प्रागुदक्प्रवणे देशे तथा युञ्जीत शास्त्रवित् कामं वितर्कं प्रीतिं च सुखदुःखे उभे तथा
prāgudakpravaṇe deśe tathā yuñjīta śāstravit kāmaṃ vitarkaṃ prītiṃ ca sukhaduḥkhe ubhe tathā
കിഴക്കോട്ടും ജലത്തോട്ടും ചരിവുള്ള സ്ഥലത്ത് ശാസ്ത്രവിദ് യോഗം അഭ്യസിക്കണം—കാമം, വിതർക്കം, പ്രീതി/ആസക്തി, കൂടാതെ സുഖ-ദുഃഖം ഇരണ്ടും നിയന്ത്രിക്കണം—അപ്പോൾ പാശബന്ധിത പശു പാശങ്ങളെ ശിഥിലമാക്കി പതി ശിവനിലേക്കു തിരിയും.
Suta Goswami (narrating the teaching within the Linga Purana’s Pashupata-Yoga context)
It links outer sacred setting (a pure, eastward, water-adjacent place) with inner purification—showing that Linga worship and Shaiva sadhana mature only when the paśu disciplines desire, mental agitation, and attachment, making the mind fit for Śiva (Pati).
Śiva-tattva is implied as the stable Pati beyond the oscillation of sukha and duḥkha; the verse teaches that by mastering the mind’s movements (kāma, vitarka, prīti) the soul turns from pāśa-bound reactivity toward Śiva’s unshaken consciousness.
A Pāśupata-oriented yogic discipline: choosing an auspicious meditation site and practicing restraint and equanimity—curbing desire, discursive thought, attachment, and the dualities of pleasure and pain.