Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 49

नाभिं स्पृशेदच्युतेन जनार्दनेन वक्षसि । हरिणा विष्णुनांसौ च वैष्णावाचमनं त्विदम् ॥ ४९ ॥

nābhiṃ spṛśedacyutena janārdanena vakṣasi | hariṇā viṣṇunāṃsau ca vaiṣṇāvācamanaṃ tvidam || 49 ||

“അച്യുത” എന്നു ജപിച്ച് നാഭി സ്പർശിക്കണം, “ജനാർദന” എന്നു പറഞ്ഞ് വക്ഷസ്ഥലം; “ഹരി”യും “വിഷ്ണു”വും എന്നു പറഞ്ഞ് ഇരുഭുജങ്ങളും സ്പർശിക്കണം—ഇതാണ് വൈഷ്ണവ ആചമനവിധി.

नाभिम्navel
नाभिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootनाभि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (कर्म), एकवचन
स्पृशेत्should touch
स्पृशेत्:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Rootस्पृश् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
अच्युतेनwith/by Acyuta
अच्युतेन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootअच्युत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), एकवचन
जनार्दनेनwith/by Janārdana
जनार्दनेन:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootजनार्दन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), एकवचन
वक्षसिon the chest
वक्षसि:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootवक्षस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण), एकवचन
हरिणाwith/by Hari
हरिणा:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootहरि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), एकवचन
विष्णुनाwith/by Viṣṇu
विष्णुना:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (करण/सह), एकवचन
अंसौ(both) shoulders
अंसौ:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअंस (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्विवचन, प्रथमा/द्वितीया (रूपसाम्य)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
वैष्णव-आचमनम्Vaiṣṇava sipping-rite (ācamana)
वैष्णव-आचमनम्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootवैष्णव (प्रातिपदिक) + आचमन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (कर्ता/विधेय), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (वैष्णवस्य आचमनम्)
तुindeed/but
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle), विरोध/विशेषार्थ
इदम्this
इदम्:
Visheshya (विशेष्य)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम

Sanatkumara (teaching Narada the technical procedure of Vaiṣṇava ācamana)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

A
Acyuta
J
Janardana
H
Hari
V
Vishnu

FAQs

It links bodily purification to remembrance of Viṣṇu through specific divine names, making ācamana not only a hygiene/ritual act but a bhakti-infused sanctification of the body.

By prescribing the Lord’s names during the act, the verse turns a routine rite into continuous Viṣṇu-smaraṇa (remembrance), showing that devotion is practiced through disciplined daily actions.

It highlights kalpa-style ritual instruction (procedure and placement: navel, chest, shoulders) and correct mantra-application, a technical aspect of Vedic/Smārta-Vaiṣṇava practice.