Sukta 47
Rishi: Kavi-/priestly lineage (attributed in sense to inspired ritualists; specific r̥ṣi not explicit in the given excerpt)
Devata: Ṛta / Sv-iṣṭi (efficacious correctness and successful offering), with implicit priestly powers (Saudhvanas)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/prose-verse Atharvanic style; not securely determinable from excerpt alone)
ഈ സംക്ഷിപ്തമായ ആഥർവണിക സൂക്തം സോമയാഗത്തിലെ മൂന്ന് പീഡനങ്ങളെ (പ്രഭാതം, മധ്യാഹ്നം, മൂന്നാമത്തേത്) വിശുദ്ധീകരിച്ച് അവയെ അഗ്നി വൈശ്വാനരന്റെ, ഇന്ദ്രനും മരുത്സമൂഹവും ഉൾപ്പെട്ട സർവ്വദേവന്മാരുടെ, കൂടാതെ യാഗത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ‘സുവിധമായി നിർവഹിച്ചത്’ (സ്വിഷ്ടി) ആക്കുന്ന ഋതതത്ത്വത്തിന്റെ കാവലിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ശക്തി യാഗലോപം സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ—“ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ”—സംരക്ഷിക്കുകയും, ശരിയായ നിർവഹണത്തെ ദൃശ്യഫലങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്: ദീർഘായുസ്സ്, പങ്കിട്ട പോഷണം/സഹഭോജനം, സമ്പത്ത്, കൂടാതെ ‘കൂടുതൽ ഉത്തമമായ നന്മ’ (വസ്യസ്).
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। अ॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा॑त्व॒स्मान् वै॑श्वान॒रो वि॑श्व॒कृद् वि॒श्वशं॑भूः । स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णे दधा॒त्वायु॑ष्मन्तः सहभ॑क्षाः स्याम
ദീർഘായുസ്സിന്റെ പ്രാപ്തി ഉണ്ടാകട്ടെ. പ്രാതഃസവനത്തിൽ അഗ്നി ഞങ്ങളെ കാക്കട്ടെ—വൈശ്വാനരൻ, വിശ്വകൃത്, വിശ്വശംഭൂ. ആ പാവകൻ ഞങ്ങൾക്ക് ദ്രവിണം (ധനം) നല്കട്ടെ; ഞങ്ങൾ ആയുഷ്മാന്മാരായി, സഹഭക്ഷാഃ—ഒരുമിച്ച് ആഹാരം പങ്കിടുന്നവരായി—ഇരിക്കട്ടെ.
Mantra 2
विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन् द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः । आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
വിശ്വേ ദേവന്മാരും, മരുതന്മാരും, ഇന്ദ്രനും ഈ രണ്ടാം സവനത്തിൽ ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ആയുഷ്മാന്മാരായി, അവർക്കു പ്രിയമായ വചനങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ഞങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെ സുമതൗ—സദ്ഭാവം/കൃപയിൽ—വസിക്കട്ടെ.
Mantra 3
इ॒दं तृ॒तीयं॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त । ते सौ॑धन्व॒नाः स्वऽरानशा॒नाः स्विऽष्टिं नो अ॒भि वस्यो॑ नयन्तु
ഇത് കവികളുടെ മൂന്നാമത്തെ സവനം (സോമപീഡനം) ആകുന്നു; ഋതം (ദിവ്യനിയമം) കൊണ്ടു അവർ ചമസ (പാത്രം) ചലിപ്പിച്ചു. സ്വര (പവിത്ര സ്വരങ്ങൾ) നേടിയ ആ സൗധന്വനർ ഞങ്ങളെ സു-ഇഷ്ടി (നന്നായി അർപ്പിച്ച യജ്ഞം)യിലേക്കും, കൂടുതൽ ശ്രേയസ്സിലേക്കും നയിക്കട്ടെ.
Frequently Asked Questions
It asks that the gods protect the sacrificer through all three pressings and that the offering become sv-iṣṭi—properly completed—yielding long life, wealth, and well-being.
Because each savana is a distinct ritual ‘turn’ in the day; the hymn distributes protection across them—Agni for the morning, the All-gods with Indra and Maruts for the second, and Ṛta/sv-iṣṭi for the third completion.
Svara are the sacred chant tones/accents. The hymn treats mastery of these tones as a real ritual power: correct voiced performance aligned with Ṛta is what leads the rite to sv-iṣṭi and ‘better good’.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.