Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
उत्पन्नत्यागिन: सर्वे जना आसन्नमत्सरा: । प्राचीन कालके ब्राह्मण सत्यभाषण और इन्द्रिय-संयमरूप यज्ञका अनुष्ठान करते थे। वे परम पुरुषार्थ (मोक्ष)के प्रति लोभ रखते थे, उन्हें लौकिक धनकी प्यास नहीं रहती थी, वे उस ओरसे सदा तृप्त रहते थे। वे सब लोग प्राप्त वस्तुका त्याग करनेवाले और ईर्ष्या-द्वेषसे रहित थे
utpanna-tyāginaḥ sarve janā āsann amatsarāḥ | prācīna-kālake brāhmaṇāḥ satya-bhāṣaṇaṃ ca indriya-saṃyama-rūpa-yajñasya anuṣṭhānaṃ kurvanti sma | te parama-puruṣārthaṃ (mokṣaṃ) prati lobhaṃ dadhati sma; teṣāṃ laukika-dhana-tṛṣṇā na āsīt; tatra te sadā tṛptā āsan | te sarve prāpta-vastu-tyāginaḥ īrṣyā-dveṣa-rahitāś ca āsan |
പുരാതനകാലത്ത് എല്ലാവരും ലഭിച്ചതിനെ ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറായവരും, മത്സരരഹിതരുമായിരുന്നു. ആ യുഗത്തിലെ ബ്രാഹ്മണർ സത്യഭാഷണവും ഇന്ദ്രിയസംയമവും തന്നെയാണ് യജ്ഞമെന്നു കരുതി അനുഷ്ഠിച്ചു. അവരുടെ ആഗ്രഹം പരമപുരുഷാർത്ഥമായ മോക്ഷത്തോടെയായിരുന്നു; ലൗകികധനത്തോടു തൃഷ്ണയില്ല, ആ കാര്യത്തിൽ അവർ സദാ തൃപ്തരായിരുന്നു. അവർ എല്ലാവരും അസൂയയും ദ്വേഷവും വിട്ടവരായിരുന്നു.
चुलाधार उवाच
True sacrifice is ethical and inward: truthfulness and sense-restraint. One should aspire for moksha, remain content without craving for wealth, and abandon envy, hatred, and attachment even to legitimately obtained possessions.
Chulādhāra describes an idealized ancient age, praising the conduct of earlier brāhmaṇas and people: they practiced inner yajña through truthful speech and self-control, sought liberation rather than riches, and lived without jealousy or malice.