Verse 14
Niralamba
अज्ञानमिति च रज्जौ सर्पभ्रान्तिरिवाद्वितीये सर्वानुस्यूते सर्वमये ब्रह्मणि देवतिर्यङ्नरस्थावरस्त्रीपुरुषवर्णाश्रमबन्धमोक्षोपाधिनानात्मभेदकल्पितं ज्ञानमज्ञानम् ॥१४॥
अज्ञानम् इति च । रज्जौ । सर्प-भ्रान्तिः इव । अद्वितीये । सर्व-अनुस्यूते । सर्व-मये । ब्रह्मणि । देव-तिर्यक्-नर-स्थावर-स्त्री-पुरुष-वर्ण-आश्रम । बन्ध-मोक्ष-उपाधिना । अनात्म-भेद-कल्पितम् । ज्ञानम् । अज्ञानम् ॥
ajñānam iti ca rajjau sarpabhrāntir ivādvitīye sarvānusyūte sarvamaye brahmaṇi devatiryaṅnara-sthāvara-strīpuruṣa-varṇāśrama bandhamokṣopādhinānātmabheda-kalpitaṃ jñānam ajñānam ||14||
‘ອະວິຊາ’ ແມ່ນຄວາມຮູ້ທີ່ຜິດ: ເຫມືອນຫຼົງເຫັນງູໃນເຊືອກ; ໃນພຣະພຣະມັນອັນບໍ່ມີຄູ່ (ອັດວິຕະ) ຜູ້ສອດປະສານຢູ່ໃນທຸກສິ່ງ ແລະເປັນທຸກສິ່ງນັ້ນ ກັບສົມມຸດຄວາມແຕກຕ່າງຂອງອະນາດມັນ (ບໍ່ແມ່ນຕົນ) ໂດຍອຸປາທິ (ເງື່ອນໄຂຈຳກັດ) ເຊັ່ນ ເທວະດາ ສັດ ມະນຸດ ສິ່ງຢູ່ນິ່ງ (ພືດ/ວັດຖຸ) ຍິງ ຊາຍ ວັນນະ-ອາສຣະມ ແລະພັນທະກັບໂມກສະ
‘Ignorance’—so (it is said)—is the cognition that, like the delusion of a snake in a rope, in the non-dual Brahman—interwoven through all and consisting of all—imagines differences of the non-Self by means of limiting adjuncts, (such as) god, animal, human, immovable (plant/inanimate), woman, man, caste and life-stage, bondage and liberation.