Verse 19
Atma
दैवेन नीयते देहो यथा कालोपभुक्तिषु ।
लक्ष्यालक्ष्यगतिं त्यक्त्वा यस्तिष्ठेत्केवलात्मना॥
शिव एव स्वयं साक्षादयं ब्रह्मविदुत्तमः ।
जीवन्नेव सदा मुक्तः कृतार्थो ब्रह्मवित्तमः॥
दैवेन । नीयते । देहः । यथा । काल-उपभुक्तिषु ।
लक्ष्य-अलक्ष्य-गतिम् । त्यक्त्वा । यः । तिष्ठेत् । केवल-आत्मना ॥
शिवः । एव । स्वयम् । साक्षात् । अयम् । ब्रह्म-विद्-उत्तमः ।
जीवन् । एव । सदा । मुक्तः । कृत-अर्थः । ब्रह्म-वित्-तमः ॥
daivena nīyate deho yathā kālopabhuktiṣu |
lakṣyālakṣya-gatiṃ tyaktvā yas tiṣṭhet kevalātmanā ||
śiva eva svayaṃ sākṣād ayaṃ brahmaviduttamaḥ |
jīvanneva sadā muktaḥ kṛtārtho brahmavittamaḥ ||
ກາຍຖືກນຳໄປໂດຍໄດວະ (ຊະຕາ/ກຳນົດ) ເຫມືອນປະສົບການທີ່ຕ້ອງເສວຍຕາມເວລາ. ຜູ້ໃດລະການເຄື່ອນໄປຫາ ‘ສິ່ງທີ່ມຸ່ງໝາຍ’ ແລະ ‘ສິ່ງທີ່ບໍ່ມຸ່ງໝາຍ’ ແລ້ວຕັ້ງຢູ່ໃນອາດຕະມັນລ້ວນໆ—ຜູ້ນັ້ນແມ່ນພຣະສິວະເອງໂດຍກົງ; ແມ່ນຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະຫມັນສູງສຸດ. ແມ່ນແຕ່ຍັງມີຊີວິດ ກໍເປັນໄທຫຼຸດພົ້ນເສມອ ເປັນຜູ້ສຳເລັດຄວາມໝາຍ—ຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະຫມັນຢ່າງຍິ່ງ
The body is led by destiny (daiva), as in experiences that are to be undergone in time. Having abandoned movement toward the ‘aimed-at’ and the ‘not-aimed-at’ (the seen and unseen goals), he who stands by the Self alone—he is indeed Śiva himself, directly; this is the highest knower of Brahman. Living (still), he is ever liberated, fulfilled; the supreme knower of Brahman.