
श्राद्धफलनिर्णयः (Śrāddha-phala-nirṇayaḥ)
Nature of the Self
ഈ അധ്യായത്തിൽ മദാലസാ ശ്രാദ്ധഫലനിർണ്ണയം വിശദീകരിക്കുന്നു. ചന്ദ്രതിഥികളും നക്ഷത്രങ്ങളും അനുസരിച്ച് വിധിപൂർവ്വം ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി, കുലവർദ്ധനം, ആയുസ്സ്, ആരോഗ്യ്യം, ധനം, കീർത്തി എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; അയോഗ്യകാലത്തോ അവിധിയിലോ ചെയ്താൽ ഫലം കുറയുന്നു എന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു।
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे श्राद्धकल्पो नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः । त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः मदालसोवाच— प्रतिपद्धनलाभाय द्वितीया द्विपदप्रदा । वरार्थिनी तृतीया तु चतुर्थो शत्रुनाशिनी ॥
ശ്രീ മാർകണ്ഡേയപുരാണത്തിലെ ‘ശ്രാദ്ധ-കല്പ’ എന്ന മുപ്പത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപ്തം. ഇനി മുപ്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. മദാലസ പറഞ്ഞു— പ്രതിപത്ത് തിഥിയിൽ കാമ്യ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ധനലാഭം; ദ്വിതീയയിൽ പശു/മൃഗസമ്പത്ത്; തൃതീയയിൽ വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്; ചതുര്ഥി ശത്രുനാശം വരുത്തും।
Verse 2
श्रियां प्राप्रोति पञ्चम्यां षष्ठ्यां पूज्यो भवेन्नरः । गणाधिपत्यं सप्तम्यामष्टम्यां वृद्धिमुत्तमाम् ॥
പഞ്ചമിയിൽ സമൃദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; ഷഷ്ഠിയിൽ മനുഷ്യൻ പൂജ്യനാകുന്നു. സപ്തമിയിൽ സംഘം/പരിവാരങ്ങളുടെ നേതൃസ്ഥാനമെടുക്കുന്നു; അഷ്ടമിയിൽ ഉത്തമമായ വളർച്ചയും അഭ്യുദയവും പ്രാപിക്കുന്നു।
Verse 3
स्त्रियो नवम्यां प्राप्रोति दशम्यां पूर्णकामताम् । वेदांस्तथाप्नुयात् सर्वानेकादश्यां क्रियापरः ॥
നവമിയിൽ സ്ത്രീലാഭം (അഥവാ വിവാഹ/സഹചാര്യവിജയം) ലഭിക്കുന്നു; ദശമിയിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർണ്ണമായി സഫലമാകുന്നു. ഏകാദശിയിൽ കർമാനുഷ്ഠാനഭക്തൻ സർവ്വവേദഫലം, അഥവാ സമഗ്ര വൈദികജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുന്നു।
Verse 4
द्वादश्यां जयलाभञ्च प्राप्रोति पितृपूजकः । प्रजां मेधां पशुं वृद्धिं स्वातन्त्र्यं पुष्टमुत्तमाम् ॥
ദ്വാദശി തിഥിയിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തി പിതൃകളെ ആരാധിക്കുന്നവൻ വിജയംയും ലാഭവും പ്രാപിക്കുന്നു; അവന് സന്തതി, ബുദ്ധി, പശു-ധനം, വർദ്ധി-സമൃദ്ധി, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഉത്തമ പുഷ്ടി-ബലം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു।
Verse 5
दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् । अवाप्रोति न सन्देहः श्राद्धं श्रद्धापरो नरः ॥
ശ്രദ്ധയുള്ള പുരുഷൻ ത്രയോദശി തിഥിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ദീർഘായുസ്സും സമൃദ്ധിയും പ്രാപിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല।
Verse 6
यथासम्भावितान्नेन श्राद्धसम्पत्समन्वितः । युवानः पितरो यस्य मृताः शस्त्रेण वा हताः ॥
ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള യഥോചിത ഉപകരണങ്ങളോടെ സജ്ജനായി, തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അന്നം സമർപ്പിച്ച്—ആരുടെയോ മാതാപിതാക്കൾ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ചിരിക്കുകയോ ആയുധാഘാതത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ…
Verse 7
तेन कार्यं चतुर्दश्यां तेषां प्रीतिमभीप्सता । श्राद्धं कुर्वन्नमावास्यां यत्नेन पुरुषः शुचिः ॥
അതുകൊണ്ട് അവരുടെ തൃപ്തി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശുചിയായ മനുഷ്യൻ ചതുര്ദശി തിഥിയിൽ അവർക്കായി പരിശ്രമത്തോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അമാവാസ്യയിലും ശ്രാദ്ധം നടത്തണം।
Verse 8
सर्वान् कामानवाप्रोति स्वर्गञ्चानन्तमश्नुते । कृत्तिकासु पितॄन् अर्च्य स्वर्गमाप्रोति मानवः ॥
അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാം പ്രാപിക്കുകയും അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു। കൃത്തികാ നക്ഷത്രത്തിൽ പിതൃകളെ പൂജിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു।
Verse 9
अपत्यकामो रोहिण्यां सौम्ये चोजस्वितां लभेत् । शौर्यमार्द्रासु चाप्रोति क्षेत्रादि च पुनर्वसौ ॥
സന്താനകാമൻ രോഹിണി നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; സൗമ്യ (മൃഗശീർഷ) നക്ഷത്രത്തിൽ ബലവും തേജസ്സും ലഭിക്കും. ആർദ്രയിൽ ശൗര്യം പ്രാപിക്കും; പുനർവസുവിൽ കൃഷിയിടം മുതലായ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
Verse 10
पुष्टिं पुष्ये सदाभ्यर्च्य आश्लेषासु वरान् सुतान् । मघासु स्वजनश्रैष्ठ्यं सौभाग्यं फाल्गुनीषु च ॥
പുഷ്യ നക്ഷത്രത്തിൽ പിതൃപൂജ/ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ പുഷ്ടിയും സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും; ആശ്ലേഷയിൽ ഉത്തമ പുത്രന്മാർ ലഭിക്കും. മഘയിൽ സ്വജനങ്ങളിൽ മഹത്വം, ഫാൽഗുനികളിൽ സൗഭാഗ്യം പ്രാപിക്കും.
Verse 11
प्रदानशीलो भवति सापत्यश्चोत्तरासु च । प्रयाति श्रेष्ठतां सत्यं हस्ते श्राद्धप्रदो नरः ॥
ഉത്തരാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ (ഉത്തരഫാൽഗുനി മുതലായവ) ദാനശീലനും സന്താനവാനും ആകുന്നു; ഹസ്ത നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്ന പുരുഷൻ നിശ്ചയമായും ഉന്നതി/പ്രാധാന്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
Verse 12
रूपयुक्तश्च चित्रासु तथापत्यान्यवाप्नुयात् । वाणिज्यलाभदा स्वातिर्विशाखा पुत्रकामदा ॥
ചിത്രാ നക്ഷത്രത്തിൽ സൗന്ദര്യ/ആകർഷണസമ്പന്നനായി സന്താനം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വാതി വ്യാപാരലാഭം നൽകുന്നു; വിശാഖ ഇഷ്ടപുത്രനെ പ്രസാദിക്കുന്നു.
Verse 13
कुर्वन्तश्चानुराधासु लभन्ते चक्रवर्तिताम् । आधिपत्यञ्च ज्येष्ठासु मूले चारोग्यमुत्तमम् ॥
അനുരാധ നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ചക്രവർത്തിത്വം ലഭിക്കുന്നു; ജ്യേഷ്ഠയിൽ പ്രഭുത്വം, മൂലയിൽ ഉത്തമ ആരോഗ്യവും ലഭിക്കുന്നു.
Verse 14
आषाढासु यशः प्राप्तिरुत्तरासु विषोकता । श्रवणे च शुभान् लोकान् धनिष्ठासु धनं महत् ॥
ആഷാഢാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കാമ്യ-ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ കീർത്തി ലഭിക്കും; ഉത്തരാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചെയ്താൽ ശോകമുക്തി; ശ്രവണത്തിൽ ചെയ്താൽ ശുഭലോകപ്രാപ്തി; ധനിഷ്ഠയിൽ ചെയ്താൽ മഹാധനലാഭം ലഭിക്കും.
Verse 15
वेदवित्त्वमभिजिति भिषक्सिद्धन्तु वारुणे । अजाविकं प्रौष्ठपदे विन्देद् गास्तु तथोत्तरे ॥
അഭിജിത് നക്ഷത്രത്തിൽ (ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ) വേദാധികാരം/പാണ്ഡിത്യം ലഭിക്കും; വാരുണത്തിൽ വൈദ്യനായി വിജയം ലഭിക്കും; പ്രൗഷ്ടപദത്തിൽ ആടുകളും ചെമ്മരിയാടുകളും ലഭിക്കും; ഉത്തരയിൽ പശുക്കൾ ലഭിക്കും.
Verse 16
रेवतीषु तथा कुप्यमश्विनीषु तुरङ्गमान् । श्राद्धं कुर्वंस्तथाप्रोति भरणीष्वायुरुत्तमम् । तस्मात् काम्यानि कुर्वोत ऋक्षेष्वेतेषु तत्त्ववित् ॥
രേവതീ നക്ഷത്രത്തിൽ (ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ) ലോഹങ്ങൾ/ഉപകരണങ്ങൾ മുതലായ കുപ്യങ്ങൾ ലഭിക്കും; അശ്വിനിയിൽ കുതിരകൾ ലഭിക്കും; ഭരണിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്തവന് ഉത്തമ ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കും. അതിനാൽ തത്ത്വജ്ഞൻ ഈ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കാമ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം.
The chapter investigates how ritual timing (tithi and nakṣatra) functions as a disciplined ethical-ritual mechanism: śrāddha performed with śraddhā (faith), śauca (purity), and proper offering is presented as both a duty to the pitṛs and a regulated means for obtaining defined outcomes (phala).
It does not advance a Manvantara sequence or cosmic chronology; instead, it contributes to the Purāṇic dharma-analytic layer by codifying ancestral rites and their results within a calendrical framework.
This Adhyaya is outside the Devi Mahatmyam (Adhyāyas 81–93) and contains no śākta stuti, goddess-epithets, or battle narrative; its focus is pitṛ-ritual jurisprudence (śrāddha-kalpa/phala) delivered by Madālasa.