Vyākaraṇa-saṅgraha: Pada–Vibhakti–Kāraka–Lakāra–Samāsa
द्वितीया च चतुर्थी स्याञ्चेष्टायां गतिकर्मणि । अप्राणिषु विभक्ती द्वे मन्यकर्मण्यनादरे ॥ १२ ॥
dvitīyā ca caturthī syāñceṣṭāyāṃ gatikarmaṇi | aprāṇiṣu vibhaktī dve manyakarmaṇyanādare || 12 ||
ചേഷ്ട (പ്രയത്നം) എന്ന ഭാവത്തിലും ഗതി/കർമ്മം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ക്രിയകളിലും ദ്വിതീയയും ചതുര്ഥിയും—ഇരുവിഭക്തികളും വരാം. പ്രാണരഹിത വസ്തുക്കളോടും ഈ രണ്ടും പ്രയോഗിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് ‘മന്യ’ (എന്ന് കരുതുക) എന്ന ക്രിയയുടെ കർമ്മത്തിൽ, അനാദര (ഉപേക്ഷ/അവഗണന) അർത്ഥത്തിലും.
Sanatkumara (teaching Narada in a Vedanga/Vyakarana context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It emphasizes Vedāṅga-Vyākaraṇa as a support for precise scriptural understanding—correct case-usage preserves intended meaning in dharma, mantra, and mokṣa-oriented teachings.
Indirectly: bhakti is strengthened by śāstra-śravaṇa and correct comprehension; grammar prevents misinterpretation of Vishnu-stuti, vrata-vidhi, and dharma instructions found throughout the Narada Purana.
Vyākaraṇa: a rule that both accusative (dvitīyā) and dative (caturthī) can be used with verbs of effort/motion/action, and also with inanimates in ‘regarding/considering’ (manyat) and in senses implying disregard.