Adhyaya 46

Verse 1

स्कंद उवाच । गतेथ योगिनीवृंदे देवदेवो घटोद्भव । काशीप्रवृत्तिं जिज्ञासुः प्राहिणोदंशुमालिनम्

ສະກັນດະກ່າວວ່າ: ເມື່ອຝູງໂຍຄິນີໄດ້ຈາກໄປແລ້ວ ພຣະເທວະເທວ—ຆະໂຕດພະວະ—ປາດຖະນາຮູ້ຄວາມເປັນໄປໃນກາສີ ຈຶ່ງສົ່ງອັມຊຸມາລິນໄປ

Verse 2

देवदेव उवाच । सप्ताश्व त्वरितो याहि पुरीं वाराणसीं शुभाम् । यत्रास्ति स दिवोदासो धर्ममूर्तिर्महीपतिः

ພຣະເທວະເທວກ່າວວ່າ: ໂອ ສັບຕາສະວະ ຈົ່ງຮີບໄປຍັງນະຄອນວາຣານະສີອັນເປັນມົງຄຸນ; ທີ່ນັ້ນມີພຣະຣາຊາດິໂວດາສ ຜູ້ເປັນຮູບທຳແຫ່ງທັມມະສະຖິດຢູ່

Verse 3

तस्य धर्मविरोधेन यथातत्क्षेत्रमुद्वसेत् । तथा कुरुष्व भो क्षिप्रं मावमंस्थाश्च तं नृपम्

ໂອ ພະສຸລິຍະ! ຈົ່ງກະທຳໃຫ້ໄວ ເພື່ອໃຫ້ໂດຍເຫດທີ່ລາວຕໍ່ຕ້ານທຳມະ ກະສັດນັ້ນລະທິ້ງເຂດສັກສິດ (ກາສີ); ແຕ່ຢ່າເບິ່ງຖູກນະຣະປະຕິນັ້ນເລີຍ।

Verse 4

धर्ममार्ग प्रवृत्तस्य क्रियते यावमानना । सा भवेदात्मनो नूनं महदेनश्च जायते

ເມື່ອຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກເດີນຕາມທາງແຫ່ງທຳມະ ຖືກດູໝິ່ນ ຄຳດູໝິ່ນນັ້ນຍ່ອມເປັນໂທດໃຫຍ່ແກ່ຜູ້ດູໝິ່ນແນ່ນອນ ແລະບາບໃຫຍ່ກໍເກີດຂຶ້ນ।

Verse 5

तवबुद्धिविकासेन च्यवते चेत्स धर्मतः । तदा सा नगरी भानो त्वयोद्वास्याऽसहैः करैः

ຖ້າໂດຍການເປີດບານແຫ່ງປັນຍາຂອງທ່ານ ກະສັດນັ້ນຫັນອອກຈາກການຕໍ່ຕ້ານທຳມະ ແລະກັບມາຕັ້ງມັ່ນໃນທຳມະ ໂອ ພານຸ! ຢ່າໄດ້ຂັບໄລ່ນະຄອນນັ້ນດ້ວຍພາສີອັນທົນບໍ່ໄດ້।

Verse 6

कामक्रोधौ लोभमोहौ मत्सराहंकृती अपि । ते तत्र न भवेतां यत्तत्कालोपि न तं जयेत्

ຂໍໃຫ້ກາມແລະໂກດ, ໂລບແລະໂມຫະ, ອິດສາແລະອະຫັງການ ຢ່າເກີດຂຶ້ນທີ່ນັ້ນ—ເພື່ອໃຫ້ແມ່ນແຕ່ກາລເວລາກໍບໍ່ອາດຊະນະເຂົາໄດ້।

Verse 7

यावद्धर्मे स्थिराबुद्धिर्यावद्धर्मेस्थिरं मनः । तावद्विघ्नोदयः क्वास्ति विपद्यपि रवे नृषु

ຕາບໃດທີ່ປັນຍາຕັ້ງມັ່ນໃນທຳມະ ແລະຕາບໃດທີ່ໃຈໝັ້ນຄົງໃນທຳມະ ໂອ ຣະວິ! ອຸປະສັກຈະເກີດຂຶ້ນແກ່ມະນຸດໄດ້ທີ່ໃດ ແມ່ນແຕ່ໃນຍາມວິບັດກໍຕາມ?

Verse 8

सर्वेषामिह जंतूनां त्वं वेत्सि ब्रध्नचेष्टितम् । अतएव जगच्चक्षुर्व्रज त्वं कार्यसिद्धये

ເຈົ້າຮູ້ການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ເຈດຈຳນົງຂອງສັດທັງປວງໃນທີ່ນີ້ ແລະ ຮູ້ກິດຂອງ ບຣັດນະ (ພຣະອາທິດ) ດ້ວຍ. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ ດວງຕາແຫ່ງໂລກ ຈົ່ງອອກໄປເພື່ອໃຫ້ການງານສຳເລັດ.

Verse 9

रविरादाय देवाज्ञां मूर्तिमन्यां प्रकल्प्य च । नभोध्वगामहोरात्रं काशीमभिमुखोऽभवत्

ພຣະຣະວິ (ພຣະອາທິດ) ຮັບພຣະບັນຊາຈາກເທວະທັງຫຼາຍ ແລ້ວປະດິດຮູບອື່ນໜຶ່ງ ຈຶ່ງເດີນທາງຕາມທາງຟ້າທັງກາງວັນກາງຄືນ ຫັນໜ້າມຸ່ງໄປຫາກາສີ.

Verse 10

मनसातीवलोलोऽभूत्काशीदर्शनलालसः । सहस्रचरणोप्यैच्छत्तदा खे नैकपादताम्

ເພາະປາຖະໜາຈະໄດ້ເຫັນກາສີ ໃຈຂອງພຣະອາທິດຈຶ່ງກະສັບກະສ່າຍຢ່າງຍິ່ງ; ແມ່ນຈະມີຕີນພັນຕີນ ແຕ່ໃນເວຫານັ້ນ ກໍປາຖະໜາສະພາບມີຕີນດຽວ ເພື່ອໄປໃຫ້ໄວຂຶ້ນ.

Verse 11

हंसत्वं तस्य सूर्यस्य तदा सफलतामगात् । सदा नभोध्वनीनस्य काशीं प्रति यियासतः

ໃນຂະນະນັ້ນ ການທີ່ພຣະອາທິດຮັບຮູບເປັນ “ຫັງສາ” (ຫົງ) ກໍເກີດຜົນສຳເລັດແທ້ ເນື່ອງຈາກພຣະອົງເດີນທາງຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງຟ້າຢູ່ເສມອ ດ້ວຍໃຈມຸ່ງໄປຫາກາສີ.

Verse 12

अथ काशीं समासाद्य रविरंतर्बहिश्चरन् । मनागपि न तद्भूपे धर्मध्वस्तिमवेक्षत

ຕໍ່ມາ ເມື່ອຮອດກາສີ ພຣະຣະວິກໍເດີນວຽນທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ແຕ່ໃນພຣະຣາຊານັ້ນ ພຣະອົງບໍ່ເຫັນຄວາມພັງທະລາຍແຫ່ງທຳມະ ແມ່ນແຕ່ເລັກນ້ອຍ.

Verse 13

विभावसुर्वसन्काश्यां नानारूपेण वत्सरम् । क्वचिन्नावसरं प्राप तत्र राज्ञि सुधर्मिणि

ວິພາວະສຸ (ພຣະອາທິດ) ພັກອາໄສຢູ່ກາສີຄົບໜຶ່ງປີ ແປງຮູບເປັນຫຼາຍຢ່າງ; ແຕ່ຕໍ່ໜ້າພຣະຣາຊາຜູ້ມັ່ນຄົງໃນທຳ ກໍບໍ່ພົບຊ່ອງທາງແມ່ນແຕ່ນ້ອຍນິດເລີຍ।

Verse 14

कदाचिदतिथिर्भूतो दुर्लभं प्रार्थयन्रविः । न तस्य राज्ञो विषये दुर्लभं किंचिदैक्षत

ບາງຄັ້ງ ຣະວິ (ພຣະອາທິດ) ເປັນແຂກມາຂໍສິ່ງທີ່ຫາຍາກ; ແຕ່ໃນອານາເຂດຂອງພຣະຣາຊານັ້ນ ກໍບໍ່ເຫັນສິ່ງໃດທີ່ແທ້ຈິງຈະເອີ້ນວ່າ “ບໍ່ອາດໄດ້” ເລີຍ।

Verse 15

कदाचिद्याचको जातो बहुदोपि कदाप्यभूत् । कदाचिद्दीनतां प्राप्तः कदाचिद्गणकोप्यभूत्

ບາງຄັ້ງລາວເປັນຜູ້ຂໍທານ; ບາງຄັ້ງແມ່ນມັ່ງຄັ່ງແຕ່ກໍປາກົດຄືບໍ່ມີ. ບາງຄັ້ງຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ ແລະບາງຄັ້ງກໍເປັນນັກຄຳນວນບັນຊີ—ປ່ຽນບົດບາດຊ້ຳໆ ຢູ່ເລື້ອຍໄປ।

Verse 16

वेदबाह्यां क्रियां चापि कदाचित्प्रत्यपादयत् । कदाचित्स्थापयामास दृष्टप्रत्ययमैहिकम्

ບາງຄັ້ງລາວຍັງສົ່ງເສີມພິທີກຳທີ່ຢູ່ນອກເວດ; ແລະບາງຄັ້ງກໍສ້າງຄຳສອນທາງໂລກທີ່ອາໄສແຕ່ “ຫຼັກຖານທີ່ເຫັນໄດ້ທັນທີ” ເທົ່ານັ້ນ।

Verse 17

कदाचिज्जटिलो जातः कदाचिच्च दिगंबरः । स कदाचिज्जांगुलिको विषविद्याविशारदः

ບາງຄັ້ງລາວເປັນດາບົດຜົມຈະຕາ; ບາງຄັ້ງເປັນດິກຳບະຣະຜູ້ສະຫຼະໂລກ. ແລະບາງຄັ້ງກໍປາກົດເປັນຜູ້ຫຼິ້ນງູ (ຈາງກຸລິກ) ຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນວິຊາພິດ।

Verse 18

सर्वपाषंडधर्मज्ञः कदाचिद्ब्रह्मवाद्यभूत् । ऐंद्रजालिक आसीच्च कदाचिद्भ्रामयञ्जनान्

ບາງເທື່ອເຂົາເປັນຜູ້ຮູ້ຄໍາສອນຂອງລັດທິພາສັນດາທັງປວງ; ບາງເທື່ອກໍປາກົດເປັນຜູ້ກ່າວບຣະຫມະວາດອັນສູງສົ່ງ. ແລະບາງເທື່ອເປັນນັກມາຍາອິນທຣະຈານ ບໍ່ງັ້ນກໍໃຫ້ຜູ້ຄົນຫຼົງງົດດ້ວຍກົນມາຍາ.

Verse 19

नानाव्रतोपदेशैश्च कदाचित्स पतिव्रताः । क्षोभयामास बहुशः सदृष्टांत कथानकैः

ບາງເທື່ອ ໂດຍການສອນວັດຕະປະຕິບັດແລະບຣະຕະນານາ ເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຜູ້ເປັນປະຕິວຣະຕາ ຍັງຖືກກະທົບໃຈຫວັ່ນໄຫວຫຼາຍເທື່ອ ໂດຍໃຊ້ເລື່ອງເລົ່າມີອຸທາຫອນເປັນເຫຍື່ອລໍ້ລວງ.

Verse 20

कापालिक व्रतधरः कदाचिच्चाभवद्द्विजः । कदाचिदपि विज्ञानी धातुवादी कदाचन

ບາງເທື່ອເຂົາຖືບຣະຕະກາປາລິກ; ບາງເທື່ອກໍເປັນພຣາຫມັນດວິຊະ. ບາງເທື່ອປາກົດເປັນຜູ້ຮູ້ວິຊາ, ແລະບາງເທື່ອເປັນທາດຸວາດີ ຜູ້ເວົ້າເຖິງການແປງທາດໂລຫະ.

Verse 21

क्वचिद्विप्रः क्वचिद्राजपुत्रो वैश्योंत्यजः क्वचित । ब्रह्मचारी क्वचिदभूद्गृही वनचरः क्वचित्

ຄັ້ງໜຶ່ງເຂົາເປັນວິປຣະພຣາຫມັນ, ຄັ້ງໜຶ່ງເປັນລູກກະສັດ; ຄັ້ງໜຶ່ງເປັນໄວຊະ ຫຼືແມ່ນອັນຕະຍະຈະຜູ້ຖືກຂັບອອກ. ບາງເທື່ອເປັນພຣະຫມະຈາຣີ, ບາງເທື່ອເປັນຄຣະຫັດ, ແລະບາງເທື່ອເປັນຜູ້ຢູ່ປ່າ.

Verse 22

यतिः कदाचिदिति सरूपैरभ्रामयज्जनान् । सर्वविद्यासु कुशलः सर्वज्ञश्चाभवत्क्वचित्

ດັ່ງນັ້ນ ບາງເທື່ອເຂົາເປັນຍະຕິຜູ້ສະຫຼະໂລກ ແລ້ວຫຼອກລວງຜູ້ຄົນດ້ວຍຮູບພັນຫຼາຍຢ່າງ. ບາງເທື່ອປາກົດວ່າຊໍານານໃນວິທະຍາທັງປວງ, ແລະບາງເທື່ອກໍຄ້າຍດັ່ງຜູ້ຮູ້ທຸກສິ່ງ.

Verse 23

इति नानाविधै रूपैश्चरन्काश्यां ग्रहेश्वरः । न कदापि जने क्वापि च्छिद्रं प्राप कदाचन

ດັ່ງນັ້ນ ພຣະເຈົ້າແຫ່ງດາວເຄາະທັງປວງ ໄດ້ທ່ອງໄປໃນກາຊີ ດ້ວຍຮູບປອມນານາ; ແຕ່ກໍບໍ່ເຄີຍພົບແມ່ນແຕ່ຕຳນິນ້ອຍໆ ຢູ່ໃສ ຫຼືໃນໃຜເລີຍ।

Verse 24

ततो निनिंद चात्मानं चिंतार्तः कश्यपात्मजः । धिक्परप्रेष्यतां यस्यां यशो लभ्येत न क्वचित्

ແລ້ວ ບຸດແຫ່ງກັດຊະຍະ ຜູ້ຖືກຄວາມກັງວົນບີບຄັ້ນ ກໍຕຳນິຕົນເອງວ່າ: “ຖືກສາບແຊ່ງເຖີດ ຄວາມເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ວິ່ງທຸລະໃຫ້ຄົນອື່ນ ທີ່ບໍ່ໄດ້ຍົກຍ້ອງຊື່ສຽງໃນທີ່ໃດເລີຍ!”

Verse 25

मार्तंड उवाच । मंदरं यदि याम्यद्य सद्यस्तत्क्रुद्ध्यतीश्वरः । अनिष्पादितकार्यार्थे मयि सामान्यभृत्यवत्

ມາຣຕັນຑະ ກ່າວວ່າ: “ຖ້າຂ້າພະເຈົ້າໄປມັນດະຣາໃນມື້ນີ້ ພຣະອີສະວະຣະຈະກຣົດຂ້າພະເຈົ້າທັນທີ ເນື່ອງຈາກກິດຍັງບໍ່ສຳເລັດ ແລະຈະປະຕິບັດຂ້າພະເຈົ້າເຫມືອນບ່າວຮັບໃຊ້ທົ່ວໄປ.”

Verse 26

कोपमप्युररीकृत्य यदि यायां कथंचन । कथं तिष्ठे पुरस्तस्य तर्हि वै मूढभृत्यवत्

ແມ່ນແຕ່ຖ້າຂ້າພະເຈົ້າຝືນໃຈຍອມຮັບຄວາມກຣົດ ແລ້ວໄປໄດ້ບາງຢ່າງ ແຕ່ຈະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າພຣະອົງໄດ້ແນວໃດ—ເຫມືອນບ່າວຮັບໃຊ້ຜູ້ໂງ່ງົວ?

Verse 27

अथोंकृत्यावहेलं वा यामि चेच्च कथंचन । क्रोधान्निरीक्षेत्त्र्यक्षो मां विषं पेयं तदा मया

ຫຼືຖ້າຂ້າພະເຈົ້າເຮັດສຽງ ‘ຮູṃ’ ດ້ວຍຄວາມດູໝິ່ນ ແລ້ວໄປໄດ້ບາງຢ່າງ ຖ້າພຣະຜູ້ມີສາມພຣະເນດຈ້ອງມາຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມໂກດ ເທື່ອນັ້ນ ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ ດື່ມພິດຍັງດີກວ່າ.

Verse 28

हरकोपानले नूनं यदि यातः पतंगताम् । पितामहोपि मां त्रातुं तदा शक्ष्यति नस्फुटम्

ຖ້າແທ້ຈິງຂ້າກາຍເປັນແມງເມົ້າບິນເຂົ້າໄປໃນໄຟແຫ່ງຄວາມພິໂຣດຂອງຮະຣະ (ພຣະສິວະ) ແລ້ວ ແມ່ນແຕ່ປິຕາມະຫະ ພຣະພຣະຫມາ ກໍແທບຈະຊ່ວຍຂ້າບໍ່ໄດ້

Verse 29

स्थास्याम्यत्रैव तन्नित्यं न त्यक्ष्यामि कदाचन । क्षेत्रसंन्यासविधिना वाराणस्यां कृताश्रमः

ຂ້າຈະຢູ່ທີ່ນີ້ເທົ່ານັ້ນຕະຫຼອດໄປ ບໍ່ລະທິ້ງເດັດຂາດ। ດ້ວຍພິທີ ‘ເກດຕຣະ-ສັນຍາສະ’ ຂ້າໄດ້ຮັບອາສຣົມດ້ວຍຄໍາປະຕິຍານໃນວາຣານະສີແລ້ວ

Verse 30

पुरः पुरारेः कायार्थमनिवेद्येह तिष्ठतः । यत्पापं भावि मे तस्य काशीपापस्यनिष्कृतिः

ຖ້າຂ້າພັກຢູ່ນີ້ແລ້ວບໍ່ໄດ້ທູນຖວາຍເລື່ອງພາລະກິດນັ້ນຕໍ່ປຸຣາຣິ (ພຣະສິວະ) ຕໍ່ໜ້າພຣະອົງເອງ ບາບໃດທີ່ເກີດແກ່ຂ້າເນື່ອງຈາກນັ້ນ ກາສີເອງແມ່ນການໄຖ່ບາບຂອງບາບນັ້ນ

Verse 31

अन्यान्यपि च पापानि महांत्यल्पानि यानि च । क्षयंति तानि सर्वाणि काशीं प्रविशतां सताम्

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ ບາບອື່ນໆທັງໃຫຍ່ທັງນ້ອຍ ລ້ວນສູນສິ້ນໝົດສໍາລັບສັດບຸຣຸດຜູ້ເຂົ້າສູ່ກາສີ

Verse 32

बुद्धिपूर्वं मया चैतन्न पापं समुपार्जितम् । पुरारिणैव हि पुराऽशासि धर्मो हि रक्ष्यताम्

ບາບນີ້ຂ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍເຈດຕະນາ. ໃນກາລກ່ອນ ປຸຣາຣິ (ພຣະສິວະ) ເອງໄດ້ສອນໄວ້ວ່າ ‘ຈົ່ງປົກປ້ອງທັມມະ’

Verse 33

धर्मो हि रक्षितो येन देहे सत्वरगत्वरे । त्रैलोक्यरक्षितं तेन किं कामार्थैः सुरक्षितैः

ຜູ້ໃດປົກປ້ອງທຳມະ ແມ່ນແຕ່ໃນກາຍອັນບໍ່ຖາວອນ ແລະຜ່ານໄປຢ່າງວ່ອງໄວ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມປົກປ້ອງໄຕໂລກ. ແລ້ວຈະຕ້ອງຫວງຮັກກາມະສຸກ ຫຼືອັດຖະຊັບໄວ້ເພື່ອຫຍັງ?

Verse 34

रक्षणीयो यदि भवेत्कामः कामारिणा कथम् । क्षणादनंगतां नीतो बहूनां सुखकार्यपि

ຖ້າກາມະເປັນສິ່ງທີ່ປົກປ້ອງໄດ້ແທ້ ແລ້ວ “ສັດຕູແຫ່ງກາມະ” ຈະເຮັດໃຫ້ກາມະກາຍເປັນອະນັງຄະ—ໄຮ້ກາຍ—ໃນພິບຕາໄດ້ແນວໃດ ແມ່ນແຕ່ກາມະຖືກກ່າວວ່ານຳສຸກໃຫ້ຫຼາຍຄົນ?

Verse 35

अर्थश्चेत्सर्वथारक्ष्य इति कैश्चिदुदाहृतम् । तत्कथं न हरिश्चंद्रोऽरक्षत्कुशिकनंदने

ບາງຄົນກ່າວວ່າ ອັດຖະ—ຊັບສິນ—ສາມາດປົກປ້ອງໄດ້ທຸກຢ່າງ. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ ເມື່ອພົບກັບບຸດແຫ່ງກຸສິກະ (ວິສະວາມິຕຣະ) ເປັນເຫດໃດພະຣາຊາຫຣິສະຈັນທຣະຈຶ່ງບໍ່ອາດຮັກສາຊັບຂອງຕົນໄດ້?

Verse 36

धर्मस्तु रक्षितः सर्वैरपिदेहव्ययेन च । शिबिप्रभृतिभूपालैर्दधीचिप्रमुखैर्द्विजैः

ແຕ່ທຳມະນັ້ນ ທຸກຄົນໄດ້ປົກປ້ອງ—ແມ່ນແຕ່ຕ້ອງສະຫຼະກາຍ—ໂດຍກະສັດທັງຫຼາຍເລີ່ມຈາກພະຣາຊາສິບິ ແລະໂດຍພຣາຫມັນເລີ່ມຈາກທະທີຈິ

Verse 37

अयमेव हि वै धर्मः काशीसेवनसंभवः । रुषितादपि रुद्रान्मां रक्षिष्यति न संशयः

ນີ້ແຫຼະແມ່ນທຳມະແທ້ ອັນເກີດຈາກການບຳເນົາຮັບໃຊ້ກາສີ. ແມ່ນແຕ່ຣຸທຣະຈະພິໂຣດ ທຳມະນີ້ກໍຈະປົກປ້ອງຂ້ອຍ; ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສເລີຍ

Verse 38

अवाप्य काशीं दुष्प्रापां को जहाति सचेतनः । रत्नं करस्थमुत्सृज्य कः काचं संजिघृक्षति

ໄດ້ບັນລຸກາສີອັນຍາກຈະໄດ້ມາແລ້ວ ຜູ້ມີສະຕິຜູ້ໃດຈະລະທິ້ງ? ໃຜຈະຖິ້ມເພັດທີ່ຢູ່ໃນມື ແລ້ວໄປເກັບແຕ່ແກ້ວ?

Verse 39

वाराणसीं समुत्सृज्य यस्त्वन्यत्र यियासति । हत्वा निधानं पादेन सोर्थमिच्छति भिक्षया

ຜູ້ໃດລະທິ້ງວາຣານະສີແລ້ວປາດຖະນາໄປບ່ອນອື່ນ ຜູ້ນັ້ນດຸດຄົນເຕະຂຸມຊັບທີ່ຝັງໄວ້ດ້ວຍຕີນ ແລ້ວຈຶ່ງຫາຊັບດ້ວຍການຂໍທານ

Verse 40

पुत्रमित्रकलत्राणि क्षेत्राणि च धनानि च । प्रतिजन्मेह लभ्यंते काश्येका नैव लभ्यते

ລູກ ມິດ ຄູ່ຄອງ ນາແລະຊັບສິນ ຍ່ອມໄດ້ມາອີກໃນທຸກຊາດ; ແຕ່ກາສີແຕ່ຜູ້ດຽວ ບໍ່ໄດ້ມາງ່າຍໆ

Verse 41

येन लब्धा पुरी काशी त्रैलोक्योद्धरणक्षमा । त्रैलोक्यैश्वर्यदुष्प्रापं तेन लब्धं महासुखम्

ຜູ້ໃດໄດ້ບັນລຸນະຄອນກາສີ ອັນສາມາດຍົກພົ້ນໄຕໂລກ ຜູ້ນັ້ນໄດ້ຮັບມະຫາສຸກ ອັນຫາຍາກຍິ່ງກວ່າອຳນາດເຫນືອໄຕໂລກ

Verse 42

कुपितोपि हि मे रुद्रस्तेजोहानिं विधास्यति । काश्यां च लप्स्ये तत्तेजो यद्वै स्वात्मावबोधजम्

ແມ່ນແຕ່ຣຸດຣະຈະໂກດຂ້ອຍ ແລະເຮັດໃຫ້ລັດສະໝີພາຍນອກຂອງຂ້ອຍຫຼຸດຫາຍ ແຕ່ໃນກາສີ ຂ້ອຍຈະໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງແທ້ ອັນເກີດຈາກການຮູ້ແຈ້ງອາດມັນຂອງຕົນ

Verse 43

इतराणीह तेजांसि भासंते तावदेव हि । खद्योताभानि यावन्नो जृंभते काशिजं महः

ແສງອື່ນໆທັງຫມົດໃນທີ່ນີ້ສ່ອງໄດ້ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ; ຈົນກວ່າມະຫາຣັດສະມີທີ່ເກີດຈາກກາສີຈະແຜ່ປານ, ມັນກໍເຫັນເປັນແຕ່ແສງຫິ່ງຫ້ອຍເທົ່ານັ້ນ.

Verse 44

इति काशीप्रभावज्ञो जगच्चक्षुस्तमोनुदः । कृत्वा द्वादशधात्मानं काशीपुर्यां व्यवस्थितः

ດັ່ງນັ້ນ ພຣະອາທິດ—ຜູ້ຮູ້ອານຸພາບແຫ່ງກາສີ ເປັນດວງຕາຂອງໂລກ ແລະຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມມືດ—ໄດ້ແບ່ງພຣະອົງເປັນສິບສອງປາງ ແລ້ວປະທັບຢູ່ໃນນະຄອນກາສີ.

Verse 45

लोलार्क उत्तरार्कश्च सांबादित्यस्तथैव च । चतुर्थो द्रुपदादित्यो मयूखादित्य एव च

ພຣະນາມເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນ: ໂລລາຣກ, ອຸດຕະຣາຣກ, ແລະ ສາມບາທິດຕະ; ອົງທີ່ສີ່ແມ່ນ ດຣຸປະດາທິດຕະ ແລະຍັງມີ ມະຍູຄາທິດຕະ.

Verse 46

खखोल्कश्चारुणादित्यो वृद्धकेशवसंज्ञकौ । दशमो विमलादित्यो गंगादित्यस्तथैव च

ຄະຄໂຂລກ ແລະ ອາຣຸນາທິດຕະ ພ້ອມທັງອົງທີ່ຮູ້ຈັກນາມ ວຶດທະເກສະວະ; ອົງທີ່ສິບແມ່ນ ວິມະລາທິດຕະ ແລະ ຄັງຄາທິດຕະ ດ້ວຍ.

Verse 47

द्वादशश्च यमादित्यः काशिपुर्यां घटोद्भव । तमोऽधिकेभ्यो दुष्टेभ्यः क्षेत्रं रक्षंत्यमी सदा

ແລະອົງທີ່ສິບສອງແມ່ນ ຍະມາທິດຕະ. ໂອ້ ຆະໂຏດພະວະ! ພຣະເຫຼົ່ານີ້ຄຸ້ມຄອງເຂດສັກສິດໃນກາສີປຸຣີຢູ່ເສມອ, ຈາກຫມູ່ຜູ້ຊົ່ວທີ່ຈົມຢູ່ໃນຄວາມມືດ.

Verse 48

तस्यार्कस्य मनोलोलं यदासीत्काशिदर्शने । अतो लोलार्क इत्याख्या काश्यां जाता विवस्वतः

ເມື່ອພຣະສຸລິຍະນັ້ນມີໃຈກະວົນກະວາຍ ແລະໂຫຍຫາ ເມື່ອໄດ້ເຫັນກາສີ, ດັ່ງນັ້ນໃນກາສີ ພຣະວິວັສວັດຈຶ່ງໄດ້ຮັບນາມວ່າ “ໂລລາຣກ”.

Verse 49

लोलार्कस्त्वसिसंभेदे दक्षिणस्यां दिशिस्थितः । योगक्षेमं सदा कुर्यात्काशीवासि जनस्य च

ໂລລາຣກະປະທັບຢູ່ທີ່ ອະສິສຳເພດ ໃນທິດໃຕ້; ພຣະອົງຄຸ້ມຄອງ “ໂຢກ-ເກສະມະ” ຄືຄວາມຜາສຸກແລະຄວາມປອດໄພ ແກ່ຊາວກາສີເສມອ.

Verse 50

मार्गशीर्षस्य सप्तम्यां षष्ठ्यां वा रविवासरे । विधाय वार्षिकीं यात्रां नरः पापै प्रमुच्यते

ໃນເດືອນມາຣຄະຊີຣສະ ຕິຖີທີ 7 ຫຼືທີ 6 ເມື່ອຕົງກັບວັນອາທິດ, ຜູ້ໃດປະກອບຍາຕຣາປະຈຳປີ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມພົ້ນຈາກບາບ.

Verse 51

कृतानि यानि पापानि नरैः संवत्सरावधि । नश्यंति क्षणतस्तानि षष्ठ्यर्के लोलदर्शनात्

ບາບທັງຫຼາຍທີ່ມະນຸດໄດ້ກະທຳຕະຫຼອດໜຶ່ງປີ ຈະສູນສິ້ນໃນພິບຕາ ເມື່ອໄດ້ເຫັນໂລລາຣກະໃນວັນ “ສະສະຖີ-ອາຣກະ” (ວັນພຣະສຸລິຍະໃນຕິຖີທີ 6).

Verse 52

नरः स्नात्वासिसंभेदे संतर्प्य पितृदेवताः । श्राद्धं विधाय विधिना पित्रानृण्यमवाप्नुयात्

ເມື່ອອາບນ້ຳທີ່ອະສິສຳເພດ ແລະຖວາຍບູຊາໃຫ້ເທວະແຫ່ງບັນພະບຸລຸດໄດ້ອິ່ມໃຈ, ຜູ້ໃດປະກອບສຣາດທະຕາມພິທີ ຜູ້ນັ້ນຍ່ອມໄດ້ພົ້ນຈາກຫນີ້ຕໍ່ປິຕຣະ (pitṛ-ṛṇa).

Verse 53

लोलार्कसंगमे स्नात्वा दानं होमं सुरार्चनम् । यत्किंचित्क्रियते कर्म तदानंत्याय कल्पते

ເມື່ອອາບນ້ຳບຸນທີ່ສັງຄົມອັນສັກສິດຂອງ ໂລລາຣກະ ແລ້ວ ກຳກັບໃດໆທີ່ເຮັດ—ທານ, ໂຮມ (ບູຊາໄຟ), ຫຼື ບູຊາເທວະ—ຍ່ອມເປັນເຫດໃຫ້ເກີດບຸນອັນບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ।

Verse 54

सूर्योपरागे लोलार्के स्नानदानादिकाः क्रियाः । कुरुक्षेत्राद्दशगुणा भवंतीह न संशयः

ໃນເວລາສຸລິຍະຄາດ ທີ່ ໂລລາຣກະ ການອາບນ້ຳ ແລະ ການໃຫ້ທານເປັນຕົ້ນ ໃຫ້ຜົນບຸນຫຼາຍກວ່າກຸຣຸເກດຕຣະ ສິບເທົ່າ—ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສເລີຍ।

Verse 55

लोलार्के रथसप्तम्यां स्नात्वा गंगासिसंगमे । सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

ໃນວັນ ຣະຖະ-ສັປຕະມີ ຜູ້ໃດອາບນ້ຳທີ່ ໂລລາຣກະ ຕອນສັງຄົມ ຄົງຄາ–ອະສິ ຜູ້ນັ້ນຈະພົ້ນຈາກບາບທີ່ສະສົມມາເຖິງເຈັດຊາດ ໃນທັນທີ।

Verse 56

प्रत्यर्कवारं लोलार्कं यः पश्यति शुचिव्रतः । न तस्य दुःखं लोकेस्मिन्कदाचित्संभविष्यति

ຜູ້ໃດຮັກສາຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຖືພຣະວັດ ແລ້ວໄປເບິ່ງ ໂລລາຣກະ ທຸກວັນອາທິດ ຄວາມທຸກຍາກຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນແກ່ຜູ້ນັ້ນໃນໂລກນີ້ເລີຍ।

Verse 57

न तस्य दुःखं नो पामा न दद्रुर्न विचर्चिका । लोलार्कमर्के यः पश्येत्तत्पादोदकसेवकः

ຜູ້ໃດເບິ່ງ ໂລລາຣກະ ໃນວັນອາທິດ ແລະ ໄດ້ດື່ມນ້ຳປາໂດດະກະ (ນ້ຳອັນສັກສິດຈາກພຣະບາດ) ຜູ້ນັ້ນຈະບໍ່ມີຄວາມທຸກ; ບໍ່ມີຫິດ, ບໍ່ມີກາກ, ແລະບໍ່ມີຜື່ນຜິວໜັງປະທຸ.

Verse 58

वाराणस्यामुषित्वापि यो लोलार्कं न सेवते । सेवंते तं नरं नूनं क्लेशाः क्षुद्व्याधिसंभवाः

ແມ່ນແຕ່ຢູ່ອາໄສໃນວາຣານະສີ ຜູ້ໃດບໍ່ນະມັດສະການແລະບູຊາພຣະໂລລາຣກະ ຜູ້ນັ້ນຈະຖືກຄວາມທຸກທີ່ເກີດຈາກຄວາມຫິວແລະໂລກໄພຕາມຕິດແນ່ນອນ

Verse 59

सर्वेषां काशितीर्थानां लोलार्कः प्रथमं शिरः । ततोंऽगान्यन्यतीर्थानि तज्जलप्लावितानिहि

ໃນບັນດາທີຣຖະທັງປວງແຫ່ງກາສີ ໂລລາຣກະເປັນປະທານສູງສຸດ ດັ່ງ ‘ສີສະ’; ທີຣຖະອື່ນໆເປັນດັ່ງອະວັຍວະ ເພາະຖືກຊໍາລະໃຫ້ສັກສິດໂດຍນ້ໍາທີ່ໄຫຼລົ້ນຈາກທີ່ນັ້ນ

Verse 60

तीर्थांतराणि सर्वाणि भूमीवलयगान्यपि । असिसंभेदतीर्थस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

ທີຣຖະອື່ນໆທັງໝົດ ແມ່ນແຕ່ຈະແຜ່ກວ້າງທົ່ວວົງມົນຂອງໂລກ ກໍບໍ່ອາດເທົ່າໄດ້ແມ່ນແຕ່ໜຶ່ງໃນສິບຫົກສ່ວນແຫ່ງສິຣິສົມບັດຂອງທີຣຖະອະສິ-ສັມເພດະ

Verse 61

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नानाद्यल्लभ्यते फलम् । तत्फलं सम्यगाप्येत नरैर्गंगासिसंगमे

ຜົນບຸນທີ່ໄດ້ຈາກການອາບນ້ໍາສັກສິດ ແລະພິທີກຳອື່ນໆ ໃນທີຣຖະທັງປວງ ມະນຸດຍ່ອມໄດ້ຜົນນັ້ນເອງຢ່າງຄົບຖ້ວນ ທີ່ສັງຄົມແຫ່ງຄົງຄາ–ອະສິ

Verse 62

नार्थवादोयमुदितः स्तुतिवादो न वै मुने । सत्यं यथार्थवादोयं श्रद्धेयः सद्भिरादरात्

ໂອ ມຸນີ, ຄໍານີ້ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງ ແລະບໍ່ແມ່ນຄໍາສັນລະເສີນປາກເປົ່າ; ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ ເປັນຖ້ອຍຄໍາຕົງຕາມຄວາມເປັນຈິງ ຄວນໃຫ້ສັດບຸລຸດຮັບໄວ້ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ

Verse 63

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गतरंगिणी । मिथ्या तत्रानुमन्यंते तार्किकाश्चानुसूयकाः

ບ່ອນທີ່ພະວິສເວສວຣະ ປະທັບຢູ່ໂດຍກົງ ແລະບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳສະຫວັນໄຫຼຜ່ານ, ພວກນັກຕັກກະສາດຂີ້ອິດສາ ຍັງຖືວ່າທຸກຢ່າງເປັນເລື່ອງບໍ່ຈິງ.

Verse 64

उदाहरंति ये मूढाः कुतर्कबलदर्पिताः । काश्यां सर्वेर्थवादोयं ते विट्कीटा युगेयुगे

ຄົນໂງ່ເຫຼົ່ານັ້ນ ຜູ້ທີ່ອວດອົ່ງດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ບິດບ້ຽວ ແລະກ່າວວ່າເລື່ອງຂອງເມືອງກາຊີເປັນພຽງການເວົ້າເກີນຈິງ ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຄືໜອນໃນກອງຂີ້ ຕະຫຼອດຊົ່ວກາລະນານ.

Verse 65

कस्यचित्काशितीर्थस्य महिम्नो महतस्तुलाम् । नाधिरोहेन्मुने नूनमपि त्रैलोक्यमंडपः

ໂອ ທ່ານຜູ້ຮູ້, ແນ່ນອນວ່າແມ່ນແຕ່ສາມໂລກກໍບໍ່ສາມາດທຽບເທົ່າກັບຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດພຽງແຫ່ງດຽວໃນເມືອງກາຊີໄດ້.

Verse 66

नास्तिका वेदबाह्याश्च शिश्नोदरपरायणाः । अंत्यजाताश्च ये तेषां पुरः काशी न वर्ण्यताम्

ບໍ່ຄວນພັນລະນາເຖິງເມືອງກາຊີ ຕໍ່ໜ້າພວກອلحາດ, ຜູ້ຢູ່ນອກພະເວດ, ຜູ້ທີ່ຫຼົງໄຫຼໃນກາມ ແລະທ້ອງ, ແລະຄົນທີ່ມີຈິດໃຈຕ່ຳຊ້າ.

Verse 67

लोलार्ककरनिष्टप्ता असिधार विखंडिताः । काश्यां दक्षिणदिग्भागे न विशेयुर्महामलाः

ຜູ້ທີ່ຖືກແຜດເຜົາດ້ວຍລັງສີຂອງໂລລາຣກະ ແລະຖືກຟັນດ້ວຍຄົມດາບ ຜູ້ທີ່ມີມົນທິນຢ່າງຍິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ ບໍ່ຄວນເຂົ້າໄປໃນເຂດໃຕ້ຂອງເມືອງກາຊີ.

Verse 68

महिमानमिमं श्रुत्वा लोलार्कस्य नरोत्तमः । न दुःखी जायते क्वापि संसारे दुःखसागरे

ເມື່ອໄດ້ຟັງມະຫິມານີ້ຂອງ ໂລລາຣກະ ແລ້ວ ບຸລຸດຜູ້ປະເສີດຍ່ອມບໍ່ເກີດເປັນຜູ້ທຸກຂ໌ໃນທີ່ໃດເລີຍ ໃນໂລກສົງສານອັນເປັນທະເລແຫ່ງທຸກຂ໌