനമന്ത്രമാകുന്നു।
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It teaches that the mantra is not merely recited but ritually “installed” (nyāsa), especially at the heart, so the practitioner internalizes Govinda as Bhagavān through precise syllabic method.
By directing the sādhaka to place the saving syllable (‘tāra’) in the heart as the Lord, it frames mantra-practice as intimate devotion—making Govinda the inner presence rather than only an external deity.
It reflects a technical, Vedāṅga-like concern for phonetic/ritual precision: syllable-count (daśārṇa), mantra-grouping (gaṇa), and the correct terminal sound—features tied to śikṣā (phonetics) and ritual procedure.