Mahāviṣṇu-Mantras: Aṣṭākṣarī, Sudarśana-Astra, Nyāsa Systems, Āvaraṇa-Pūjā, and Prayogas
धातुप्राणेषु हृदये विन्यसेत्तदनंतरम् । शिरोनेत्रा स्यहृत्कुक्षिसोरुजंघापदद्वये ॥ १२ ॥
dhātuprāṇeṣu hṛdaye vinyasettadanaṃtaram | śironetrā syahṛtkukṣisorujaṃghāpadadvaye || 12 ||
അതിനുശേഷം സാധകൻ ധാതുക്കളിലും പ്രാണവായുക്കളിലും ഹൃദയത്തെ കേന്ദ്രമാക്കി മന്ത്രന്യാസം സ്ഥാപിക്കണം. തുടർന്ന് ശിരസ്, നേത്രങ്ങൾ, മുഖം, ഹൃദയം, ഉദരം, ഊരു, ജംഘകൾ, ഇരുപാദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ക്രമമായി ന്യാസം ചെയ്യണം.
Sanatkumara (teaching Narada the technical procedure of ritual nyāsa)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It teaches nyāsa as a way to sacralize the practitioner’s body—aligning dhātu (body-structure) and prāṇa (life-force) with mantra, with the heart as the primary seat of inner worship.
By mapping mantra onto the body, the devotee treats the body as a temple for worship, making devotion embodied and continuous rather than merely verbal or external.
It reflects applied ritual science (prayoga) used in mantra-vidhi—technical sequencing and bodily loci for nyāsa, a standard component of disciplined japa and pūjā procedures.