Shloka 28
Kārttikeya-Abhiṣecana: Mātṛgaṇa-Nāma Saṃkīrtana and Skanda’s Commission
तथा देवा ददुस्तस्मै सेनां नैऋतसंकुलाम् । देवशत्रुक्षयकरीमजय्यां विष्णुरूपिणीम्,रुद्रर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां च वृतः प्रभु: । महापराक्रमी इन्द्र और विष्णु, सूर्य और चन्द्रमा, धाता और विधाता, वायु और अग्नि, पूषा, भग, अर्यमा, अंश, विवस्वान्ू, मित्र और वरुणके साथ बुद्धिमान् रुद्रदेव, एकादश रुद्रणण, आठ वसु, बारह आदित्य और दोनों अश्विनीकुमार--ये सब-के-सब प्रभावशाली कुमार कार्तिकेयको घेरकर खड़े हुए इसी प्रकार देवताओंने उन्हें देव-शत्रुओंका विनाश करनेवाली, अजेय एवं विष्णुरूपिणी सेना प्रदान की, जो नैरऋतोंसे भरी हुई थी
vaiśampāyana uvāca |
tathā devā dadus tasmai senāṃ nairṛta-saṅkulām |
deva-śatru-kṣaya-karīm ajayyāṃ viṣṇu-rūpiṇīm ||
വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞു—അതുപോലെ ദേവന്മാർ അവനു നൈഋതന്മാരാൽ നിറഞ്ഞ, ദേവശത്രുക്കളുടെ നാശത്തിനായി നിയുക്തമായ, അജേയവും വിഷ്ണുരൂപിണിയുമായ ഒരു സേന നൽകി. ഈ ഭാഗം ദൈവയുദ്ധവും അംഗീകൃത കർത്തവ്യമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു: ശക്തി സ്വാർത്ഥലാഭത്തിനല്ല, ദേവസ്ഥിരതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവരെ നീക്കി ലോകക്രമം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാണ് നൽകപ്പെടുന്നത്.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Power and victory are portrayed as legitimate when aligned with the protection of cosmic order: the gods bestow an invincible force not for conquest as ego, but for the removal of those who endanger the devas’ rightful balance—an ethical framing of violence as duty-bound, not self-serving.
Vaiśampāyana narrates that the gods grant ‘him’ (contextually, the divinely supported commander—often identified in this episode with Kumāra/Kārttikeya in many recensions and summaries) an invincible army packed with Nairṛtas, characterized as Viṣṇu-like, specifically meant to destroy the enemies of the gods.