Adhyaya 33
AtmanSelf-InquiryPhilosophy16 Shlokas

Adhyaya 33: Madālasa on the Fruit of Śrāddha Performed on Lunar Days and Nakṣatras

श्राद्धफलनिर्णयः (Śrāddha-phala-nirṇayaḥ)

Nature of the Self

ഈ അധ്യായത്തിൽ മദാലസാ ശ്രാദ്ധഫലനിർണ്ണയം വിശദീകരിക്കുന്നു. ചന്ദ്രതിഥികളും നക്ഷത്രങ്ങളും അനുസരിച്ച് വിധിപൂർവ്വം ചെയ്ത ശ്രാദ്ധം പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി, കുലവർദ്ധനം, ആയുസ്സ്, ആരോഗ്യ്യം, ധനം, കീർത്തി എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; അയോഗ്യകാലത്തോ അവിധിയിലോ ചെയ്താൽ ഫലം കുറയുന്നു എന്ന് ഉപദേശിക്കുന്നു।

Celestial Realms

Svarga (heavenly realm)Śubhā lokāḥ (auspicious worlds)

Key Content Points

Tithi-based phala catalogue: Madālasa assigns distinct results to śrāddha performed on pratipad through trayodaśī (e.g., gains, honor, prosperity, fulfillment of desires, victory, longevity, and sovereignty).Special injunction for caturdaśī and amāvāsyā: For fathers who died young or were slain by weapons, śrāddha on the fourteenth lunar day is recommended, and careful amāvāsyā śrāddha is praised for granting desires and heaven.Nakṣatra-based phala catalogue: Worship of pitṛs under specified nakṣatras (e.g., Kṛttikā, Rohiṇī, Puṣya, Maghā, Hastā, Citrā, Svātī, Anurādhā, Mūla, Śravaṇa, Dhaniṣṭhā, Revatī, Aśvinī, Bharaṇī) is linked to precise outcomes (progeny, wealth, fame, health, vehicles, cattle, and elevated post-mortem destinations).

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 33Śrāddha phala Markandeya PuranaTithi-wise Śrāddha benefitsNakshatra-wise Śrāddha resultsAmavasya Śrāddha significancePitru tarpan and ancestral rites Purana

Shlokas in Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे श्राद्धकल्पो नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः । त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः मदालसोवाच— प्रतिपद्धनलाभाय द्वितीया द्विपदप्रदा । वरार्थिनी तृतीया तु चतुर्थो शत्रुनाशिनी ॥

ശ്രീ മാർകണ്ഡേയപുരാണത്തിലെ ‘ശ്രാദ്ധ-കല്പ’ എന്ന മുപ്പത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപ്തം. ഇനി മുപ്പത്തിമൂന്നാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. മദാലസ പറഞ്ഞു— പ്രതിപത്ത് തിഥിയിൽ കാമ്യ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ധനലാഭം; ദ്വിതീയയിൽ പശു/മൃഗസമ്പത്ത്; തൃതീയയിൽ വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്; ചതുര്ഥി ശത്രുനാശം വരുത്തും।

Verse 2

श्रियां प्राप्रोति पञ्चम्यां षष्ठ्यां पूज्यो भवेन्नरः । गणाधिपत्यं सप्तम्यामष्टम्यां वृद्धिमुत्तमाम् ॥

പഞ്ചമിയിൽ സമൃദ്ധി ലഭിക്കുന്നു; ഷഷ്ഠിയിൽ മനുഷ്യൻ പൂജ്യനാകുന്നു. സപ്തമിയിൽ സംഘം/പരിവാരങ്ങളുടെ നേതൃസ്ഥാനമെടുക്കുന്നു; അഷ്ടമിയിൽ ഉത്തമമായ വളർച്ചയും അഭ്യുദയവും പ്രാപിക്കുന്നു।

Verse 3

स्त्रियो नवम्यां प्राप्रोति दशम्यां पूर्णकामताम् । वेदांस्तथाप्नुयात् सर्वानेकादश्यां क्रियापरः ॥

നവമിയിൽ സ്ത്രീലാഭം (അഥവാ വിവാഹ/സഹചാര്യവിജയം) ലഭിക്കുന്നു; ദശമിയിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർണ്ണമായി സഫലമാകുന്നു. ഏകാദശിയിൽ കർമാനുഷ്ഠാനഭക്തൻ സർവ്വവേദഫലം, അഥവാ സമഗ്ര വൈദികജ്ഞാനം പ്രാപിക്കുന്നു।

Verse 4

द्वादश्यां जयलाभञ्च प्राप्रोति पितृपूजकः । प्रजां मेधां पशुं वृद्धिं स्वातन्त्र्यं पुष्टमुत्तमाम् ॥

ദ്വാദശി തിഥിയിൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തി പിതൃകളെ ആരാധിക്കുന്നവൻ വിജയംയും ലാഭവും പ്രാപിക്കുന്നു; അവന് സന്തതി, ബുദ്ധി, പശു-ധനം, വർദ്ധി-സമൃദ്ധി, സ്വാതന്ത്ര്യം, ഉത്തമ പുഷ്ടി-ബലം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു।

Verse 5

दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् । अवाप्रोति न सन्देहः श्राद्धं श्रद्धापरो नरः ॥

ശ്രദ്ധയുള്ള പുരുഷൻ ത്രയോദശി തിഥിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ദീർഘായുസ്സും സമൃദ്ധിയും പ്രാപിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല।

Verse 6

यथासम्भावितान्नेन श्राद्धसम्पत्समन्वितः । युवानः पितरो यस्य मृताः शस्त्रेण वा हताः ॥

ശ്രാദ്ധത്തിനുള്ള യഥോചിത ഉപകരണങ്ങളോടെ സജ്ജനായി, തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അന്നം സമർപ്പിച്ച്—ആരുടെയോ മാതാപിതാക്കൾ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ചിരിക്കുകയോ ആയുധാഘാതത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ…

Verse 7

तेन कार्यं चतुर्दश्यां तेषां प्रीतिमभीप्सता । श्राद्धं कुर्वन्नमावास्यां यत्नेन पुरुषः शुचिः ॥

അതുകൊണ്ട് അവരുടെ തൃപ്തി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശുചിയായ മനുഷ്യൻ ചതുര്ദശി തിഥിയിൽ അവർക്കായി പരിശ്രമത്തോടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അമാവാസ്യയിലും ശ്രാദ്ധം നടത്തണം।

Verse 8

सर्वान् कामानवाप्रोति स्वर्गञ्चानन्तमश्नुते । कृत्तिकासु पितॄन् अर्च्य स्वर्गमाप्रोति मानवः ॥

അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാം പ്രാപിക്കുകയും അനന്തമായ സ്വർഗ്ഗസുഖം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു। കൃത്തികാ നക്ഷത്രത്തിൽ പിതൃകളെ പൂജിക്കുന്നവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു।

Verse 9

अपत्यकामो रोहिण्यां सौम्ये चोजस्वितां लभेत् । शौर्यमार्द्रासु चाप्रोति क्षेत्रादि च पुनर्वसौ ॥

സന്താനകാമൻ രോഹിണി നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; സൗമ്യ (മൃഗശീർഷ) നക്ഷത്രത്തിൽ ബലവും തേജസ്സും ലഭിക്കും. ആർദ്രയിൽ ശൗര്യം പ്രാപിക്കും; പുനർവസുവിൽ കൃഷിയിടം മുതലായ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും.

Verse 10

पुष्टिं पुष्ये सदाभ्यर्च्य आश्लेषासु वरान् सुतान् । मघासु स्वजनश्रैष्ठ्यं सौभाग्यं फाल्गुनीषु च ॥

പുഷ്യ നക്ഷത്രത്തിൽ പിതൃപൂജ/ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ പുഷ്ടിയും സമൃദ്ധിയും ലഭിക്കും; ആശ്ലേഷയിൽ ഉത്തമ പുത്രന്മാർ ലഭിക്കും. മഘയിൽ സ്വജനങ്ങളിൽ മഹത്വം, ഫാൽഗുനികളിൽ സൗഭാഗ്യം പ്രാപിക്കും.

Verse 11

प्रदानशीलो भवति सापत्यश्चोत्तरासु च । प्रयाति श्रेष्ठतां सत्यं हस्ते श्राद्धप्रदो नरः ॥

ഉത്തരാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ (ഉത്തരഫാൽഗുനി മുതലായവ) ദാനശീലനും സന്താനവാനും ആകുന്നു; ഹസ്ത നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്ന പുരുഷൻ നിശ്ചയമായും ഉന്നതി/പ്രാധാന്യം പ്രാപിക്കുന്നു.

Verse 12

रूपयुक्तश्च चित्रासु तथापत्यान्यवाप्नुयात् । वाणिज्यलाभदा स्वातिर्विशाखा पुत्रकामदा ॥

ചിത്രാ നക്ഷത്രത്തിൽ സൗന്ദര്യ/ആകർഷണസമ്പന്നനായി സന്താനം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വാതി വ്യാപാരലാഭം നൽകുന്നു; വിശാഖ ഇഷ്ടപുത്രനെ പ്രസാദിക്കുന്നു.

Verse 13

कुर्वन्तश्चानुराधासु लभन्ते चक्रवर्तिताम् । आधिपत्यञ्च ज्येष्ठासु मूले चारोग्यमुत्तमम् ॥

അനുരാധ നക്ഷത്രത്തിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ചക്രവർത്തിത്വം ലഭിക്കുന്നു; ജ്യേഷ്ഠയിൽ പ്രഭുത്വം, മൂലയിൽ ഉത്തമ ആരോഗ്യവും ലഭിക്കുന്നു.

Verse 14

आषाढासु यशः प्राप्तिरुत्तरासु विषोकता । श्रवणे च शुभान् लोकान् धनिष्ठासु धनं महत् ॥

ആഷാഢാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കാമ്യ-ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ കീർത്തി ലഭിക്കും; ഉത്തരാ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ചെയ്താൽ ശോകമുക്തി; ശ്രവണത്തിൽ ചെയ്താൽ ശുഭലോകപ്രാപ്തി; ധനിഷ്ഠയിൽ ചെയ്താൽ മഹാധനലാഭം ലഭിക്കും.

Verse 15

वेदवित्त्वमभिजिति भिषक्सिद्धन्तु वारुणे । अजाविकं प्रौष्ठपदे विन्देद् गास्तु तथोत्तरे ॥

അഭിജിത് നക്ഷത്രത്തിൽ (ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ) വേദാധികാരം/പാണ്ഡിത്യം ലഭിക്കും; വാരുണത്തിൽ വൈദ്യനായി വിജയം ലഭിക്കും; പ്രൗഷ്ടപദത്തിൽ ആടുകളും ചെമ്മരിയാടുകളും ലഭിക്കും; ഉത്തരയിൽ പശുക്കൾ ലഭിക്കും.

Verse 16

रेवतीषु तथा कुप्यमश्विनीषु तुरङ्गमान् । श्राद्धं कुर्वंस्तथाप्रोति भरणीष्वायुरुत्तमम् । तस्मात् काम्यानि कुर्वोत ऋक्षेष्वेतेषु तत्त्ववित् ॥

രേവതീ നക്ഷത്രത്തിൽ (ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ) ലോഹങ്ങൾ/ഉപകരണങ്ങൾ മുതലായ കുപ്യങ്ങൾ ലഭിക്കും; അശ്വിനിയിൽ കുതിരകൾ ലഭിക്കും; ഭരണിയിൽ ശ്രാദ്ധം ചെയ്തവന് ഉത്തമ ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കും. അതിനാൽ തത്ത്വജ്ഞൻ ഈ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ കാമ്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം.

Frequently Asked Questions

The chapter investigates how ritual timing (tithi and nakṣatra) functions as a disciplined ethical-ritual mechanism: śrāddha performed with śraddhā (faith), śauca (purity), and proper offering is presented as both a duty to the pitṛs and a regulated means for obtaining defined outcomes (phala).

It does not advance a Manvantara sequence or cosmic chronology; instead, it contributes to the Purāṇic dharma-analytic layer by codifying ancestral rites and their results within a calendrical framework.

This Adhyaya is outside the Devi Mahatmyam (Adhyāyas 81–93) and contains no śākta stuti, goddess-epithets, or battle narrative; its focus is pitṛ-ritual jurisprudence (śrāddha-kalpa/phala) delivered by Madālasa.