Shloka 27
Adhyaya 10 — Jaimini’s Questions on Birth, Death, Karma, and the Embodied Journey
विज्ञाते यत्र सर्वोऽयमृग्यजुः सामसंज्ञितः ।
क्रियाकलापो विगुणो न सम्यक् प्रतिभाति मे ॥
vijñāte yatra sarvo 'yam ṛg-yajuḥ sāma-saṃjñitaḥ /
kriyā-kalāpo viguṇo na samyak pratibhāti me
ആ തത്ത്വം അറിയപ്പെടുന്നിടത്ത്—അതിലൂടെ ഋഗ്, യജുസ്, സാമൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമസ്ത കർമകാണ്ഡവും ബോധ്യമായിടത്ത്—ഈ കർമസമുച്ചയം എനിക്ക് പരമാർത്ഥപുണ്യശൂന്യവും പൂർണ്ണമായി മതിയാകാത്തതുമായതായി തോന്നുന്നു.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "adbhuta", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
Ritual has a place within dharma, but after awakening to the highest truth, ritual action is seen as incapable of granting final liberation; knowledge becomes primary.
This is a mokṣa-oriented doctrinal passage (upabṛṃhaṇa) rather than a five-lakṣaṇa topic.
The shift from external ‘kriyā’ to internal ‘jñāna’ indicates the movement from pravṛtti (outward engagement) to nivṛtti (inward freedom).