Adhyaya 267

Verse 1

सूत उवाच । तस्मादेषा महाराज शिवरात्रिर्विपश्चिता । कर्तव्या पुरुषेणात्र लोकद्वयमभीप्सुना

ສູຕະ ກ່າວວ່າ: ດັ່ງນັ້ນ ໂອ້ພະມະຫາຣາຊາ, ການຖືວຣະຕະສິວະຣາຕຣີ (Śivarātri) ອັນມີປັນຍານີ້ ຄວນໃຫ້ບຸລຸດໃນໂລກນີ້ປະຕິບັດແທ້ ເພື່ອປາຖະໜາຄວາມຜາສຸກແຫ່ງສອງໂລກ (ໂລກນີ້ ແລະ ໂລກໜ້າ).

Verse 2

आनर्त उवाच । मंकणेश्वरमाहात्म्यं मया विस्तरतः श्रुतम् । शिवरात्रिसमोपेतं यत्त्वया परिकीर्तितम्

ອານັຣຕະ ກ່າວວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຟັງຢ່າງລະອຽດ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ ມັງກະເນສະວະຣະ (Maṅkaṇeśvara) ຕາມທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວສັນລະເສີນ—ພ້ອມກັບການຖືສິວະຣາຕຣີ (Śivarātri) ດ້ວຍ.

Verse 3

सांप्रतं वद मे कृत्स्नं सिद्धेश्वरसमुद्भवम् । विस्तरेण महाभाग परं कौतूहलं हि मे

ບັດນີ້ ຂໍທ່ານເວົ້າໃຫ້ຄົບຖ້ວນເຖິງກຳເນີດຂອງ ສິດເທສະວະຣະ ຢ່າງລະອຽດ ໂອ ຜູ້ມີວາສະນາ ເພາະຂ້ອຍຢາກຮູ້ຢ່າງຍິ່ງ।

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । सिद्धेश्वर इति ख्यातो महादेवो महीपते । तस्योत्पत्तिस्त्वया पूर्वं श्रुतात्र वदतो मम

ພະຣະຕຣິຍະຍັຍນະ ກ່າວວ່າ: ໂອ ພະຣາຊາແຫ່ງແຜ່ນດິນ, ພຣະມະຫາເທວະ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ ‘ສິດເທສະວະຣະ’ ຢູ່ທີ່ນີ້. ກຳເນີດຂອງພຣະອົງ ທ່ານເຄີຍໄດ້ຍິນມາແລ້ວ; ແຕ່ຈົ່ງຟັງເມື່ອຂ້ອຍຈະເລົ່າອີກຄັ້ງ।

Verse 5

सांप्रतं तत्फलं वच्मि तस्मिन्दृष्टे तु दानजम् । यत्फलं जायते नॄणां चक्रवर्तित्व संभवम्

ບັດນີ້ ຂ້ອຍຈະປະກາດຜົນບຸນຂອງນັ້ນ: ເມື່ອໄດ້ເຫັນສະຖານທີ່ສັກສິດນັ້ນແລ້ວ ການໃຫ້ທານຍ່ອມເກີດບຸນ. ຈາກບຸນນັ້ນ ມະນຸດຍ່ອມມີໂອກາດບັນລຸສະຖານະຈັກກະວັດຕິນ।

Verse 6

तुलापुरुषदानं च तत्र राजन्प्रशश्यते । य इच्छेच्चक्रवर्तित्वं समस्ते धरणीतले

ໂອ ພະຣາຊາ, ທີ່ນັ້ນ ທານທີ່ເອີ້ນວ່າ ‘ຕຸລາປຸຣຸສະ-ທານ’ ຖືກສັນລະເສີນເປັນພິເສດ—ສຳລັບຜູ້ໃດທີ່ປາຖະໜາອຳນາດຈັກກະວັດຕິນເໜືອແຜ່ນດິນທັງປວງ।

Verse 7

आनर्त उवाच । तुलापुरुषदानस्य यो विधिः परिकीर्तितः । तं मे सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

ອານັຣຕະ ກ່າວວ່າ: «ໂອ ມະຫາມຸນີ, ຂໍທ່ານຈົ່ງອະທິບາຍໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ທັງໝົດ ຢ່າງລະອຽດ ເຖິງພິທີການທີ່ຖືກປະກາດສຳລັບ ຕຸລາປຸຣຸສະ-ທານ.»

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । चंद्रसूर्योपरागे वा अयने विषुवे तथा । तीर्थे वा पुरुषश्रेष्ठ तुलापुरुषसंभवम्

ພະຣະຕຣິຍະຍັຍນາ ກ່າວວ່າ: «ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນບຸລຸດ, ພິທີ ຕຸລາປຸຣຸສະ ອາດປະກອບໄດ້ ໃນຍາມຈັນທຣະຄາດ ຫຼື ສຸຣະຄາດ, ໃນອະຍະນະ, ໃນວິສຸວະ, ຫຼື ທີ່ຕີຣຖະອັນສັກສິດ»។

Verse 9

प्रशंसंति विधिं सम्यक्प्राप्ते वा चेंदुसंक्षये । ब्राह्मणानां सुदांतानामनुष्ठानवतां सताम्

ເມື່ອເວລາຈັນທຣະຫຼຸດຖອຍ ຫຼື ເວລາຄາດມາຮອດ, ວິທີປະກອບອັນຖືກຕ້ອງນັ້ນ ຖືກສັນລະເສີນເປັນພິເສດ—ໃຫ້ປະຕິບັດກັບພຣາຫມັນຜູ້ມີວິໄນດີ, ມີຄຸນທຳ, ແລະ ໝັ້ນຄົງໃນວຣະຕະອັນສັກສິດ।

Verse 10

वेदाध्ययनयुक्तानां निर्दोषाणां च पार्थिव । विभज्य स भवेद्देयो नैकस्य च कथंचन

ໂອ ພະຣາຊາ, ທານນັ້ນຄວນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ປະກອບການສຶກສາພຣະເວດ ແລະ ບໍ່ມີມົນທິນ; ຈົ່ງແບ່ງປັນໃຫ້ຫຼາຍຄົນ—ຢ່າໃຫ້ແກ່ຄົນດຽວເດັດຂາດ।

Verse 12

शुचौ देशे समे पुण्ये पूर्वोत्तरप्लवे शुभे । मंडपं कारयेद्विद्वान्रम्यं ष़ोशहस्तकम् । तन्मध्ये कारयेद्वेदिं चतुर्हस्त प्रमाणतः । यजमानस्य हस्तेन हस्तैकेन समुच्छ्रिताम्

ໃນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດ ຮາບພຽງ ແລະ ເປັນມົນຄຸນ—ເທິງພື້ນດິນອັນເປັນສິຣິມົງຄຸນທີ່ລາດໄປທາງຕາເວັນອອກ ຫຼື ທາງເໜືອ—ນັກຮູ້ຄວນໃຫ້ສ້າງມັນດະປະອັນງາມ ຍາວ 16 ສອກ. ກາງນັ້ນໃຫ້ສ້າງເວທີບູຊາ 4 ສອກ ແລະ ຍົກສູງ 1 ສອກ ຕາມມືຂອງຜູ້ປະກອບຍັຍນະ (ຍະຊະມານ).

Verse 14

चतुर्हस्तानि कुण्डानि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत । एकहस्तप्रमाणानि आयामव्यासविस्तरात् । ऐशान्यामपरां वेदिं हस्तमात्रां न्यसेच्छुभाम् । रत्निमात्रोत्थितां चैव ग्रहांस्तत्र प्रकल्पयेत्

ໃຫ້ຈັດຕັ້ງຄຸນດະ (ຫຼຸມໄຟ) ຂະໜາດ 4 ສອກ ໃນທິດທັງສີ່; ແຕ່ລະຄຸນດະໃຫ້ມີມາດຕາ 1 ສອກ ໃນຄວາມຍາວ ຄວາມກວ້າງ ແລະ ຄວາມແຜ່. ທາງອີສານ (ຕາເວັນອອກເໜືອ) ໃຫ້ວາງເວທີອັນມົງຄຸນອີກອັນ ຂະໜາດ 1 ສອກ; ແລ້ວຈັດຕັ້ງກຣະຫະ (ອຸປະກອນຮອງພິທີ) ໃຫ້ສູງເທົ່າ 1 ຄືບ।

Verse 15

युग्मांश्च ऋत्विजः कार्याश्चतुर्दिक्षु यथाक्रमम् । बह्वृचोऽध्वर्यश्चैव च्छंदोगाथर्वणावपि

ຄວນແຕ່ງຕັ້ງພຣະປະໂຣຫິດເປັນຄູ່ໆ ຢູ່ທິດທັງສີ່ຕາມລຳດັບ ຄື ພວກບາຫວຣິຈ (ພຣະສາດຣິກເວດ), ອັດວາຣະຍຸ (ຍະຊຸຣເວດ), ແລະທັງຈັນໂດກາ ກັບອະຖະວະນາ ດ້ວຍ.

Verse 16

तूष्णीं तु देवताहोमस्तैः कार्यः सुसमाहितैः । तल्लिंगैर्नृपतेमंत्रैः स्वशक्त्या जप एव च

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ພຣະປະໂຣຫິດເຫຼົ່ານັ້ນຈົ່ງມີສະມາທິແນ່ວແນ່ ແລະກະທຳການຫອມບູຊາແດ່ເທວະດາໃນຄວາມສງົບ. ໂອ ພຣະຣາຊາ, ຈົ່ງກະທຳຊະປະ (japa) ຕາມກຳລັງ ໂດຍໃຊ້ມັນຕຣາທີ່ມີເຄື່ອງໝາຍອັນຖືກຕ້ອງ (liṅga).

Verse 17

एकहस्तप्रविष्टं तु चतुर्हस्तोच्छ्रितं तथा । स्तंभद्वयं तु कर्तव्यं वेदियाम्योत्तरे स्थितम्

ຄວນປັກເສົາໃຫ້ຈົມລົງໃນດິນ 1 ຫັດຖະ ແລະຍົກໃຫ້ສູງ 4 ຫັດຖະ. ຈົ່ງສ້າງເສົາສອງຕົ້ນ ຕັ້ງຢູ່ທາງໃຕ້ ແລະທາງເໜືອຂອງແທ່ນບູຊາ.

Verse 18

तन्मध्ये सुशुभं काष्ठं स्तंभजात्यं दृढं न्यसेत् । चन्दनः खदिरो वाथ बिल्वोवाऽश्वत्थ एव वा

ລະຫວ່າງເສົາທັງສອງ ຈົ່ງວາງໄມ້ອັນງາມ ແລະແຂງແຮງ ທີ່ເໝາະສົມເປັນເສົາໃຫ້ໝັ້ນຄົງ—ຈະເປັນໄມ້ຈັນ, ໄມ້ຂະດິຣະ, ໄມ້ບິລວະ, ຫຼືໄມ້ອັດສະວັດຖະ ກໍໄດ້.

Verse 19

तिंदुको देवदारुर्वा श्रीपर्णी वा वटोऽथवा । अष्टौ वृक्षाः शुभाः शस्ताः स्तंभार्थं नृपसत्तम्

ຫຼືຈະເປັນໄມ້ຕິນດຸກະ, ໄມ້ເທວະດາຣຸ, ໄມ້ສຣີປັນນີ, ຫຼືໄມ້ວະຕະ (ໄມ້ໄຊ) ກໍໄດ້. ໂອ ພຣະຣາຊາຜູ້ປະເສີດ, ໄມ້ທັງແປດຊະນິດນີ້ເປັນມົງຄຸນ ແລະຖືກສັນລະເສີນສຳລັບການເຮັດເສົາ.

Verse 20

शिक्यद्वय समोपेतां तन्मध्ये विन्यसेत्तुलाम् । स्नातः शुक्लांबरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः

ໃຫ້ວາງຕູລາ (ຕາຊັ່ງ) ໄວ້ກາງ ພ້ອມສາຍຫ້ອຍສອງຂ້າງ. ຫຼັງອາບນ້ຳແລ້ວ ໃຫ້ນຸ່ງຜ້າຂາວ ແລະປະດັບດ້ວຍພວງມາລາຂາວ ພ້ອມທານ້ຳຫອມ.

Verse 21

पूरयित्वा समंताच्च लोकपालान्यथाक्रमम् । स्तंभान्संपूजयत्पश्चाद्गन्धमाल्यानुलेपनैः

ເມື່ອຖວາຍບູຊາຮອບດ້ານແກ່ລົກປາລາຕາມລຳດັບແລ້ວ ຈຶ່ງບູຊາເສົາທັງຫຼາຍດ້ວຍກິ່ນຫອມ ພວງມາລາ ແລະນ້ຳມັນທາ.

Verse 22

तुलां च पार्थिवश्रेष्ठ पुण्याहं च प्रकीर्तयेत् । यजमानो निजैः सर्वैरायुधैः कायसंस्थितैः

ແລະໂອ ພະຣາຊາຜູ້ປະເສີດ ຄວນປະກາດພິທີຕູລາ ແລະສວດ «ປຸນຍາຫະ» ອັນເປັນມົງຄຸນ. ຜູ້ບູຊາ (ຍະຊະມານ) ຄວນຢູ່ພ້ອມອາວຸດຂອງຕົນທັງໝົດ ທີ່ພົບພາຢູ່ກັບກາຍ.

Verse 23

पश्चिमां दिशमास्थाय प्राङ्मुखः श्रद्धयाऽन्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इमं मंत्रमुदीरयेत्

ໃຫ້ຢືນຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ ຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ ດ້ວຍສັດທາອັນເຕັມປ່ຽມ ແລະປະນົມມືເປັນອັນຈະລິ ແລ້ວສວດມັນຕຣານີ້.

Verse 24

ब्रह्मणो दुहिता नित्यं सत्यं परममाश्रिता । काश्यपी गोत्रतश्चैव नामतो विश्रुता तुला

ຕູລາ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍນາມ ເປັນທິດານິລັນດອນຂອງພຣະພຣະຫມາ ຕັ້ງມັ່ນໃນສັດຈະອັນສູງສຸດ ແລະສືບສາຍຕະກູນກາສຍະປະ.

Verse 25

त्वं तुले सत्यनामासि स्वभीष्टं चात्मनः शुभम् । करिष्यामि प्रसादं मे सांनिध्यं कुरु सांप्रतम्

ໂອ ຕຸລາ ເຈົ້າມີນາມວ່າ «ສັດຈະ». ຂໍໃຫ້ຄວາມປາດຖະນາອັນດີງາມທີ່ສົມຄວນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າສຳເລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະກະທຳພິທີບູຊານີ້—ຂໍເຈົ້າເມດຕາ ແລະສະຖິດຢູ່ນີ້ໃນບັດນີ້.

Verse 26

ततस्तस्यां समारुह्य स्वशक्त्या यत्समाहृतम् । दानार्थं पूर्वमायोज्यं शिक्येन्यस्मिन्नरोत्तम

ແລ້ວຈຶ່ງຂຶ້ນໄປເທິງຕາຊັ່ງນັ້ນ; ສິ່ງໃດທີ່ເກັບກໍາໄດ້ຕາມກໍາລັງຂອງຕົນ ຄວນຈັດໃຫ້ເປັນຂອງທານກ່ອນ ໃສ່ໃນຖົງຫ້ອຍ—ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນມະນຸດ—ໃນຕາຊັ່ງນັ້ນ.

Verse 27

सुवर्णं रजतं वाऽथ वस्त्रं चान्यदभीप्सितम् । यावत्साम्यं भवेद्राजन्नात्मनोऽभ्यधिकं च वा

ຄໍາ ຫຼື ເງິນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ຫຼື ຂອງທານອື່ນທີ່ປາດຖະນາ ຄວນຖວາຍ—ໂອ ພະຣາຊາ—ຈົນກວ່າຈະເທົ່ານ້ໍາໜັກຂອງຕົນ ຫຼື ເກີນກວ່ານັ້ນດ້ວຍ.

Verse 28

ततोऽभीष्टां समासाद्य देवतां शिक्यमाश्रितः । उदकं जलमध्ये च तदर्थं प्रक्षिपेद्द्रुतम्

ແລ້ວເຂົ້າໄປໃກ້ເທວະດາທີ່ປາດຖະນາ ແລະອາໄສຖົງຫ້ອຍ (ຕາຊັ່ງທີ່ແຂວນ) ຈຶ່ງຄວນໂຍນນ້ໍາບູຊາລົງໃນກາງນ້ໍາໂດຍໄວ ເພື່ອພິທີນັ້ນ.

Verse 29

सतिलं सहिरण्यं च साक्षतं विधिपूर्वकम् । अवतीर्य ततः सर्वं ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत्

ພ້ອມດ້ວຍງາ, ພ້ອມດ້ວຍຄໍາ, ແລະພ້ອມດ້ວຍອັກຊະຕະ (ເຂົ້າເມັດບໍ່ແຕກ) ຕາມພິທີການ; ແລ້ວລົງຈາກຕາຊັ່ງ/ເວທີ ແລະນໍາທຸກຢ່າງໄປຖວາຍແກ່ພຣາຫມະນະທັງຫຼາຍ.

Verse 30

यत्फलं प्राप्यते पश्चात्तदिहैकमनाः शृणु

ບັດນີ້ ຈົ່ງຟັງດ້ວຍໃຈຈົດຈໍ່ພຽງອັນດຽວ ກ່ຽວກັບຜົນບຸນທີ່ຈະໄດ້ຮັບພາຍຫຼັງຈາກການນີ້។

Verse 31

अजानता जानता वा यत्पापं तु भवेत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेन्मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः

ຈະເຮັດໂດຍບໍ່ຮູ້ກໍດີ ໂດຍຮູ້ກໍດີ ບາບໃດໆທີ່ມະນຸດໄດ້ກະທຳ—ດ້ວຍອຳນາດແຫ່ງທານນີ້ ຍ່ອມທຳລາຍໄດ້ທັງໝົດ।

Verse 32

यावन्मात्रं कृतं पापमतीतं नृपसत्तम । तावन्मात्रं क्षयं याति तुलापुरुषदानतः

ໂອ ກະສັດຜູ້ປະເສີດ, ບາບທີ່ເຄີຍກະທຳໃນອະດີດມີເທົ່າໃດ—ດ້ວຍທານຕຸລາປຸຣຸສະ ກໍຖືກນຳໄປສູ່ຄວາມສິ້ນສູນເທົ່ານັ້ນ।

Verse 33

ईश्वराणां समादिष्टं कायक्लेशभयात्मनाम् । पुरश्चरणमेतद्धि दानं तौल्यसमुद्भवम्

ທານທີ່ເກີດຈາກການຊັ່ງນ້ຳໜັກນີ້ ບັນດາພຣະເຈົ້າໄດ້ບັນຍັດໄວ້ເພື່ອຜູ້ທີ່ຢ້ານກົວຄວາມລຳບາກທາງກາຍ; ແທ້ຈິງ ມັນເປັນ «ປຸຣະຊະຣະນະ» ອັນຄົບຖ້ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ।

Verse 34

एतद्दत्तं दिलीपेन कार्तवीर्येण भूपते । पृथुना पुरुकुत्सेन तथान्यैरपि पार्थिवैः

ໂອ ພຣະຣາຊາ, ທານນີ້ໄດ້ຖືກຖວາຍໂດຍ ດິລີປະ, ກາຣຕະວີຣຍະ, ປຣຶຖຸ, ປຸຣຸກຸດສະ ແລະກະສັດອື່ນໆອີກດ້ວຍ।

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च सर्वकामप्रदं नृणाम् । तुलापुरुषदानं च सर्वोपद्रवनाशनम्

ທານຕູລາປຸຣຸສນີ້ ເປັນບຸນອັນບໍລິສຸດ ແລະຖືກສັນລະເສີນຢ່າງສູງ; ມັນໃຫ້ສົມປາດຖະນາທຸກປະການແກ່ມະນຸດ ແລະທຳລາຍອຸປະສັກທັງປວງ।

Verse 36

आधयो व्याधयो न स्युर्न वैधव्यं गदोद्भवम् । संजायते नृपश्रेष्ठ न वियोगः स्वबन्धुभिः । तुलापुरुषदानस्य फलमेतदुदाहृतम्

ຄວາມທຸກໃຈແລະໂລກໄພບໍ່ເກີດຂຶ້ນ; ບໍ່ມີຄວາມເປັນແມ່ໝ້າຍອັນເກີດຈາກໂລກໄພ. ໂອ ພະຣາຊາຜູ້ປະເສີດ, ການພັດພາກຈາກຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຕົນກໍບໍ່ເກີດ—ນີ້ແມ່ນຜົນຂອງທານຕູລາປຸຣຸສທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້।

Verse 37

तुलापुरुषदानस्य प्रदत्तस्य नृपोत्तम । न शक्यते कथयितुं फलं यत्स्यात्कलौ युगे

ໂອ ພະຣາຊາຜູ້ປະເສີດ, ຜົນຂອງທານຕູລາປຸຣຸສທີ່ໄດ້ຖວາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງໃນຍຸກກະລິ ບໍ່ອາດກ່າວບັນຍາຍໄດ້ແທ້—ເກີນກວ່າຄຳພູດ।

Verse 38

दक्षिणामूर्तिमासाद्य सिद्धेश्वरविभोः पुरः । यः प्रयच्छति भूपाल सहस्रगुणितं फलम्

ໂອ ພະຣາຊາ, ຜູ້ໃດເຂົ້າໄປຫາ ທັກຊິນາມູຣຕິ ແລ້ວຖວາຍທານ ຕໍ່ໜ້າພຣະສິດເທສະວະຣະຜູ້ຮຸ່ງເຮືອງ ຈະໄດ້ຮັບຜົນເພີ່ມພູນເປັນພັນເທົ່າ।

Verse 39

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य सिद्धेश्वरं विभुम् । तुलापुरुषदानं च कर्तव्यं सुविवेकिना

ດັ່ງນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມພາກພຽນທຸກປະການ ເມື່ອໄດ້ເຖິງພຣະສິດເທສະວະຣະຜູ້ມີອານຸພາບ ຜູ້ມີປັນຍາຄວນກະທຳທານຕູລາປຸຣຸສແນ່ນອນ।

Verse 40

एकत्र सर्वतीर्थानि सर्वाण्यायतनानि च । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कथितानि स्वयंभुवा

ໃນເຂດສັກສິດ ຮາຏເກສະວະຣະ ກ່າວກັນວ່າ ຕີຣຖະທັງປວງ ແລະ ສະຖານບູຊາອັນສັກສິດທັງໝົດ ຖືກຮວບຮວມໄວ້ໃນບ່ອນດຽວ ດັ່ງທີ່ ສະວະຍັມພູ (ພຣະພຣະຫມາ) ໄດ້ປະກາດໄວ້.

Verse 41

सिद्धेश्वरः सुरश्रेष्ठ एकत्र समुदाहृतः । तस्मिन्दृष्टे तथा स्पृष्टे पूजिते नृपसत्तम । सर्वेषां लभते मर्त्यः फलं यत्परिकीर्तितम्

ໂອ ພຣະຣາຊາຜູ້ປະເສີດ, ສິດເທສະວະຣະ—ຜູ້ສູງສຸດໃນຫມູ່ເທວະ—ຖືກປະກາດວ່າປະທັບຢູ່ນີ້ໃນບ່ອນດຽວ. ເມື່ອໄດ້ເຫັນ ໄດ້ສຳຜັດ ແລະໄດ້ບູຊາ, ມະນຸດຍ່ອມໄດ້ຮັບຜົນບຸນທີ່ກ່າວໄວ້ວ່າເປັນຜົນຂອງທັງປວງ.

Verse 267

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीसिद्धेश्वरमाहात्म्ये तुलापुरुषदानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ດັ່ງນີ້ ຈົບລົງແລ້ວ ບົດທີ 267 ຊື່ວ່າ «ການພັນລະນາມະຫິມາແຫ່ງທານ ຕຸລາປຸຣຸສະ» ໃນ ສຣີ ສະກັນດະ ມະຫາປຸຣານະ, ໃນ ເອກາຊີຕິ-ສາຫັດສຣີ ສັມຫິຕາ, ໃນ ນາກະຣະຂັນດະ ພາກທີ 6, ພາຍໃນມາຫາຕະມະຂອງເຂດ ຮາຏເກສະວະຣະ ແລະ ມາຫາຕະມະຂອງ ສຣີ ສິດເທສະວະຣະ.